Mieux qu'un royaume infernal

Vajrasattva nous aide à transformer la souffrance en purification et en vertu.

Quelque chose d'intéressant s'est produit à mi-chemin de la retraite. Parce que mon cellie, Mike, et moi sommes dans la cellule ensemble depuis un bon moment maintenant - trois ou quatre ans - la familiarité peut en effet engendrer le mépris à l'occasion. Nous ne nous sommes jamais disputés, verbalement ou autrement, bien que nous traversions parfois de longues périodes sans nous parler et coexistions dans une atmosphère froide. Aucun de nous n'a de grandes compétences en communication, et j'ai toujours été passif-agressif et introverti. Nous traversions l'une de ces périodes pendant la retraite (comme si je ne pouvais pas m'attendre à ce que des choses négatives surgissent pendant une purification retraite !), et j'ai décidé de faire mon la colère l'accent de purification une nuit. Presque immédiatement après la séance, nous nous sommes retrouvés à parler à nouveau - une conversation qu'il a commencée. La raison pour laquelle je fais la distinction de qui a commencé la conversation est parce que je crois que c'était un reflet de la pratique de travail sur mon environnement externe et interne. J'ai eu une réaction très forte à cet incident; pour moi, c'était un exemple de la raison pour laquelle BouddhaL'enseignement d'actualiser la pratique, de découvrir par soi-même, me parle vraiment. Mon la colère est devenu le centre de nombreuses sessions par la suite.

Une autre chose remarquable concerne mon audition que presque tous les retraitants de l'Abbaye avaient attrapé la grippe au début de la retraite. Cela semble tellement stupide et égoïste pour moi de dire, mais je me suis dit: "Wow, quelle manifestation dramatique de purification se passe dans la retraite ! Parfois négatif karma peut mûrir comme une maladie au lieu d'une souffrance horrible dans des vies futures et moi aussi, je voulais que quelque chose d'aussi dramatique m'arrive pour montrer à quel point ma pratique était bonne. C'était jusqu'à ce que je tombe malade, deux fois.

La première fois n'était pas physiquement mauvaise, mais ça aurait dû l'être juste pour que je ne me sente pas fier. La deuxième fois, c'était la grippe, et c'était un doozy. Il m'a assez bien assis pendant environ huit jours. je n'avais jamais eu corps mal comme ça avant. Ils me réveillaient au milieu de la nuit et je n'arrivais pas à me rendormir. La douleur était intense. La leçon est venue un soir où je me suis souvenu d'un dicton qu'un ami du Dharma et moi avons : "Mieux qu'un royaume infernal." En effet, aussi aiguës que soient ces douleurs, je les emmènerais dans un royaume infernal à tout moment. Mais le plus important pour moi était d'être assis là dans le noir avec ces douleurs intenses et de commencer à faire la pratique de prendre et de donner (tonglen). Je me suis mis à penser : « Si c'est ce que signifie assumer la souffrance des autres, je peux le faire et plus encore.

Je pense assez bien aux mauvaises choses que je fais ou ai faites, mais je ne me réjouis pas aussi souvent que je le devrais, du moins pas quand il s'agit de mes propres vertus. Ce sont des pensées comme assumer la souffrance des autres qui généreront Bodhicitta et agir comme une cause pour la bouddhéité, donc c'était bien pour moi de réaliser cela et de me réjouir de ma vertu en essayant de le faire.