Logik und Debatte im Buddhismus

Denke ich, dass es notwendig ist, buddhistische Logik zu lernen und zu debattieren, um auf dem Weg voranzukommen?

Es gibt so viele verschiedene Möglichkeiten, wie Menschen auf dem Weg vorankommen können, weil jeder eine andere Veranlagung hat. Und die Buddha klar gesehen, dass es nicht das eine Patentrezept gibt, dass Menschen unterschiedliche Neigungen und unterschiedliche Veranlagungen haben, also musste es unterschiedliche Übungswege geben.

Ich persönlich lerne gerne Argumentation und philosophische Dinge und debattiere, aber ich sehe, dass es nicht immer für jeden funktioniert. Ein anderer Übungsstil mag für manche Menschen geeigneter sein, wo sie sich gerade befinden. Genauso wie das philosophische Studium für eine andere Gruppe von Menschen geeigneter sein kann, je nachdem, wo sie sich gerade befinden.

Ich denke, es kommt auch darauf an, wie das philosophische Studium gelehrt wird. Weil ihnen normalerweise ein Syllogismus beigebracht wird: „Klang ist vergänglich, weil er ein Produkt von Ursachen ist.“ Dann lernst du alles über Syllogismen und richtige Gründe und falsche Gründe basierend auf Syllogismen wie. Manche Leute kratzen sich am Kopf und sagen: „Moment mal, ich weiß, dass Geräusche nicht dauerhaft sind, du klingelst und hörst, wie sich die Geräusche ändern.“

Wenn es einfach so gelehrt wird, dann sehen diese Leute keinen Wert darin, diese Denkweise zu lernen. Was wir hier getan haben, ist, dass wir Syllogismen darüber gemacht haben, wie unser Verstand denkt, und die Geschichten, die unser eigener Verstand uns erzählt. Wie wir gerade in unserem täglichen Leben sehen, ziehen wir voreilige Schlüsse: Diese Person mag mich nicht, weil sie unhöflich mit mir gesprochen hat.

Das ist ein Syllogismus, wir haben ihn uns ausgedacht, wir haben eine bestimmte Argumentation, aber wenn wir sie untersuchen, sehen wir, dass die Argumentation völlig unlogisch ist.

Nur weil jemand unhöflich gesprochen hat. Nun, zunächst einmal, was ist unhöfliche Rede? Sind wir sicher, dass sie unhöflich waren, oder hat uns nur nicht gefallen, was sie gesagt haben? Oder hatten sie vielleicht Bauchschmerzen? Wie können wir also überhaupt wissen, ob es unhöfliche Rede war? Und zweitens, selbst wenn es unhöflich war, bedeutet das nicht unbedingt, dass jemand uns nicht mag.

Ich habe also herausgefunden, dass wenn man Syllogismen macht, die sich auf das Leben von Menschen beziehen, sie den Wert dieser Art von Studie sehen können. Wir haben es hier getan und wir hatten eine Menge Spaß damit.

Meine Erfahrung mit dem philosophischen Studium war, dass es sehr hilfreich ist, Ihnen zu helfen, klar zu denken. Denn um eine Frage zu stellen, muss man sehr klar sein, welche Informationen hat man, was sucht man zu wissen?

Was Sie oft in allgemeinen Dharma-Vorträgen sehen, wenn Leute Fragen stellen, ihre Hand heben und dann fünf Minuten lang über dies und das und so weiter und so weiter reden, und am Ende sind Sie sich wirklich nicht sicher, was ihre frage ist. Und selbst wenn Sie sie fragen: „Können Sie Ihre Frage bitte kurz formulieren?“ – es fällt ihnen schwer, dies zu tun.

Also die philosophischen Studien, persönlich gesprochen, sie helfen mir wirklich, klarer zu denken, was ist das, was meine Frage ist? Was will ich wirklich sagen? Anstelle all meiner mäandrierenden Gedanken und ungewöhnlichen Art, Ideen miteinander zu verknüpfen, die wir alle haben!

Ich denke also, dass es für Menschen sehr, sehr hilfreich sein kann.