Posadha ved Sravasti Abbey

Hyldest til den alvidende!

Buddha afsæt to dage hver måned – ny- og fuldmåne – til Posadha (uposatha i Pali, Sojong på tibetansk), en rite, hvor klostre skal rense og genoprette deres forskrifter. Dette er en dag for intern refleksion såvel som til samfundssamling. Selve ritualen i klostre består af læsning eller recitation af Pratimoksha forskrifter ved en forsamling af mindst fire fuldt ordinerede nonner (bhiksunis) eller fire fuldt ordinerede munke (bhiksus). Forud for den faktiske Posadha indrømmes enhver overtrædelse af forskrifter vi kan have forpligtet os. Hver Vinaya tradition og inden for det, kan hvert kloster tilføje andre praksisser til gennemgangen af forskrifter.

Vi vil gerne dele med dig, hvordan vi udfører Posadha i Sravasti Abbey, et af de få klostre, der er etableret for ikke-tibetanere, der følger tibetansk buddhisme i Vesten. Vi følger Dharmaguptaka Vinaya og gør alt Vinaya ritualer og ceremonier på engelsk. Vi deler gerne vores oversættelser af de kinesiske tekster med dig.

På Posadha-dage tager alle klostre og lægfolk de otte Mahayana forskrifter tidligt om morgenen og opbevare dem strengt i en dag. Vi udfører normalt Posadha kl. 7, men også på andre tidspunkter, hvis det er i konflikt med andre begivenheder.

Forud for Posadha-ceremonien er der skriftemål på et par forskellige niveauer.

• Læggæster mødes sammen på tidspunktet for Posadha for at udføre tilflugten og forskrift ceremoni, en ritual til at bekende overtrædelser og forny deres tilflugt og læg forskrifter. Baseret på læren om Lama Thubten Yeshe og kompileret af Bhiksuni Thubten Chodron, denne rite er en god måde for lægudøvere at reflektere over deres handlinger og til at rense og genoprette deres forskrifter. Det gør de i et andet rum og ledes af en anagarika (otte-forskrift praktikant), som er bekendt med ceremonien.
• Før Posadha'en samles et par senior bhiksunis for at bekende over for hinanden, før de mødes med andre bhiksunis, juniorklostre og praktikanter. Hver persons tilståelse består af en ærlig indrømmelse af overtrædelser samt et formelt vers af personlig bekendelse. På dette tidspunkt kan de dele eventuelle vanskeligheder i deres praksis eller i samfundslivet med de andre.
• Efter senior bhiksunis' tilståelse mødes de med anagarika'erne (otte-forskrift praktikanter), der bekender enhver overtrædelse af de otte løfter de holder og gennemgår deres sindstilstand fra de foregående to uger, og noterer eventuelle stærke lidelser eller personlige vanskeligheder, og hvordan de arbejder med dem.
• I et andet rum mødes shiksamanas med senior bhikshunis for at bekende enhver af deres overtrædelser.
• Efter at de overordnede bhiksunis har taget tilståelser fra hinanden, af novicerne og anagarikas og af eventuelle bhiksunis i territoriet (sima) der er syge eller udfører arbejde for sangha, vil de slutte sig til resten af ​​bhiksunis. Alle bhikshunis står i en cirkel og bekender evt forskrift overtrædelser og diskutere eventuelle stærke lidelser eller personlige problemer, og hvordan de arbejder med dem. Dette er også en tid, hvor klostre kan opdrage evt Vinaya-relaterede problemer.
• Derefter, i grupper på tre, anmoder bhiksuni'erne de overordnede bhikshuni'er om at være ændringsattester for deres tilståelse, efterfulgt af at recitere det formelle bekendelsesvers for at "bekræfte, at de kan udføre Posadha med renhed."
• Vi følger derefter teksten til Posadha-ceremonien for Dharmaguptaka bhiksunis som inkluderer saṅghakarman til at udføre Posadha-ceremonien, chanting af bekendelsesvers, introduktionen til Bhiksuni Pratimoksa, en anden saṅghakarman til at recitere bhiksuni forskrifter, afsluttende strofer og dedikation.

Anagarikas udføre tilflugt og forskrift ceremoni og ikke overvære Posadha. Shiksamanas inviteres til at deltage i bekendelsen og omvendelsen og til at lytte til introduktionen af ​​Pratimoksha-recitationen. De er dog ikke til stede under saṅghakarmanerne. De bliver derefter bedt om at recitere deres forskrifter i et andet rum, mens bhiksuni'erne læser/reciterer bhiksuni'erne forskrifter og afsluttende ritualer.

Hos Sravasti Abbey opfordrer vi folk til at være åbne og gennemsigtige og til at undgå at skjule overtrædelser og andre handlinger, som de fortryder at have gjort. Dette skaber en atmosfære af åbenhed, hvor folk føler sig trygge ved hinanden. De ved, at alle i samfundet gør deres bedste, og at alle begår fejl. Vi opfordres til at støtte hinanden, når nogen har det svært eller går igennem en hård tid. Vi holder op med at prøve at projicere et billede til hinanden af ​​at være "perfekte klostre" eller "lærde Dharma-udøvere." Dette afhjælper en masse spændinger og giver os mulighed for at være mennesker med hinanden. Det skaber også en følelse af at høre til i et fællesskab, hvor alle har de samme mål og går i samme retning.

Denne form for åben selvrefleksion og deling fremmer ærlighed, gennemsigtighed og tillid inden for monastiske samfund, samt understøtter vores integritet i at observere etisk adfærd og forskrifter. Disse er væsentlige elementer for at skabe harmoni i sangha og opretholde Dharmaen i verden.

Buddha's optræden i verden skal fejres bredt.
At lytte til Dharmaen og praktisere den i overensstemmelse hermed er den sikreste årsag til fred.
Forsamlingens harmoni er den sikreste faktor for nirvāṇa.
At befri følende væsener fra lidelse er den største lykke.