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Prison du désir

Par AB

À l'intérieur d'une cellule de prison.
J'ai résisté à la pratique de la méditation parce que je ne voulais pas être seule avec moi-même. (Photo imprimée avec la permission de Magazine de tricycles.)

AB, un vétéran de la guerre du Vietnam, a passé 20 ans dans une prison à sécurité maximale du sud de l'Indiana. Il a été libéré en avril 2003. Ordonné prêtre dans la tradition bouddhiste de la Terre Pure, il est actuellement en résidence à Centre Zen Udumbara Sangha à Evanston, Illinois. Cet article a été reproduit avec la permission de Magazine de tricycles, Printemps 2004

Chaque jour des 20 années que j'ai passées en prison pour vol à main armée, j'ai entendu le mot liberté ballotté comme s'il s'agissait d'une prière. Pour nous tous, condamnés, cela signifiait la même chose : sortir, être de retour dans le monde. Cette merveilleuse notion de liberté, elle occupait nos journées, nos rêves, nos fantasmes. Et malgré tous ces discours sur la liberté, peu d'entre nous pouvaient voir que nous étions en servitude bien avant d'aller en prison. Des années de ma vie ont été passées dans une prison de mes propres désirs et aversions : j'ai consommé de la drogue, de l'alcool et des relations comme s'il s'agissait d'aspirine.

j'ai résisté méditation pratiquer mes premières années à l'intérieur pour la simple raison que je ne pouvais pas être seul avec moi-même. La douleur de voir ce qu'il y avait dans mon cœur était trop grande. Je pouvais naviguer dans le monde de la prison beaucoup plus facilement que dans le cloaque de mon propre esprit. Les pensées que j'avais étaient de chaos, de violence, de sexe, de rechutes de drogue. Dans ma tête, j'avais assassiné, violé, volé et mutilé. Je ne voulais pas être seul avec cette personne.

Lorsque les années ont passé et que j'ai finalement trouvé le courage de me retourner et de me faire face, j'ai pensé que je pouvais manipuler mon esprit. Je restais assis pendant des heures et essayais d'éloigner mes pensées des souvenirs angoissés du passé, des récriminations, de l'amertume et de la violence. Il ne m'est pas venu à l'esprit que je n'avais aucun contrôle sur le surgissement de mes pensées. Je ne pensais pas les pensées; ils se pensaient. Quand j'ai réalisé cela, j'ai été profondément soulagé. Les pensées n'étaient pas moi, et quel que soit le jugement que je pourrais porter à leur sujet, c'était totalement inutile. Ma responsabilité était seulement de m'asseoir avec eux, sans motif, ordre du jour ou intention.

Quand je cherche la liberté aujourd'hui, je ne la trouve pas dans la fantaisie ou dans les rêves, mais dans ma pratique assise. Quelle sorte de liberté existe-t-il en ne faisant rien ? C'est la liberté de ne pas interférer ou réagir. C'est la liberté de simplement observer. Je n'ai pas à juger le traumatisme qui surgit dans mon esprit. Je n'ai pas à me mêler des cent récits qui pourraient essayer d'occuper mon esprit pendant la journée. en pas accroché aux pensées et aux idées, aux désirs et aux désirs, aux haines et aux ressentiments, les liens de mes pensées et émotions les plus négatives se sont estompés dans une brume qui surgit encore mais ne domine plus ma vie. J'ai trouvé la liberté : c'est la liberté du non-attachement, la liberté de ne pas s'accrocher et de ne pas résister. C'est la liberté de me permettre d'être avec moi-même.

Personnes incarcérées

De nombreuses personnes incarcérées de partout aux États-Unis correspondent avec le vénérable Thubten Chodron et les moines de l'abbaye de Sravasti. Ils offrent de grandes perspectives sur la manière dont ils appliquent le Dharma et s’efforcent d’être bénéfiques à eux-mêmes et aux autres, même dans les situations les plus difficiles.

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