Über Perfektionismus

• Untersuchen unserer Vorstellung von Perfektion
• Überlegen, ob Perfektion möglich ist
• Wie einschränkend können Vorstellungen von Perfektion für uns selbst und andere sein
• Das Problem mit Perfektionismus

Ich dachte, heute über Perfektionismus zu sprechen. Da hier niemand unter diesem Problem leidet, könnt ihr euch alle während des Vortrags schön ausruhen. Aber ich denke, das ist tatsächlich ein großes Problem für viele Menschen. Und ich habe es auf jeden Fall bei mir selbst bemerkt. Wir haben eine Vorstellung davon, was Perfektion ist, und natürlich ist unsere Idee nur eine Idee, aber wir erkennen nicht, dass es nur eine Idee ist, und wir denken, dass es Realität ist oder Realität sein sollte. Mit anderen Worten, jeder sollte perfekt sein, besonders als Buddhisten. Wir haben endlich den Weg gefunden, also sollten wir jetzt perfekt sein; unsere Dharma-Freunde sollten vollkommen sein; Unsere Lehrer sollten perfekt sein. Und was bedeutet Perfektion? Es bedeutet, dass jeder das tut, was wir von ihm wollen, wenn wir es von ihm wollen. Das bedeutet Perfektion, nicht wahr? Das ist eine wirklich interessante Übung. Vielleicht sollten wir dies im nächsten Kurs tun: Lassen Sie alle Ihre Vorstellung davon aufschreiben, was Perfektion für sich selbst bedeutet, und dann, was Perfektion für jemand anderen in der Gruppe bedeutet. Und was Perfektion für jemanden in Ihrem Leben bedeutet, der Ihnen sehr nahe steht, und was Perfektion für unseren Präsidenten bedeutet. Und es wäre sehr interessant, diese zu diskutieren und unsere unterschiedlichen Vorstellungen von den spezifischen Qualitäten zu sehen, die jemand haben oder nicht haben muss, um perfekt zu sein. Und ich denke, das würde uns wirklich zeigen, dass unsere Vorstellung von Perfektion einfach das ist, unsere Idee. Das ist ein Teil der Gleichung.

Der zweite Teil der Gleichung lautet: Ist eine solche Perfektion möglich? Funktioniert es oder ist es nicht vorhanden? Okay, also was ist es? Ist Perfektion möglich? Wenn wir die treffen Buddha, wenn Sie daran dachten, wer die Buddha war, wie er vor 2500 Jahren gelebt hat, würde man das glauben Buddha war perfekt oder hätten Sie einige Möglichkeiten, dass die Buddha könnte seinen Lebensstil verbessern? Zum Beispiel, warum sollte er in all diesen Dörfern herumwandern und von Tür zu Tür gehen, um etwas zu essen zu bekommen? Er sollte es anders machen. Oder warum hat die Buddha die Roben so aufstellen? Ich meine wirklich, sie sind so unpraktisch. Wir sollten beide Ärmel bedeckt oder beide Ärmel unbedeckt haben. Wir sollten ein Winterset und ein Sommerset haben. Und Taschen, ja und auf jeden Fall Reißverschlüsse und Knöpfe. Warum hat die Buddha, Ja wirklich? Konnte er sich nicht verbessern?

Es wäre sehr interessant, durchzugehen und wirklich zu sehen, wie viele Ideen wir haben, wie sich jeder verbessern könnte, und wie wahrscheinlich es ist, dass die Leute unseren Ideen folgen werden. Was sind unsere Vorstellungen von Perfektionismus für verschiedene Personengruppen? Eine andere Frage: Warum haben wir das Recht, Perfektionismus zu diktieren? Wir wollen diese Frage nicht beantworten, aber es ist eine gute Frage, darüber nachzudenken. Und drittens, wenn die Buddha vor uns auftauchte, würden wir ihn für perfekt halten oder würden wir wollen, dass er sich ändert? Was ist mit Perfektion für uns selbst? Führt uns das dazu, extrem hart zu uns selbst zu sein, extrem wertend? Wie wirkt sich Perfektionismus auf unsere Beziehungen zu anderen aus, wenn wir erwarten, dass sie perfekt sind, und uns daran erinnern, dass perfekt ist, dass sie tun, was wir von ihnen wollen, wenn wir es von ihnen wollen.

Was mir selbst aufgefallen ist, ist, dass meine Vorstellungen von Perfektion sowohl für mich selbst als auch für andere Menschen uns beiden sehr wenig Raum geben, uns zu bewegen. Meine Vorstellungen von Perfektion sind so. Und entweder fällt jemand hinein oder sie fallen aus ihnen heraus. Und sie dürfen kein sich entwickelnder Mensch sein. Sie müssen schließlich perfekt sein. Um also perfekt zu sein, kann man sich nicht weiterentwickeln, man muss es bereits erreicht haben. So beurteilen wir andere Menschen und auch uns selbst. Damit ich x, y, z machen kann, muss ich perfekt in dah, dah sein … Wir haben das oft, wenn Leute kommen und sie erkunden Ordinierte Leben. Ich muss dieses Problem und dieses Problem und dieses Problem überwunden haben und das alles behalten Regeln 100% perfekt, bevor ich ordinieren kann. Natürlich, wenn du all das perfekt hättest, würdest du wahrscheinlich keine Ordination brauchen, weil du bereits eine wärest Buddha. Aber wir halten uns an diese unglaublich hohen Standards, als ob wir wirklich irgendwo Superman oder Superwoman sein sollten. Dies wird in unserer Praxis zu einem großen Problem, da der Standard des Perfektionismus sehr gut mit dem wertenden, kritischen Verstand befreundet ist. Weil wir den Standard haben, passen wir nicht hinein, also beurteilen und kritisieren wir uns selbst. Unsere Freunde passen da nicht hinein, wir verurteilen und kritisieren sie. Unsere Familie passt da nicht rein, urteilt und kritisiert. Sogar die Buddha, auch wenn du Chenrezig ansiehst. Warum steht er so mit seinen Füßen? So steht er nicht. Seine Füße sind so. Warum hat der Maler ihn dann so mit seinen Füßen gemalt? Es sieht so unbequem aus. Taras Grünton. Wir haben viele Meinungen über den perfekten Farbton von Taras Grün und es ist einfach nicht richtig. Smaragdgrün sollte es meiner Meinung nach sein. Sie sagen blau-grün. Ich mag das nicht. Smaragdgrün. Es ist sehr interessant, solche Dinge in unserem Kopf zu beobachten und wie wir uns selbst einsperren, wie wir alle anderen in diese konzeptionell erfundenen Eigenschaften einsperren, die wir dem Perfektionismus zuschreiben.

Und dann müssen wir uns auch fragen, welche Probleme bringt uns diese perfektionistische Einstellung? Wie beeinflusst es unsere Fähigkeit zu üben? Wie beeinflusst es unsere Beziehungen zu anderen Menschen? Wie beeinflusst es, wie wir unser Leben leben? Macht es uns offen oder engstirnig? Tolerant oder intolerant? Und wenn wir abbauen, wollen wir dann den Perfektionismus abbauen? Und wenn ja, bedeutet das, dass wir absolut keine Standards haben? Das kann nicht stimmen. Aber Sie sehen, wir sind Extremisten, entweder Sie haben diesen perfektionistischen Anspruch oder Sie haben nichts. Mittelweg, Leute. Es gibt Standards, aber es muss eine gewisse Flexibilität geben. Es muss etwas geben, auf das wir hinarbeiten, nicht etwas, das wir bereits haben, denn wir sind buddhistische Praktizierende, keine Buddhas. Können wir die Welt durch die Augen buddhistischer Praktizierender sehen? Und wie können wir unseren Vorstellungsrahmen ändern und was passiert mit unserer Stimmung, wenn wir diese perfektionistische Tendenz fallen lassen? Was passiert mit unseren Beziehungen zu anderen? Was passiert mit unserer Zuflucht, wenn wir eine realistischere Vorstellung davon haben, wer jeder ist?

Wie verhält sich Perfektionismus zur Rücksichtnahme auf andere? Im Sinne von, was meinst du? Wenn wir soziale Normen darüber haben, dass Menschen höflich oder unhöflich sind oder Dinge auf die eine oder andere Weise tun, und diese Dinge nicht erfüllt werden. Es ist erstaunlich, wie überrascht wir sind, wenn das passiert. Manchmal denken wir gut und das führt zu hohen Erwartungen, unrealistischen Erwartungen. Und natürlich haben wir gewisse Erwartungen an eine gewisse Höflichkeit oder Höflichkeit, egal ob wir jemanden hoch schätzen oder nicht. Natürlich sind unsere Erwartungen unsere Erwartungen. Niemand sonst hat sich bei ihnen angemeldet. Sie scheinen allgemeine gesellschaftliche Erwartungen zu sein, aber ich wette, wenn wir darüber diskutieren, werden wir feststellen, dass wir alle leicht unterschiedliche Erwartungen haben. Auch wenn wir allgemeine soziale Erwartungen haben, warum sind wir überrascht, wenn fühlende Wesen, die Leiden in ihrem Kopf haben, sie nicht behalten? Warum sind wir überrascht, wenn das Leben passiert und Menschen ihre Versprechen nicht halten können, nur weil sich die Umstände geändert haben, nicht einmal wegen eines geplagten Geistes, sondern weil sich die äußeren Umstände geändert haben?

Die Starrheit des perfektionistischen Geistes kann sich keiner anderen Möglichkeit anpassen als der, die er denkt. Und da ist eine ganze Menge sollte drin. Sie sollte, sie sollte nicht. Er sollte, er sollte nicht. Soundso soll, sie sollen. Das sollen sie nicht, das dürfen sie nicht. Es gibt eine Menge solcher Formulierungen in unserem Kopf, derer wir uns vielleicht nicht einmal bewusst sind. Ich sollte dah, dah, dah… Ich sollte nicht dah, dah, dah… So viel und sehr eng, sehr starr. Und wenn wir dann sagen: „Lass es uns lockern“, dann gehen wir ins andere Extrem und oh, dann ist es ein Free-for-all. Nein, wir müssen eine gewisse Unterscheidungskraft darin haben. Unterscheidende Weisheit ist ziemlich wichtig. Aber innerhalb der unterscheidenden Weisheit gibt es die Möglichkeit, dass sich die Umstände ändern, dass Menschen, die Leiden haben, ihren Leiden folgen.

Es gibt Raum für Präferenzunterschiede, Meinungsverschiedenheiten und viel Dialog. Und eine Akzeptanz, dass wir alle verschieden sind, denn wenn ich mir zum Beispiel ansehe, was Perfektion für mich in Bezug auf bestimmte Menschen bedeutet, ist das wirklich unrealistisch und es gibt keine Möglichkeit, dass sie diese Eigenschaften haben werden, weil sie so leben, wie sie es tun das Leben passt zu ihnen. Die Art, wie sie ihr Leben leben, passt nicht zu mir. Ich mag mehr Struktur, weniger Struktur, mehr Vorhersehbarkeit, weniger Vorhersehbarkeit, was auch immer es ist. Aber die Entscheidungen, die sie treffen, wie sie leben wollen, passen zu ihnen. Ein Beispiel, das ich immer verwende, ist, dass einer meiner Lehrer sein Leben nach Mos führt, tibetischen Weissagungen. Es funktioniert perfekt für ihn. Es funktioniert nicht für mich. Aber das heißt nicht, dass ich kritisieren und sagen muss: „Warum macht er das? Er sollte das nicht tun und er sollte es anders machen.“ Denn das ist einfach eine persönliche Vorliebe und es funktioniert für jemand anderen. Also, warum muss ich mich an der Beurteilung beteiligen?

Wir werden in der Arbeitswelt oft so ausgebildet, dass man zwei Klassen über seiner aktuellen Gehaltsstufe absolvieren muss, sonst wird man nicht befördert. Und dann kommst du mit demselben Dharma-Leben ins Dharma-Leben und es funktioniert einfach nicht. Es passt nicht. Und was spricht auch im normalen Leben dagegen, nach Gehaltsstufe zu arbeiten? Angst, Angst vor dem Scheitern. Ich werde scheitern. Ich werde nicht befördert. Die Leute werden negativ denken. Ich werde keinen guten Ruf haben. Ich muss mich also immer auszeichnen. Dies ist die Qualifikation für unsere High Achiever's Neurotic Association. Wenn Sie sich anmelden wollen, ich bin der Präsident, sie ist die Sekretärin. Sie sind Vizepräsident. Sie können also an die Sekretärin schreiben, weil sie es richtig machen und sehen muss, wer qualifiziert ist und wer nicht.

Was bedeutet das? „Ich möchte perfekt sein.“ Was bedeutet das? „So-und-so sollte perfekt sein.“ Was bedeutet das? Es ist wieder diese ganze Sache, unsere zugrunde liegenden Annahmen zu überprüfen, die wir durchs Leben gehen, ohne uns dessen bewusst zu sein, und doch bringen sie uns so viele Probleme.

Der Ehrwürdige hielt hier einen Folgevortrag zu diesem Vortrag: Die Fallstricke des Perfektionismus.