Umgang mit den Wachen

Von BT

Ich sage „Bitte“ und „Danke“ statt „Ja“ und „#?!%=NEIN!“ Foto von T

Vor ein paar Wochen hatte ich eine Zeit, in der ich mich regelmäßig gereizt fühlte. Ich war in der Lage, es zu erkennen, aber nicht zu unterdrücken – oder vielleicht habe ich es einfach nicht wirklich angestrengt.

Ich sah, wie es sich besonders manifestierte, als ich es mit den Wachen zu tun hatte. Ich hatte immer die Einstellung „wir gegen sie“, wenn es um die Bullen ging. Ich habe nur mit ihnen gesprochen, wenn ich musste. Wenn jemand versuchen würde, Smalltalk mit mir zu führen, würde ich ihn ignorieren. Ich verachtete sie wegen der Art und Weise, wie sie uns oft behandeln, weil sie zu denken scheinen, dass sie besser sind als wir. Meine Einstellung mag auch Teil meines „harten“ Images gewesen sein.

Jedenfalls, wie es bei fast allem anderen der Fall ist, habe ich mich seit der Begegnung mit dem Dharma von meinen alten Ideen und Handlungen in Bezug auf die Wächter entfernt. Ich bin nicht viel freundlicher, ich bin nur nicht feindselig. Aber für zwei oder drei Wochen war ich in meine alte antagonistische Denkweise zurückgefallen. Ich habe mich ein paar Mal dabei ertappt, wie ich mit den Beamten gestritten habe, manchmal über Dummheiten. Danach würde ich feststellen, dass ich nicht einmal wütend war. Manchmal hatte ich das Gefühl, nur territorial zu sein, Grenzen zwischen uns zu ziehen.

Nach einem solchen Vorfall hielt ich den Wärter an, als er später am Tag an meiner Zelle vorbeikam, und entschuldigte mich bei ihm für mein Verhalten. Er war total geschockt und hatte zunächst keine Worte. Dann sagte er mir, dass es in Ordnung sei, und fing an, mir zu sagen, dass er wegen seiner Kollegen einen schlechten Tag hatte. Danach ging es mir viel besser, deshalb habe ich in letzter Zeit bewusst meine Maske für die Polizei abgenommen. Ich sage „Bitte“ und „Danke“ statt „Ja“ und „#?!%=NEIN!“ Sie erhalten diese Art von Gerede so oft, dass sie erwarten, dass wir gemein zu ihnen sind. Es schreckt sie ein wenig ab, wenn wir es nicht sind. Aber schließlich sind wir nur zwei Menschen.

Später fügte BT hinzu:

Menschen nett statt feindselig zu behandeln ist richtig. Wenn ich ihnen eine freundlichere Seite zeige, reagieren sie normalerweise darauf. Auch die Freundlichkeit verändert von Anfang an die Art und Weise, wie ich sie wahrnehme.

Kalen hat mir einen Witz geschickt, der mich darüber nachdenken ließ. Es war einmal ein König in Indien, dem war langweilig, also lud er ihn ein Abt des örtlichen Klosters zum Abendessen. Während des Abendessens erzählte der König dem Mönch, „Mal sehen, wer den anderen am meisten beleidigen kann.“ So sagte der König Abt, „Du bist ein großes, fettes, stinkendes Schwein.“

Das Mönch antwortete: „Du bist ein Buddha"

Der König sagte: „Nein, du verstehst nicht. Du sollst mich beleidigen.“

Das Mönch dachte einen Moment nach und antwortete dann: „Ich denke, a Buddha sieht ein Buddha und ein Schwein sieht ein Schwein.“

Hach, das hat mir gefallen. Wenn ich ein Schwein bin, will ich in allen anderen nur das Schlimmste sehen. Wenn ich ein Schwein bin, ist jeder ein Schwein.

Ich las einen Kommentar zum Acht Verse von Geistestraining, und es erwähnte die vier Schritte zur Reifung anderer. Das ist die Art von Ausrede, von der Sie sprachen, als Sie sagten, Sie würden sich besonders bemühen, nett zu den Wärtern zu sein, wenn Sie Gefängnisbesuche machen. Es ist wie das alte Sprichwort: „Mit Honig bekommst du mehr Fliegen.“

Inhaftierte Menschen

Viele inhaftierte Menschen aus allen Teilen der Vereinigten Staaten korrespondieren mit dem Ehrwürdigen Thubten Chodron und Mönchen der Abtei Sravasti. Sie bieten großartige Einblicke in die Art und Weise, wie sie den Dharma anwenden und danach streben, selbst in den schwierigsten Situationen für sich selbst und andere von Nutzen zu sein.