Die Fallstricke des Perfektionismus

• Betrachten wir andere durch die Linse dessen, was wir aus ihnen machen wollen
• Wie Perfektionismus uns selbst und andere übermäßig kritisch macht

Unsere sprachen gestern über Perfektionismus war so ein Hit! An unserem Mittagstisch haben wir einfach weiter darüber geredet und die Leute kamen auf alle möglichen anderen Ideen und Gedanken dazu. Also dachte ich, nur einige davon zu erwähnen und zu teilen. Ich habe mich wahrscheinlich nicht an alle erinnert, also bitte ich Sie am Ende, diejenigen hinzuzufügen, die ich vergessen habe. Aber eines, das wirklich herauskam, war, dass wir, wenn wir an Perfektionismus für uns selbst festhalten, natürlich wollen, dass auch andere perfekt sind, in diesem Fall, wenn wir andere ansehen, sehen wir sie nie wirklich so, wie sie sind. wir sehen sie nur durch die Linse dessen, was wir wollen, dass sie sind. Nicht nur, wer wir wollen, was wir von ihnen verlangen. Denn dieser Perfektionismus hat einen gewissen Anspruch, nicht wahr? Es ist nicht nur „Ich wünschte, die Leute wären so“, sondern „sie sollten sein, sie sollen sein, ich verlange, dass sie es sind.“

Wenn wir Menschen auf diese Weise betrachten und sie nicht so sehen, wie sie sind, sondern durch diese fehlerhafte Linse, dann ist es sehr schwierig, mit ihnen in Kontakt zu treten. Und wenn wir auf dem üben wollen Bodhisattva Weg, dann ist es schwierig zu wissen, wie wir ihnen helfen können, weil wir sie nicht einmal sehen. Wenn wir uns nicht darauf einstellen können, wer die Menschen sind, sie sehen und sie so akzeptieren können, wie sie sind, dann gibt es keinen Weg. Wie werden wir die Fähigkeit entwickeln, intuitiv zu fühlen, was sie in einem bestimmten Moment brauchen, was man ihnen gut sagen kann, wie man sie gut behandelt, wie man sie berät, weil wir nur sehen, wie wir es wollen sein. Wir können also nicht wirklich von Nutzen sein.

Wenn wir versuchen, von Nutzen zu sein, kommen wir mit unserer Agenda herein. Wann immer wir mit einer Agenda der Veränderungen hereinkommen, die wir bei jemand anderem sehen wollen: „Sie sollten dies sein, sie sollten dies tun, sie sollten, sollten, sollten und dann werden sie perfekt sein …“ Wenn wir mit einer Agenda hereinkommen, ist das sehr respektlos gegenüber anderen. Wir lassen ihnen in dieser Angelegenheit nicht wirklich eine Wahl. Wir fordern erneut, wie sie sich verändern sollen, was keine gute Strategie ist, um Menschen positiv zu beeinflussen. Selbst wenn wir versuchen, unser Verhalten zu mäßigen, wenn wir immer noch diesen Geist haben, der zu unserer Agenda gehört – sie müssen perfekt sein –, dann werden sie niemals perfekt sein, weil sie niemals dem entsprechen werden, was Wir denken, Perfektion ist. Sie werden immer zu kurz kommen. Also werden wir uns auf sie beziehen, vielleicht versuchen wir ihnen zu helfen, aber wir sind nie mit ihnen zufrieden. Sie könnten immer mehr tun. Sie sollten besser sein. Wir sind im Grunde genommen nicht auf sehr gesunde Weise mit anderen verbunden, sondern verbinden uns nur durch diesen Bildschirm unserer Kriterien dessen, was sie tun müssen, um perfekt zu sein.

Wir sind nicht nur nie mit anderen Menschen zufrieden, sondern unser Perfektionismus macht uns auch nie mit uns selbst zufrieden. Wir brauchen immer mehr, wenn die materiellen Dinge für uns Sinnbild der Perfektion sind. Oder wenn es Taten sind, dann müssen wir immer mehr tun, um perfekt zu sein. Wenn es Fähigkeiten sind, die wir für Perfektion halten, dann müssen wir immer eine neue Fähigkeit entwickeln oder eine Fähigkeit irgendwie verbessern, um überragend und definitiv besser als andere zu sein. Am Ende leben wir unser ganzes Leben in Unzufriedenheit mit uns selbst, mit dem, was wir haben, mit dem, was wir tun, mit anderen Menschen. Perfektionismus bringt nicht viel Glück.

Es ist auch dieses „mehr und besser“, das der Perfektionismus züchtet. Es macht es uns auch sehr schwer, unsere eigenen und die guten Eigenschaften anderer zu schätzen, denn anstatt das Glas halb voll zu betrachten, sehen wir das Glas nicht nur als halb leer, sondern zu neunzig Prozent leer. Wir müssen derjenige sein, der es auffüllt. Wir können also die guten Eigenschaften anderer Menschen nicht sehen. Wir können unsere eigenen nicht sehen. Es macht es uns schwer, uns über die Tugend der Menschen zu freuen, weil wir sie nicht sehen können, weil alles, was sie tun, unzureichend ist. Es macht es uns schwer, uns an unserer eigenen Dharma-Praxis zu erfreuen, weil wir nicht genug tun und nicht tugendhaft genug sind. Wenn unsere Lehrer dann über Freude sprechen, sagen wir: „Wovon reden sie, wenn sie davon sprechen, Verdienste zu widmen?“ Wir sagen: „Ich habe keine“, was eindeutig falsch ist, denn wenn wir wirklich keine hätten, wären wir dem Dharma von vornherein nicht begegnet.

Wenn wir uns diese Perfektionismus-Haltung wirklich ansehen und versuchen, sehr ehrlich darüber zu sein, und es in unseren eigenen Gedanken sehen …. Wir müssen es an uns selbst sehen. Und das ist der schwierige Teil des Perfektionismus, weil wir sicher sind, dass die perfektionistische Ansicht nicht unsere ist, sondern dass andere Leute wirklich genau das tun sollten, was wir denken. Wir können also unsere eigenen Pläne, unseren eigenen Perfektionismus, all die Kritik und negative Sichtweise, die wir anderen Menschen entgegenbringen, nicht sehen. Wir bleiben stecken. Es ist also wirklich wichtig, es zu sehen und ehrlich darüber zu sein und damit anzufangen, es loszulassen. Schätzen Sie uns selbst, schätzen Sie andere, haben Sie Verdienste, an denen Sie sich erfreuen können, und freuen Sie sich an den Verdiensten anderer. Erfreuen Sie sich an der Güte der Welt, sehen Sie die guten Eigenschaften von uns und anderen und wissen Sie gleichzeitig, dass wir uns und anderen helfen wollen, sich in Zukunft zu verbessern, aber langsam, langsam. Weißt du, es wird weitergehen. Auf diese Weise ein Leben mit einer gewissen Zufriedenheit darüber zu leben, wer wir sind und was vor sich geht, anstatt immer zu nörgeln, wissen Sie, nörgeln, „Ich sollte besser sein, ich sollte es besser machen, sie sollten besser sein, sie sollten Machs besser." Also werden wir es tun?

Die Leute an meinem gestrigen Tisch, andere Punkte, die ich vergessen habe oder neue Punkte, die den Leuten seit gestern eingefallen sind?

Publikum: Wenn wir in einen Teufelskreis des Perfektionismus geraten, ist es auch schwer zu sagen, ob du faul bist, denn wenn du es nicht bist, dann denkst du, ich bin nur faul.

Ehrwürdiger Thubten Chodron (VTC): Eine andere Sache bei dieser ganzen Sache mit Perfektionismus ist, dass ich mich selbst nicht loslassen kann, denn wenn ich mich selbst loslasse, bin ich faul. Ich erinnere mich, mit jemandem gesprochen zu haben; Ich meine, er war eine sehr versierte Person, extrem selbstkritisch und er sagte mir wirklich: „Ich muss das tun, sonst bin ich mir sicher, wenn ich aufhöre, mich selbst zu kritisieren, werde ich einfach nichts tun.“ Ich versuchte ihm zu sagen: „Weil du dich selbst kritisierst, kannst du dich nicht ändern, aber es gibt diese unglaubliche Angst und dieses Misstrauen uns selbst gegenüber, dass wir auseinanderfallen werden, wenn wir diese Schwerfälligkeit aufgeben, und die Welt wird es tun auseinanderfallen, und niemand wird versuchen, etwas zum Besseren zu verändern. Wir müssen also sehen, dass Perfektionismus eine Sache ist, aber Dinge zum Besseren zu verändern etwas anderes ist, und es gibt einen großen Unterschied zwischen diesen beiden. Natürlich wollen wir die Dinge zum Besseren verändern, aber dazu müssen wir diesen Perfektionismus loslassen.

Publikum: Das Problem, das damit einhergeht und verwirrend ist, ist, dass Sie nicht wissen, wie Sie sich messen sollen, wenn Sie es gewohnt sind, sich in der Zukunft einer imaginären Rolle anzupassen, und Sie anfangen, nachzulassen. Die Messung geht verloren. Wie würde ich wissen, ob ich faul bin? Woher weiß ich, ob ich etwas moderat mache? Etwas moderates könnte normal sein, aber ich weiß es nicht.

VTC: Das ist also die Angst, dass ich kein Maß habe, um zu messen, wie es mir geht, was ich tun sollte oder was ich getan habe, wenn ich es aufgebe, ein Perfektionist und eine starke Hand mit mir selbst zu sein. Alles über mich, nicht wahr? Hier geht es meiner Meinung nach eher um Kontaktaufnahme: Was sind meine Talente? Was sind meine Ressourcen? Was sind meine Fähigkeiten? Wie ist der Zustand meiner Gesundheit, meiner psychischen Gesundheit, meiner körperlichen Gesundheit? Was kann ich tun? Wo muss ich mich ausruhen? Und eine Art Fähigkeit zu entwickeln, sich selbst realistisch einzuschätzen und zu sehen, wozu wir zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Lage sind. Also müssen wir diese neue Fähigkeit entwickeln, uns tatsächlich auf uns selbst einzustellen, uns vielleicht bewusst zu sein, was in uns vorgeht Körper, was in unserem Kopf vorgeht, zu wissen, wie man ein Arzt für seinen eigenen Verstand wird, wie man sich körperlich um uns selbst kümmert und das dann akzeptiert.

Publikum: Ich war in meinen frühen Zwanzigern überrascht zu sehen, dass Perfektionismus und Prokrastination sich tatsächlich gegenseitig nähren. In meinem Fall lag es daran, dass es Projekte gab, die ich nicht durchziehen konnte, weil ich mich so sehr darum gekümmert habe. Sie mussten perfekt sein und bla, bla…

VTC: Ein weiterer Nachteil des Perfektionismus ist, dass Sie sich ein so hohes Ziel gesetzt haben und es gab Dinge, die Sie so sehr erreichen wollten, und sie waren dort so hoch, dass Sie nicht einmal anfangen konnten, sie zu tun, weil Sie automatisch davon ausgehen, dass Sie es tun würden nicht messen. Oder Sie fingen an, sie zu machen, und dann hoben Sie einfach Ihre Hände und sagten: „Es ist zu viel.“ Also geben wir uns selbst auf und versuchen es nicht, und dann tun wir es natürlich nicht. Diese Dinge werden nicht erreicht, weil unser Verstand sagt, dass es entweder perfekt sein muss oder gar nicht möglich ist. Wenn ich es nicht perfekt machen kann, nun, dann werde ich es einfach nicht machen. Wenn ich nicht werden kann Buddha bis Dienstag, warum sogar versuchen, sich meinem zu widersetzen Wut heute? Wenn ich die Leere bis Donnerstag nicht realisieren kann, musst du zuerst werden Buddha, dann erkennst du die Leere, aber so denkt der Verstand. Wenn ich die Leere bis Donnerstag nicht erkennen kann, dann werde ich nicht einmal versuchen, mit all meinen Problemen fertig zu werden Anhaftung heute, denn wenn ich mit meinem nicht umgehen kann Anhaftung, dann kann ich die Leere nicht erkennen und meine Eigensinne sind einfach zu groß. Also geben wir uns selbst auf und sagen: „Lass uns etwas trinken gehen.“ Oder was auch immer unsere Art der Selbstmedikation ist: schlafen gehen, im Internet surfen…

Publikum: Da dies so tief in unserer Existenz verwurzelt ist, frage ich mich, ob wir es überhaupt selbst tun können. Bei Musikern hat man ein offenes Ohr. Mit einem Künstler hat man einen Blick von außen. Ich frage mich, um anzufangen, wir kommunizieren mit jemandem in der Community über das Projekt, an dem wir arbeiten, und holen ihr Feedback ein und sehen, wo diese Tendenzen auftreten.

VTC: Das ist also eigentlich etwas, wissen Sie, wie wir Empathie-Partner haben? Dies könnte eine sehr gute Übung mit Ihrem Empathiepartner sein. Um sie um Feedback zu bitten und ihnen Ihren Wunsch mitzuteilen, dies zu ändern, und ihnen mitzuteilen, wie es Ihnen geht. Dann können sie Empathie zeigen und Ermutigung geben, aber Sie müssen aufhören, zu wollen, dass Ihr Empathiepartner perfekt ist. Ich denke, das könnte eine sehr gute Übung sein, wie Sie gesagt haben, jemandem zu sagen, dass dies das ist, woran wir arbeiten wollen.

Den vorherigen Vortrag finden Sie hier: Über Perfektionismus.