Eine Wende in Mundgod

Wir sind daran gewöhnt, dass tibetische Mönche Westlern in den USA, Europa und Australien den Dharma lehren. Aber stellen Sie sich eine westliche Nonne vor, die den Tibetern in Indien den Dharma auf Englisch beibringt! Ich war zufällig (von Karma?), an genau einer solchen Erfahrung beteiligt, als ich letzten Oktober Mundgod besuchte. In Südindien ist Mundgod die Heimat von Gaden und Drepung Ordinierte Universitäten, die beide mit hochqualifizierten und verwirklichten Lehrern gefüllt sind. Wie kam ich dann dazu, vor 130-150 Tibetern einen Dharma-Vortrag zu halten?

Kloster Drepung (Foto von avalonmediaworks)

Im Gegensatz zu den idealistischen Visionen vieler Westler (und Hollywoods) von der tibetischen Gesellschaft weiß der durchschnittliche Tibeter wenig über den Dharma, abgesehen von Ritualen wie dem Errichten eines Altars und dem täglichen Rezitieren einiger Gebete. Tibeter lernen einige grundlegende buddhistische Ideen und Werte von ihren Eltern, aber die meisten studieren den Dharma nicht ernsthaft. Erstens konzentriert sich ihr Leben wie die durchschnittliche Person im Westen darauf, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Zweitens sind die meisten Dharma-Texte in literarischem Tibetisch, vollgestopft mit technischem Vokabular, das der täglich gesprochenen Umgangssprache fremd ist. Tibetische Laien können an Einweihungen teilnehmen, die von einem Hoch angeboten werden Lama um einen Segen zu erhalten, aber die Teilnahme ist dann viel geringer Lama gibt öffentliche Lehren auf Lamrim oder Gedankentransformation. Bisher haben die Mönche in den Klöstern in Indien weder Unterricht für die Laien-Tibeter in der Gegend gegeben, noch haben diese sie darum gebeten. Obwohl Mönche in den tibetischen Schulen in Indien jeden Tag ein paar Minuten lang Gebete sprechen, haben die Kinder keinen Unterricht, in dem sie systematisch den Dharma und seine praktische Anwendung im täglichen Leben lernen.

Der Ehrwürdige Tenzin Wangchuk, der Diener des Ehrwürdigen Zong Rinpoche, ist ein alter Freund von mir. Fortschrittlich und aufgeschlossen, ist er besorgt über diesen Zustand und versucht, junge Tibeter in Indien zu ermutigen, den Dharma zu lernen. Zu diesem Zweck sprach er mit dem Rektor und Direktor der Central School for Tibetans, einer indisch geführten Schule in Mundgod, in der die Kinder viele Fächer auf Englisch lernen, um zu sehen, ob sie für die Idee einer amerikanischen Nonne aufgeschlossen wären mit den Schülern sprechen. Das waren sie und so fragte er mich, ob ich das machen würde. Zuerst zögerte ich, denn es schien absurd, dass ich einen Vortrag halte, wenn Mundgod mit viel qualifizierteren Lehrern gefüllt ist als ich. Aber Tenzin überzeugte mich, dass die Kinder empfänglich dafür wären, den Dharma von einem „modernen Amerikaner“ zu hören, der einfach sprach Sprache und gab Beispiele aus dem täglichen Leben.

Die Teenager der Klassen 10 bis 12 saßen auf dem betonierten Open-Air-Treffpunkt, während ich auf einem Stuhl davor saß. Etwa 45 Minuten lang sprach ich über die Anwendbarkeit des Buddha's Lehren in unserem Leben: Methoden, mit denen wir arbeiten können Wut, Schüchternheit zu überwinden, Selbstvertrauen zu entwickeln und besser mit Eltern und Freunden auszukommen. Sie hörten aufmerksam zu, und nachdem sie merkten, dass es in Ordnung war, lockerten sie sich und lachten über meine Witze. Die Sitzung wurde dann für Fragen geöffnet, die sie aufschrieben. Von den normalerweise schüchternen Jugendlichen fluteten Zettel nach vorne, gefüllt mit nachdenklichen Fragen, die ihr aufrichtiges Interesse zeigten. Wie kam ich von einer Religion, die an Gott glaubte, zu einer, die das nicht tat? Was haben meine Eltern gesagt, als ich nicht so dachte wie sie? Wo sind die Höllenreiche – ist es aus wissenschaftlicher Sicht nicht schwer, ihre Existenz zu akzeptieren? Wie ist das Universum entstanden? Ist Buddhismus mit Wissenschaft vereinbar? Was bedeutet es, Glauben zu haben? Was bedeutet es, ein Buddhist zu sein – wenn wir rezitieren Om Mane Padme Hum aber verstehe seine Bedeutung nicht, was nützt es? Wie gehen wir mit innerem Aufruhr, Depression und Verwirrung um? Was ist ein Buddha?

Als die Zeit zu Ende ging, waren wir alle glücklich. Sogar der Schuldirektor, der zuvor ernst gewesen war, lächelte. Aber noch Tage danach schüttelte ich verwundert den Kopf: Wie kam es zu dieser einmaligen Situation? Ich war sehr dankbar, denn das war meins bieten an Seine Heiligkeit den Dalai Lama. Nach all den Lehren, die er mir und anderen Westlern mitfühlend gegeben hat, war ich hocherfreut, wenn ich diese Freundlichkeit auch nur geringfügig zurückzahlen konnte, indem ich seine Leute unterrichtete.