Arbejde

Jeg vil gerne have håndsoprækning. Hvor mange mennesker i publikum arbejder i øjeblikket eller har arbejdet tidligere? Blandt jer, hvor mange af jer er glade og elsker jeres job hver dag og aldrig har oplevet nogen vrede, stress, angst, frustration eller irritation på arbejdet?

Jeg er øjenlæge. Jeg afsluttede mit ophold i 1979 og har behandlet øjensygdomme i de sidste 35 år. Man skulle tro, at jeg skulle elske mit job hver dag. Jeg kan trods alt redde folks syn for en af ​​de mest værdifulde gaver, vi får i vores liv. Nå, i de første år ville jeg have været enig med dig. Mine glade dage var langt flere end mine ulykkelige dage. Men gradvist som årene gik, begyndte tingene at ændre sig. Den selvcentrerede holdning, som er vores undergang, begyndte at rejse sit grimme hoved. Hver gang der kom en ny regel eller forordning fra forsikringsselskaber eller regeringen, så jeg på det som et personligt angreb på mig og min evne til at praktisere medicin, som jeg ville praktisere medicin. Med andre ord de fire ædle sandheder om lidelse. Jeg fik ikke, hvad jeg ønskede, da jeg ønskede det. Andre mennesker blandede sig i min lykke.

Den anden ting, der skete, var, at min motivation begyndte at ændre sig. Selvom jeg efterhånden fortsatte med at tage mig godt af mine patienter, blev jeg mere og mere bekymret for min økonomi og de sansefornøjelser, de kunne købe, samt den ros og det omdømme, der fulgte med at være læge. Lyder det som de otte verdslige bekymringer? Efterhånden som disse bekymringer blev vigtigere, faldt min lykkekvotient på arbejdet stadig lavere. Pludselig erstattede stress, angst, frustration og irritation tilfredshed og tilfredshed på arbejdet. Jeg beskyldte andre for min dårlige attitude og min ulykke.

I juli sidste år skulle jeg på forlænget sygeorlov, og så planlagde jeg at gå på pension sidst på året. Under min sygeorlov var jeg ret glad for at være væk fra kontoret. Jeg var ret ny til Dharma, og dette gav mig mulighed for at læse meget om buddhisme. For første gang i mit liv havde jeg tid til at studere og reflektere over mange ting. Jeg kunne tænke og meditere på læren. Jeg begyndte at indse, at min dårlige holdning på arbejdet ikke skyldtes forsikringsselskaber, regeringen eller andre mennesker. Jeg var knyttet til at have tingene på min egen måde og hadede forandring, forgængelighed og mangel på kontrol. Og jeg begyndte så småt at indse, at jeg ikke var universets centrum. Fungerer vi ikke alle, som om vi er universets centrum?

I foråret blev jeg ringet op fra min klinik. De var pludselig meget kortfattede og bad mig komme tilbage på arbejde på deltid. I starten var min tilbøjelighed til at sige nej. Men så indså jeg, at Dharma ikke bare er en intellektuel og teoretisk øvelse, men er lavet til at blive brugt. Hvis jeg skal gøre fremskridt i min buddhistiske praksis, er jeg nødt til at kaste mig tilbage i de situationer, der gav mig dukkha i fortiden, og begynde at omkoble min hjerne og ændre mine holdninger og adfærd. Hvilket bedre sted at gøre det end at arbejde. Jeg begyndte at arbejde igen den 1. april med en ny indstilling og en bedre motivation, og jeg ser allerede en forskel i mit lykkeniveau. Den ydre verden kan ikke give os lykke. Kun vi kan gøre det gennem vores sind og vores forståelse af virkeligheden. Det er vores falske selvfølelse og de tilknytninger og modvilje, som det skaber, som er årsagen til alle vores mentale lidelser og lidelser.

Jeg har for nylig læst en bog, der hedder Vågen på arbejde af Michael Carroll. Jeg vil varmt anbefale denne bog til alle jer, der er ulykkelige på arbejdet. I kapitel 22 taler han om de "seks forvekslinger". Han siger, at vi har flere måder at fængsle os selv på på arbejdet. Vi griber efter vished i en verden, der konstant ændrer sig og tilbyde ingen garantier. Det er i forsøget på at beskytte os selv mod livets vanskeligheder, at vi faktisk ender med at fange os selv i dem. De "seks forvekslinger" er faktisk seks stilarter eller tankegange, der beskriver, hvordan vi fængsler os selv i arbejde.

1. Arbejde som Drudgery. Vi ønsker ikke noget ud over det sædvanlige eller nyt. Vi foretrækker, at vores levebrød er overskueligt og forudsigeligt. Vi føler, at arbejde er en hindring for at leve livet snarere end en mulighed for at gøre det. Vi adskiller levebrød fra resten af ​​vores liv.
2. Arbejde som krig. Dette er en vind-tab-mentalitet. Levebrød giver kun mening, hvis vi vinder. Alt på arbejdet er fjenden. Alle vores handlinger fokuserer på at eliminere enhver mulighed for fiasko og sikre succes. Vi skal beskytte vores selvfølelse for enhver pris.
3. Arbejde som afhængighed. Vi er besat af at overvinde en følelse af utilstrækkelighed. Vi ser aldrig ud til at gøre nok. Vi er perfektionister og bliver nervøse over andres inkompetence. Vores ønske om ros og anerkendelse er som en spand med hul i bunden.
4. Arbejde som underholdning. Vi ser os omkring på arbejdet og ser andre se godt ud, grine og have det dejligt og har mistanke om, at vi har savnet båden. Andre får forfremmelser og ser ud til at have mestret arbejdsverdenen. Vi er overvældet af misundelse og jalousi. Vi ser på at arbejde som en kilde til morskab og underholdning, som vi på en eller anden måde ikke deltager i.
5. Arbejde som Ulejlighed. Behovet for at tjene til livets ophold er et uheldigt uheld i naturen. Vi har ret til et liv, der forløber glat. At skulle tjene en lønseddel afholder os fra vores sande kald som en berømt kunstner eller digter. Vi er ofre for arbejde og sammenligner altid vores skæbne og position med andre. Vi har ret til så meget mere.
6. Arbejde som et problem. Vi skal have arbejdet til at opføre sig og holde op med at være så uforudsigelige og uregerlige. Hvis alle bare ville lytte til mig, kunne jeg løse alle konflikter, dømmekraft og fejl. Arbejdet behøver ikke at være så rodet.

Jeg tror, ​​at jeg i løbet af min karriere kan se mig selv i alle disse seks forvirringer. Faktisk har jeg nogle dage oplevet alle seks. Det, Dharmaen lærer mig, er, at det er mig, ikke arbejdet, der er problemet. Det er vores eget sind, der fængsler os på arbejdet og i alle livets sysler. Og det er kun gennem Buddha, Dharmaen og Sangha at vi kan se virkeligheden og befri vores sind fra denne lidelsescyklus.

Jeg har nu været tilbage på arbejde i 2 1⁄2 måned. Buddhismen har hjulpet mig med at omprogrammere mit sind, så jeg fokuserer mindre på mig selv og mere på at være til gavn for mine patienter, personale og medlæger. Dette har resulteret i langt mindre dukkha og meget større lykke på arbejdspladsen.

Tak.

Ken Mondal