Aspirerende og engagerende bodhicitta

Der er to niveauer i udviklingen af bodhicitta- sindet dedikeret til at opnå opvågning til gavn for alle følende væsener. Disse er de håbefulde og engagerende bodhicitta. En person med håbefulde bodhicitta ønsker at opnå opvågning til gavn for alle følende væsener, men han eller hun er endnu ikke parat til at engagere sig i al den praksis, der er nødvendig for at gøre det. En person, der har genereret det engagerende bodhicitta engagerer sig glad i Bodhisattvaer seks vidtrækkende praksis ved at tage Bodhisattva forskrifter. Forskellen mellem aspirerende og engagerende bodhicitta svarer til forskellen mellem at ville tage til Dharamsala og faktisk komme ind på transporten og rejse dertil.

Bodhisattva forskrifter tages på baggrund af at have søgt tilflugt i Tre juveler og nogle eller alle fem lægforskrifter. Buddha foreskrevet forskrifter for at beskytte os mod at udføre handlinger, der giver ulykkelige resultater, og for at hjælpe os med at opnå opvågning hurtigt og nemt. Derfor, forskrifter er ikke byrder at bære, men er smykker, der skal bæres med glæde.

De otte forskrifter for aspirerende bodhicitta

Efter at have genereret aspirerende bodhicitta før guru og Tre juveler, bør du observere otte forskrifter for at beskytte din bodhicitta fra at degenerere i dette og fremtidige liv.

Sådan beskytter du din bodhicitta mod at degenerere i dette liv:

1. Husk fordelene ved bodhicitta gentagne gange.
2. For at styrke din bodhicitta, generere tanken om at opnå opvågning til gavn for alle følende væsener tre gange om morgenen og tre gange om aftenen. Recitation og fordybelse af bønnen for tager tilflugt og genererer bodhicitta er en god måde at opfylde dette på.
3. Opgiv ikke at arbejde for følende væsener, selv når de er skadelige.
4. For at forbedre din bodhicitta, akkumulere både fortjeneste og visdom kontinuerligt.

Sådan forhindrer du at blive adskilt fra bodhicitta i fremtidige liv:

De fire tilbage forskrifter forklares i to komplementære sæt af fire. Disse er:

Forlad de fire skadelige handlinger:

1. Bedrager din guru, abbed eller andre hellige væsener med løgne.
2. Få andre til at fortryde dydige handlinger, de har gjort.
3. At misbruge eller kritisere bodhisattvaer eller Mahayana.
4. Ikke handler med et rent uselvisk ønske, men med prætention og bedrag.

Øv de fire konstruktive handlinger:

1. Opgiv bevidst at bedrage og lyve for guruer, abbeder og så videre.
2. Vær ligetil, uden prætention eller bedrag.
3. Generer anerkendelsen af ​​bodhisattvaer som dine lærere og ros dem.
4. Påtag selv ansvaret for at lede alle følende væsener til opvågning.

Bodhisattva etiske kodeks¹

De 18 rodbodhisattva-forskrifter

Når en forskrift har mere end ét aspekt, at gøre kun ét aspekt udgør en overskridelse af forskrift.

1. a) at rose dig selv eller b) at nedgøre andre på grund af vedhæftet fil til at modtage materiale tilbud, ros og respekt.
2. a) Ikke at give materiel hjælp eller b) ikke at undervise i Dharma til dem, der lider og uden en beskytter, på grund af snært.
3. a) Ikke at lytte, selvom en anden erklærer sin forseelse eller b) med vrede bebrejde ham/hende og gengælde.
4. a) At opgive Mahayana ved at sige, at Mahayana-tekster ikke er ord for Buddha eller b) at undervise i, hvad der ser ud til at være Dharma, men ikke er det.
5. At tage ting, der tilhører a) Buddha, b) Dharma eller c) Sangha.
6. At opgive den hellige Dharma ved at sige, at tekster, der lærer de tre køretøjer, ikke er Buddha'sværd.
7. Med vrede a) at fratage ordinerede deres klæder, slå og fængsle dem, eller b) få dem til at miste deres ordination, selvom de har uren moral, for eksempel ved at sige, at det er nytteløst at blive ordineret.
8. At begå en af ​​de fem ekstremt ødelæggende handlinger: a) at dræbe din mor, b) at dræbe din far, c) at dræbe en arhat, d) med vilje at trække blod fra en Buddha, eller e) forårsager skisma i Sangha fællesskab ved at støtte og udbrede sekterisk visninger.
9. Holding fordrejede synspunkter (som er i modstrid med læren om Buddha, såsom at benægte eksistensen af Tre juveler eller loven om årsag og virkning osv.)
10. Ødelæggelse af aa) by, b) landsby, c) by eller d) stort område ved hjælp af brand, bomber, forurening eller sort magi.
11. At undervise i tomhed til dem, hvis sind er uforberedt.
12. At få dem, der er trådt ind i Mahayana, til at vende sig fra at arbejde for den fulde opvågning af Buddhahood og opmuntre dem til at arbejde for deres egen befrielse fra lidelse.
13. Får andre til helt at opgive deres forskrifter af selvfrigørelse og omfavn Mahayana.
14. Holder og får andre til at have den opfattelse, at Grundlæggende køretøj opgiver ikke vedhæftet fil og andre vrangforestillinger.
15. Falskt at sige, at du har indset dyb tomhed, og at hvis andre meditere som du har, vil de indse tomhed og blive lige så store og så højt realiserede som dig.
16. At tage gaver fra andre, der blev opfordret til at give dig ting, der oprindeligt var tænkt som tilbud til Tre juveler. Ikke at give ting til Tre juveler at andre har givet dig at give til dem, eller acceptere ejendom stjålet fra Tre juveler.
17. a) Forårsage dem, der er engageret i sindsro meditation at opgive det ved at give deres ejendele til dem, der blot reciterer tekster eller b) lave dårlige disciplinære regler, som får et åndeligt fællesskab til ikke at være harmonisk.
18. At opgive de to bodhicittaer (aspirerende og engagerende).

Fire bindingsfaktorer skal være til stede for fuldstændigt at overskride seksten af ​​roden forskrifter. Overtrædelsen af ​​to forskrifter, nummer 9 og 18, kræver kun selve handlingen. Disse fire er:

1. Ikke at betragte din handling som destruktiv eller være ligeglad med, at det er, selvom du erkender, at handlingen overtræder en forskrift.
2. Ikke at opgive tanken om at gøre handlingen igen.
3. At være glad og glæde sig over handlingen.
4. Ikke at have en følelse af integritet eller hensyn til andre med hensyn til, hvad du har gjort.

For at forhindre dig i at opleve resultaterne af at overtræde forskrifter, rense ved hjælp af fire modstandermagter. Udmattelser for de 35 Buddhaer og Vajrasattva meditation er fremragende metoder til at rense overtrædelser. Hvis din Bodhisattva ordination er blevet beskadiget ved fuldstændig at knække en rod forskrift, rense og derefter gentage forskrifter før a åndelig mester eller før tilflugtsgenstande– Buddhaerne og bodhisattvaerne – som du har visualiseret.

De 46 hjælpebodhisattva-forskrifter

For at fjerne hindringer for den vidtrækkende praksis med generøsitet og hindringer for den etiske disciplin med at indsamle dydige handlinger, opgive:

1. 1. laver ikke tilbud til Tre juveler hver dag med din krop, tale og sind.
   2. At udfolde egoistiske tanker om ønske om at få materielle ejendele eller omdømme.
   3. Ikke respektere dine ældre (dem, der har taget Bodhisattva forskrifter før du har eller som har mere erfaring end dig).
   4. Ikke at besvare oprigtigt stillede spørgsmål, som du er i stand til at besvare.
   5. Tager ikke imod invitationer fra andre ud af vrede, stolthed eller andre negative tanker.
   6. Ikke at tage imod gaver i form af penge, guld eller andre værdifulde stoffer, som andre tilbyder dig.
   7. Ikke at give Dharmaen til dem, der ønsker det.

For at fjerne hindringer for den vidtrækkende praksis af etisk disciplin, opgive:

1. 1. Forsager dem, der har brudt deres etiske disciplin: ikke at give dem råd eller ikke lindre deres skyld.
   2. Ikke at handle i overensstemmelse med din pratimoksa forskrifter.
   3. Gør kun begrænsede handlinger for at gavne følende væsener, såsom strengt at holde Vinaya regler i situationer, hvor det ikke ville være til større gavn for andre.
   4. Ikke gør ikke-dydige handlinger af krop og tale med kærlig-medfølelse, når omstændighederne anser det for nødvendigt for at gavne andre.
   5. Villigt acceptere ting, som enten dig selv eller andre har opnået ved en af ​​de forkerte levebrød af hykleri, antydninger, smiger, tvang eller bestikkelse.
   6. At blive distraheret af og have en stærk vedhæftet fil til morskab eller uden noget gavnligt formål, der får andre til at deltage i distraherende aktiviteter.
   7. At tro og sige, at tilhængere af Mahayana bør forblive i cyklisk eksistens og ikke forsøge at opnå befrielse fra vrangforestillinger
   8. Ikke at opgive destruktive handlinger, som får dig til at få et dårligt ry.
   9. Ikke at korrigere dine egne vildledte handlinger eller ikke at hjælpe andre med at rette deres.

For at fjerne forhindringer for den vidtrækkende udøvelse af styrke, skal du opgive:

1. 1. vender tilbage fornærmelser, vrede, tæsk eller kritik med fornærmelser og lignende.
   2. Forsømmer dem, der er vrede på dig, ved ikke at forsøge at pacificere deres vrede.
   3. Nægter at acceptere andres undskyldninger.
   4. At handle tanker om vrede.

For at fjerne hindringer for den vidtrækkende praksis med glædelig indsats, opgiv:

1. 1. At samle en kreds af venner eller disciple på grund af dit ønske om respekt eller overskud.
   2. Ikke at fjerne de tre typer dovenskab (dovenskab, tiltrækning til destruktive handlinger og selvmedlidenhed og modløshed).
   3. Med vedhæftet fil, at bruge tid på at tale og lave sjov.

For at fjerne forhindringer for den vidtrækkende praksis med meditativ stabilisering, opgive:

1. 1. Ikke at søge midlerne til at udvikle koncentration, såsom korrekte instruktioner og ret betingelser nødvendigt at gøre det. Ikke at øve instruktionerne, når du har modtaget dem.
   2. Ikke at opgive de fem tilsløringer, som hindrer meditativ stabilisering: spænding og fortrydelse, skadelige tanker, søvn og sløvhed, begær og tvivler.
   3. At se de gode egenskaber ved smagen af ​​meditativ stabilisering og blive knyttet til den.

For at fjerne hindringer for den vidtrækkende visdomspraksis skal du opgive:

1. 1. Forladelse af skrifterne eller stierne Grundlæggende køretøj som unødvendigt for en, der følger Mahayana.
   2. Udøver indsats primært i et andet praksissystem, mens du forsømmer det, du allerede har, Mahayana.
   3. Uden en god grund, anstrenge sig for at lære eller praktisere afhandlinger fra ikke-buddhister, som ikke er korrekte objekter for din bestræbelse.
   4. Begynder at favorisere og glæde sig over ikke-buddhisters afhandlinger, selvom man studerer dem med en god grund.
   5. At forlade enhver del af Mahayana ved at tro, at den er uinteressant eller ubehagelig.
   6. At rose dig selv eller nedgøre andre på grund af stolthed, vrede, og så videre.
   7. Går ikke til Dharma-samlinger eller undervisning.
   8. Foragter den åndelige mentor eller betydningen af ​​læren og stoler i stedet på deres blotte ord; det vil sige, hvis en lærer ikke udtrykker sig godt, ikke forsøger at forstå meningen med det, han/hun siger, men kritiserer.

For at fjerne hindringer for moralen i at gavne andre, skal du opgive:

1. Ikke at hjælpe dem, der er i nød.
2. Undgå at tage sig af de syge.
3. Ikke at lindre andres lidelser.
4. Ikke at forklare, hvad der er korrekt opførsel, til dem, der er hensynsløse.
5. Ikke at gavne til gengæld dem, der har gavnet dig.
6. Ikke at lindre andres sorg.
7. Ikke at give materielle ejendele til dem i nød.
8. Arbejder ikke for din vennekreds, disciple, tjenere osv.
9. Ikke at handle i overensstemmelse med andres ønsker, hvis det ikke skader dig selv eller andre.
10. Ikke at rose dem med gode egenskaber.
11. Ikke at handle med de midler, der er nødvendige i henhold til omstændighederne for at stoppe en person, der udfører skadelige handlinger.
12. Ikke at bruge mirakuløse kræfter, hvis du besidder denne evne, for at forhindre andre i at udføre destruktive handlinger.

1. Følgende forklaring af Bodhisattva forskrifter er trukket fra Tyve strofer af den indiske vismand Chandragomin. Han kompilerede forskrifter fra forskellige kilder: rod forskrifter 1-4 og de seksogfyrre hjælpemidler forskrifter er fra Bodhisattva Bhumi af Asanga; rod forskrifter 5-17 er fra Sutra af Akasagarbha, og en forskrift er fra Sutra af Dygtige midler. ↩