Die Grundlage aller guten Eigenschaften

Der freundliche und ehrwürdige spirituelle Mentor ist die Grundlage aller guten Eigenschaften. Da ich sehe, dass die Abhängigkeit von ihm oder ihr die Wurzel des Weges ist, bitte ich um Inspiration, mich mit großem Respekt und kontinuierlicher Anstrengung auf ihn oder sie zu verlassen.

Ein menschliches Leben mit Muße wird dieses Mal erlangt. Da ich verstehe, dass es einen großen Wert hat und schwer zu finden ist, bitte ich um Inspiration, um unaufhörlich den Geist zu erzeugen, der Tag und Nacht seine Essenz erfasst.

Die Fluktuation unserer Körper und das Leben ist wie eine Wasserblase; denk an den Tod, denn wir gehen so schnell zugrunde. Nach dem Tod die Auswirkungen von Schwarz und Weiß Karma verfolge uns, wie ein Schatten a folgt Körper. Indem ich darin Gewissheit finde, bitte ich um Inspiration, immer darauf zu achten, selbst die geringste negative Handlung aufzugeben und die Anhäufung von Tugend zu vervollständigen.

Es ist keine Befriedigung, weltliche Freuden zu genießen. Sie sind die Tür zu allem Elend. Nachdem ich erkannt habe, dass der Fehler der samsarischen Vollkommenheit darin besteht, dass man ihnen nicht trauen kann, bitte ich um Inspiration, stark auf das konzentriert zu sein Glückseligkeit der Befreiung.

Dieser reine Gedanke (um Befreiung zu erlangen) erzeugt große Gewissenhaftigkeit, Achtsamkeit und Gewahrsein. Ich bitte um Inspiration, um die wesentliche Praxis des Haltens zu machen Gelübde der individuellen Befreiung,¹ die Wurzel der Lehre.

Nachdem ich gesehen habe, dass alle Wesen, meine gütigen Mütter, wie ich in den Ozean der zyklischen Existenz gefallen sind, bitte ich um Inspiration, um mich in der höchsten altruistischen Absicht zu schulen und die Verantwortung zu übernehmen, alle zu befreien wandernde Wesen.

Allein die altruistische Absicht zu erzeugen, ohne die drei ethischen Praktiken zu kultivieren,² führt nicht zum Erwachen. Nachdem ich dies erkannt habe, bitte ich um Inspiration, um mit intensiver Anstrengung zu üben Gelübde der Eroberer und ihrer geistigen Kinder.

Indem Sie die Ablenkung durch falsche Objekte beruhigen und die Bedeutung der Realität analysieren,³ Ich bitte um Inspiration, um in meinem Gedankenstrom schnell den Weg zu finden, der Gelassenheit und Einsicht vereint.

Wenn, trainiert auf dem gemeinsamen Weg,⁴ Ich bin ein geeignetes Gefäß, ich bitte um Inspiration, um mit Leichtigkeit das große Tor der Glücklichen zu betreten Vajrayana,⁵ das beste aller Fahrzeuge.

Die Grundlage für das Erreichen der beiden mächtigen Errungenschaften ist das Reine Gelübde und Verpflichtungen, die ich eingegangen bin. Nachdem ich ein wahres Verständnis dafür gefunden habe, bitte ich um Inspiration, sie auch auf Kosten meines Lebens zu erhalten.

Nachdem Sie die Bedeutung der beiden Stufen erkannt haben,⁶ die die Essenz des tantrischen Weges sind, bitte ich um Inspiration, um die vier Yoga-Sitzungen standhaft und ohne Faulheit zu praktizieren und zu erkennen, was die heiligen Wesen gelehrt haben.

Mögen die spirituellen Lehrer, die mich auf den heiligen Weg führen, und alle spirituellen Freunde, die ihn praktizieren, ein langes Leben haben. Bitte inspiriere mich, alle äußeren und inneren Hindernisse schnell und vollständig zu befrieden.

Möge ich in all meinen Wiedergeburten niemals vom Vollkommenen getrennt sein spirituelle Mentoren, und genieße den großartigen Dharma. Wenn ich alle Qualitäten der Stufen und Pfade vervollständige, möge ich schnell die Stufe von Vajradhara erreichen.⁷

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Über dieses Gebet

Da der Buddha Unterrichtet wird ein breites Publikum, Anfänger sind manchmal verwirrt darüber, wo sie anfangen und wie sie vorankommen sollen. Im frühen 11. Jahrhundert der indische Weise Lama Atisha extrahierte die wesentlichen Punkte aus dem Buddha's Lehren und ordnete sie in einen allmählichen Weg. Dieser Text heißt Die Lampe des Weges. Lama Tsongkhapa (1357-1419), ein bedeutender tibetischer Meister, erweiterte die Punkte Lama Atishas Text und schrieb Die große Ausstellung über den schrittweisen Weg zur Erleuchtung (Lamrim Chenmo). Die Grundlage aller guten Eigenschaften ist ein Gebet von Lama Tsongkhapa, das die skizziert Lamrim Lehren.

Das Lamrim Lehren legen in klarer Weise die Schritte zur Verwirklichung der Erleuchtung dar. Wir können uns allmählich mit den Einstellungen und Handlungen vertraut machen, die in diesen Schritten enthalten sind Die Grundlage aller guten Eigenschaften und unser Leben sinnvoller machen.

1. Das Gelübde der individuellen Befreiung gehören die fünf weltliche Gebote, der Gelübde von Novizen und voll ordinierten Mönchen und Nonnen, und die eintägige Gelübde. ↩

2. Die drei ethischen Praktiken sind das Zurückhalten von negativen Handlungen, das Sammeln tugendhafter Handlungen und das Wirken zum Wohle der Lebewesen. ↩

3. Gegenstände sind insofern falsch, als ihre Erscheinungs- und Existenzweise nicht übereinstimmen, dh obwohl Gegenstände scheinbar inhärent existieren, sind sie es tatsächlich nicht; sie sind leer von inhärenter Existenz. ↩

4. Der gemeinsame Pfad ist der allgemeine Pfad des Sutrayana (Entschlossenheit, frei zu sein, hingebungsvolles Herz, Weisheit, die Leerheit erkennt) und den Weg der drei niederen Tantras. ↩

5. Vajrayana (der tantrische Pfad) ist ein Zweig des Mahayana und enthält spezielle Techniken zur Transformation des Gewöhnlichen Körper, Sprache und Geist in die Körper, Sprache und Geist eines Buddha. ↩

6. Die beiden Stufen sind die Erzeugungsstufe und die Vollendungsstufe der höchsten Klasse Tantra. ↩

7. Vajradhara ist die Form von Shakyamuni Buddha erschienen, als er die Tantras lehrte. ↩