Das Eheleben aufgeben

Vaidurya: Wie würden Sie Ihr Eheleben beschreiben, bevor Sie Nonne wurden?

Ehrwürdige Thubten Chodron (VTC): Ich war glücklich mit einem Rechtsanwalt verheiratet. Er arbeitete für eine Organisation, die Armen Rechtsbeistand leistete, also hatten wir ähnliche Werte und Interessen in der Servicearbeit. Obwohl mein Leben gut aussah, hatte ich immer noch viele spirituelle Fragen, die die jüdisch-christliche Tradition nicht auf sinnvolle Weise ansprechen konnte. Die Vorstellung von einem Schöpfergott war für mich unlogisch, und ich hatte aufgehört, an Gott zu glauben. Aber ich versuchte immer noch, den Sinn des Lebens herauszufinden. Ich wusste, dass es etwas damit zu tun hatte, anderen zu helfen, hatte aber dennoch das Gefühl, dass mein Lebensweg nicht klar war. Wir waren drei Jahre verheiratet, als wir den Dharma kennenlernten und Buddhisten wurden.

Vaidurya: Was denkst du, hast du rückblickend aus deinem Eheleben gewonnen/gelernt? Gibt es einen Unterschied zwischen dem Beitritt zum Orden nach der Eheschließung und dem Beitritt ohne die Erfahrung des Ehelebens? Sehen Sie das ordinierte Leben deswegen anders?

VTC: Ich hatte alles – einen liebevollen Ehemann, ein angenehmes Leben, eine Karriere als Lehrerin, die mir Spaß machte, eine wundervolle Familie und viele Freunde. Diese Erfahrung hat mir sehr deutlich gezeigt, dass es im zyklischen Dasein kein dauerhaftes Glück gibt. Trotz meines Wohlstands fühlte ich innerlich: „Was nützt das alles? Wenn ich sterbe, muss ich mich von allem und jedem trennen. Es muss mehr im Leben geben als das; es muss etwas von tiefgreifendem Wert und Bedeutung geben.“

So wusste ich bei der Ordination genau, worauf ich verzichtete, und empfand keinen Verlust. Na sicher, Anhaftung hält immer noch an, aber wenn es auftaucht, erinnere ich mich nur daran, dass ich alles hatte, was Samsara bieten konnte, bevor ich ordinierte, und dass es keine Befriedigung bringt, das zu haben, woran wir hängen. Unseren Geist befreien von Anhaftung ist das, was wahre Freude und Frieden bringt. Aus diesem Grund ist Dharma-Praxis wichtig.

Die Erfahrung des Ehelebens hat mich auch gelehrt, dass die Art und Weise, wie die Medien Romantik in Filmen, Fernsehen und Werbung fördern, reine Fantasie ist. So viele Menschen haben heutzutage übertriebene und falsche Erwartungen an die Ehe, die viel Enttäuschung und später entweder eine Scheidung oder eine miserable Ehe mit sich bringen. Die Menschen erwarten, dass eine andere Person alle ihre Bedürfnisse und Wünsche erfüllt. Das ist unmöglich! Die Ehe sollte auf Freundschaft und dem aufrichtigen Wunsch basieren, dass die andere Person ihre guten Eigenschaften, einschließlich spiritueller Eigenschaften, entwickelt. Die Suche nach dem Nervenkitzel von Romantik und Sex führt auf lange Sicht nur zu Schmerzen.

Vaidurya: In einem Ihrer Artikel „Du wirst ein Was? Die Geschichte einer amerikanischen buddhistischen Nonne“, erwähnten Sie: „Obwohl viele Menschen ein Laienleben führen und den Dharma praktizieren können, sah ich ein, dass dies für mich unmöglich wäre, einfach weil meine quälenden Emotionen zu stark und mein Mangel an Selbstdisziplin zu groß waren. Die Ordination schien das Beste für meinen Persönlichkeitstyp zu sein.“ Viele Laien-Buddhisten sind mit den gleichen Problemen/Befleckungen konfrontiert. Würden Sie den gleichen Ansatz auch der Praxis empfehlen?

VTC: Das hängt von der Person ab. Das ordinierte Leben ist nicht jedermanns Sache. Für manche Menschen ist es besser, ein guter Laie zu sein. Jeder muss für sich selbst entscheiden.

Vaidurya: Die Entscheidung zur Ordination treffen zu können, scheint nicht einfach zu sein und erfordert höchstwahrscheinlich viel Entschlossenheit. Was war Ihrer Meinung nach Ihre stärkste Motivation?

VTC: Als die Buddha beraten, meditierte ich über den Wert und die Seltenheit eines kostbaren menschlichen Lebens und über Vergänglichkeit und Tod. Mir wurde klar, dass, wenn ich als Laie mit allem, woran ich hing, leben würde, mein Geist von Konkurrenzdenken, Eifersucht, Arroganz und Feindseligkeit überwältigt würde. Mit diesen Emotionen würde ich so viel Negatives erschaffen Karma und das würde mich in mein nächstes Leben begleiten. Wenn aufgrund meiner Leiden und Karma, ich wurde in meinem nächsten Leben in einem niederen Bereich geboren, es würde so viel Leid geben. Ich wäre nicht in der Lage, mir selbst zu helfen, geschweige denn, jemand anderem von Nutzen zu sein. Andererseits, wenn ich nahm und behielt Gelübde, würde ich so viele negative Handlungen aufgeben, Verdienste anhäufen, meinen Geist zähmen und meine guten Eigenschaften entwickeln. Auch wenn eine Handvoll Menschen unglücklich darüber sein mögen, dass ich in diesem Leben ordiniere, wäre ich in zukünftigen Leben in der Lage, ihnen und vielen anderen Menschen mehr Glück und eine bessere Art von Glück zu bringen – Dharma-Glück, das durch das Befolgen des Pfades entsteht – indem ich mich entwickle mich spirituell.

Vaidurya: War es eine schwierige Entscheidung und ein schwieriger Prozess, Ihren damaligen Ehemann zu verlassen, um Nonne zu werden? Macht ein glückliches Eheleben diese Entscheidung umso schwieriger?

VTC: Für mich war die Entscheidung nicht schwer. Mein Kopf war klar, was ich am besten tun sollte. Ich habe das Gefühl, dass ein glückliches Eheleben es einfacher gemacht hat, weil ich weder die emotionalen Wunden einer schmerzhaften Ehe hatte, von denen ich mich erholen musste, noch versuchte, einer schlechten Situation zu entkommen. Vielmehr ging ich auf etwas zu, das mir und anderen langfristig, über viele Leben hinweg, nützen würde.

Mein Mann war sehr freundlich und versuchte nicht, mich aufzuhalten. Er machte mir auch keine Hindernisse. Dafür bin ich ihm sehr dankbar. Während er meine spirituellen Ziele verstand und unterstützte, fühlte er auch: „Oh nein, die Person, die ich liebe, geht!“ Obwohl es ihm schwer fiel, benutzte er den Dharma, um mit seinem umzugehen Anhaftung. Jetzt sehen wir uns gelegentlich bei Dharma-Treffen und sind freundlich. Seine Frau ist sehr nett zu mir.

Vaidurya: Wie geht jemand, der dem Orden beitreten möchte, mit dem Widerstand der Ehepartner um?

VTC: Mit Freundlichkeit, Geduld und Mitgefühl.

Vaidurya: Für diejenigen, die Kinder haben (Teenager und darunter), wie sollte man, abgesehen von der Bewältigung ihrer Reaktionen, mit seinem Verantwortungsbewusstsein und vielleicht sogar mit seinem Schuldgefühl umgehen, sie zu verlassen?

VTC: Wenn Menschen mit Kindern sich nach der Ordination erkundigen, empfehle ich normalerweise, dass sie warten, bis ihre Kinder mindestens 18 Jahre alt sind, bevor sie dem Orden beitreten. In wenigen Ausnahmefällen ist klar, dass der Elternteil zur Ordination bereit ist und die Situation mit den Kindern in Ordnung ist. Eltern hängen jedoch im Allgemeinen sehr an ihren Kindern, insbesondere wenn sie jung sind, und dies Anhaftung können in ihrer Praxis Hindernisse schaffen, es sei denn, sie entwickeln vor der Ordination viel geistige Klarheit über die Situation.