Bhikshunis dans la tradition Mulasarvastivada vinaya?

Le principal sujet de recherche actuel :
Existe-t-il ou non un moyen d'ordonner des bhikshunis (gelongma) conformément à la tradition Mulasarvastivada vinaya de Nalanda qui a prospéré au Tibet

L'ordre du jour concerne deux méthodes d'ordination des bhikshunis qui semblent se conformer ou rester dans le vinaya tradition du Tibet.

1. Ordination des bhikshunis par un sangha de seulement bhikshus et
2. Un système de système de double ordination par un sangha de bhikshu et de bhikshunis.

1) Bien qu'auparavant la lignée des bhikshuni vœux n'est pas né au Tibet, il y a des récits dans les histoires du XVe siècle, par exemple, Bhikshuni Chuwar Rangjon Wangmo; Bhikshuni Shakya Sangmo, la mère de Shakya Chokden ; Bhikshuni Choedup Palmo Tsodrung, le pratiquant du Dharma de Gyama ; et Bhikshuni Tashi Pal, et ainsi de suite, qui ont été ordonnés par un sangha de bhikshus seuls.

De cette manière, de nos jours, les couvents de la communauté tibétaine étudient également la possibilité de rétablir l'ordination bhikshuni par un sangha uniquement des moines. Il semble que cela ne contredise pas la Mulasarvastivada vinaya .Cependant, nous avons besoin d'un avis décisif d'un corps du tibétain Vinaya maîtres quant à savoir si cela est conforme à la Mulasarvastivada vinaya..

OU:

2) Selon la Mulasarvastivada vinaya, pour l'ordination des bhikshunis en un lieu central, le nombre minimum de sangha requis est un double sangha totalisant vingt-deux - dix bhikshus et 12 bhikshunis. Ainsi, [une possibilité est d'ordonner des nonnes tibétaines nouvellement en tant que bhikshunis] avec dix Tibétains vinaya maître bhikshus et douze bhikshunis d'un autre vinaya tradition, donnant le compte nécessaire d'un double sangha de vingt-deux, et suivant le rituel d'ordination des bhikshunis de la Mulasarvastivada vinaya. Cette méthode semble également ne pas contredire la Mulasarvastivada vinaya. Cependant, nous avons besoin d'un avis décisif d'un corps du tibétain Vinaya maîtres quant à savoir si cela est conforme à la Mulasarvastivada vinaya.

Le Département de la religion et de la culture organisera une conférence de tibétains Vinaya Maîtres au cours de cette année afin de faciliter la restauration ou la nouvelle introduction de l'ordination bhikshuni dans la tradition Mulasarvastivada de Nalanda qui a prospéré au Tibet, sur la base des deux points ci-dessus, Nous avons arrangé des livres et des documents relatifs à cette question pour une discussion plus approfondie et enquêtes.

Nous demanderions ainsi aux adeptes de la Mulasarvastivada vinaya qui a prospéré au Tibet pour arriver à une opinion décisive sur les deux points ci-dessus qui peut être clairement communiquée à une communauté internationale corps du bouddhisme vinaya maîtres pour décision finale. Comme Sa Sainteté l'a conseillé à de nombreuses reprises, nous croyons et espérons qu'une décision ferme concernant cette question pourra être prise par un forum international de bouddhistes vinaya maîtrise.

Le moyen d'obtenir l'ordination bhikshuni est quelque chose qui relève de la vinaya. Par conséquent, une méthode pour le faire peut être trouvée grâce à une recherche approfondie sur vinaya textes, qui sont, en un sens, le représentant du Seigneur Bouddha, étant son discours. Les efforts de certains pour trouver un moyen d'ordination bhikshuni en allant activement à lamas, fonctionnaires et personnes influentes pour trouver du soutien est une activité futile et stressante qui n'apportera pas de solution légitime au problème.

En conclusion, l'importance d'une décision collective d'un sangha de bien informé Vinaya masters n'est pas seulement un thème de Vinaya écritures, il est également affirmé par le Seigneur Incomparable Dipamkara (Atisha), qui était habile dans tous les éléments essentiels du sutra et tantra:

En Inde, pour décider de questions importantes ou controversées concernant le dharma, nous convoquions une assemblée de partisans du Tripitaka. Après avoir établi qu'il n'a pas été réfuté dans le Tripitaka ni contredit par le Tripitaka, alors il serait exposé et tout Vinaya les praticiens respecteraient la décision.

Conformément à cela, nous espérons trouver une voie résolue pour DÉVELOPPER UN SYSTÈME D'ORDINATION GELONGMA.

PROPOSÉ PAR:

LE DEPARTEMENT DES RELIGIONS ET DE LA CULTURE
Administration centrale tibétaine de Sa Sainteté le Dalaï-Lama
Gangchen Kyishong, Dharamsala
District de Kangra (HP) 176215

En date du : 15 février 2006

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