Das ganze geistliche Leben

In der populären Vorstellung der Buddhist Ordinierte ist einsam. Stunden, die mit Lernen, Singen und Meditieren verbracht werden, lassen kaum Zeit für die anstrengendste und doch lohnendste aller menschlichen Bestrebungen: Freundschaft. So geht die Vorstellung.

In unserem weitreichenden Gespräch widerlegen die Nonnen Ehrwürdiger Thubten Chodron und Ayya Tathaaloka diese vorherrschende Auffassung rundweg. Wiederherstellung der spirituellen Freundschaft (in Pali, kalyanamittata) an ihrem rechtmäßigen Platz als zentrales Merkmal sowohl von Laien als auch Ordinierte üben, ermutigen sie Aspiranten, tiefe Beziehungen als entscheidenden Ort der Transformation zu suchen.

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Sarah Conver

Was sagte der Buddha über spirituelle Freundschaft?

Ven. Thubten Chodron: Wissend, dass wir Unterstützung für unsere Praxis brauchen, die Buddha organisierte die Sangha als eine Gruppe spiritueller Freunde. Es ist sehr schwierig, die Disziplin aufrechtzuerhalten, die für beide erforderlich ist Regeln und regelmäßig Meditation. Im gewöhnlichen Leben stellen wir uns Freunde normalerweise als Menschen vor, mit denen wir Spaß haben, aber Freundschaft im Buddhismus, besonders in Ordinierte Leben, ist anders, weil es frei von ist Anhaftung. Ziel ist es, eine Haltung des langfristigen Wohlbefindens zwischen den Beteiligten zu fördern.

Freundschaft im Buddhismus, besonders im klösterlichen Leben, ist anders, weil sie frei von Anhaftung ist. (Foto von der Abtei von Sravasti)

Die Leute zitieren oft die Buddha mit den Worten: „Freundschaft ist nicht die Hälfte des heiligen Lebens, sondern alles“ (Samyutta Nikaya, 45.2). Im Kontext betrachtet ist die Buddhas Aussage bezieht sich auf ihn, den Erleuchteten, als den wahren spirituellen Freund, weil er uns auf dem Weg zur Befreiung führt.

Ayya ​​Tathaaloka: So geht's Buddha betrachtet sich selbst in Beziehung zu allen anderen: das heißt, als der kalyanamitta, als der vortrefflichste spirituelle Freund. In den frühen Pali-Texten, die Buddha wiederholt jeden, mit dem er spricht, als „Freund“. Es gibt ein paar Ausnahmen, aber er spricht wirklich jeden auf sehr ehrenhafte Weise an, von der höchsten Station im Leben bis zur niedrigsten, ob Ordinierte oder liegen, als Freund.

Das Buddha hatte eine enorme spirituelle Freundschaft mit dem Wesen, das in seinem letzten Leben seine Frau wurde und später einer der Bhikkhuni-Arhats, Yasodhara Rahulamata, wurde. Es gibt auch einen wiederkehrenden Faden der Sieben Schwestern – sieben der Buddha's führenden weiblichen Jüngern, deren Lebensgeschichten spiritueller Begleitung Äonen umfassen.

Wie haben Sie beide sich kennengelernt und sind spirituelle Freunde geworden? Wann haben Sie die andere Person als jemanden erkannt, der Ihnen wichtig wäre?

BEIM: Das war 1996 in der Shasta Abbey. Das ist meine erste Erinnerung. Ven. Chodron hat mich damals so ermutigt! …

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