Cvičení amitábhy: Nabízení mandaly

• Účelem nabídka mandala
• Představovat si naše prostředí a vše v něm jako čisté a nabídka it
• Pěstování pocitu štědrosti a odevzdanosti

Budeme pokračovat s učením o Amitabha. V sádhaně jsme prošli vizualizací na začátku, útočištěm a bódhičitta, čtyři neměřitelné, modlitba sedmi končetin, modlitba sedmi končetin je za hromadění zásluh a čištění negativit. Dalším krokem je mandala nabídka.

Mandala nabídka se nachází v mnoha a mnoha praktikách. Většina praktik, řekl bych, v tibetské tradici. A existují různé druhy mandal nabídka. Je tu vnější, vnitřní, tajemství a taková podobnost. Amitabha má jen první dva, vnější a vnitřní.

Tato půda, pomazaná parfémem, květiny poseté,
Mount Meru, čtyři země, slunce a měsíc,
Představoval si jako a Buddha zemi a nabídl vám.
Kéž si všechny bytosti užívají této čisté země.

Vnější mandala – to je ta, která začíná: „Tato zem pomazaná…“ – tedy nabídka vnější prostředí a vše krásné v něm. Existuje myšlenka, že si chceme uříznout vlastní připevnění na smyslové předměty kolem nás, protože jsme obvykle tak přilepeni ke smyslovým předmětům, včetně lidí. To dává opravdu všechno Buddha. A místo toho, abychom si jen představovali, že dáváme toto znečištěné, špinavé místo, představujeme si to jako čistou zemi, takže dáváme něco, co je opravdu krásné.

Navenek si představujete všechno na světě. Zde si to představujete jako strukturu vesmíru, jak je vidět ve starověké indické kosmologii. Plochá země. Mount Meru, čtyři kontinenty a tak dále. Mám kamaráda Roba Preece, který v jedné ze svých knih přepsal mandalu pro moderní dobu, což udělal moc hezkým způsobem. Už jsme o tom jednou v minulosti mluvili. Můžeme si ho tedy také přepsat, aby nám vyhovoval.

Smyslem je mít pocit štědrosti a odevzdanosti a dáváte bez pocitu ztráty. To je opravdu důležitá součást. Není to tak, že dávám světu, ale držím se ho.

Dělat to je velmi užitečné, protože když si myslíme, že dáváme svět a všechny v něm – v očištěné formě – buddhům a bódhisattvům, pak už nic z toho nevlastníme. To znamená, že když používáme stoly a židle, počítače a vozidla a všechny věci, které používáme každý den, nemáme pocit, jako je MŮJ počítač, MÉ vozidlo, MÉ oblečení, MOJE tohle, MOJE tamto, protože již nabídl vše Tři drahokamy. Velmi efektivní v našich myslích na rozbití připevnění k těmto věcem. Také nás to nutí rozpoznat, že když používáme věci kolem nás, používáme věci, které jsme nabídli Tři drahokamy, které jsou majetkem společnosti Tři drahokamy, takže se k nim musíme chovat ohleduplně. Díky tomu si mnohem více všímáme toho, abychom věci nerozbili. Nebo pokud to náhodou uděláme, abychom je opravili nebo vyměnili sami, nespoléhali se jen na toho, komu patří, na komunitu nebo na někoho jiného, ​​že to udělá. Opravdu si myslet, že tohle nepatří MNĚ a používám je kvůli laskavosti ostatních lidí. Používáme svou misku, přijímáme jídlo, používáme kuchyňské náčiní, všechno, co máme, jsme dali Buddha, dharma, Sangha. Také nás to nutí přemýšlet: „Když tyto věci používám, používám je v souladu s Buddha, Dharma a Sangha?" Způsob, jakým Tři drahokamy chcete je používat? Pak pro lidi, kteří nakládají s penězi: „Utrácím své peníze ctnostným způsobem? Nebo kupuji omamné látky. Nebo ztrácím čas tím, co dělám?" Protože ty peníze nejsou MOJE, nabídl jsem je v mandale Tři drahokamy.

To je velmi účinné pro to, abychom přemýšleli. Opravdu musíme zkontrolovat, kdy jsme nabídka mandala, jsme opravdu my nabídka to? Nebo, “Buddha, Dávám vám vše, co ve skutečnosti nechci, ale vše, co chci, si nechám pro sebe a to není součástí mandaly. Každopádně nevěřím v plochý svět Mount Meru, a čtyři kontinenty, takže je pro mě snadné to nabídnout. A víte, všechny tyto bohyně, jistě je můžete mít, nevěřím v ně. A zvláštní sklizeň a to vše. nevěřím…. Můžeš je mít všechny, Buddha. Ale můj počítač, moje peníze, moje auto, moje kreditní karta, ty si nechávám, protože stejně není tak dobré vám je nabídnout…“

Jsme v tom velmi dobří, že? Naše záludná mysl. Takže opravdu cítit, když jsme nabídka mandalu, kterou jí dáváme. To nám dává určitou zodpovědnost, když věci používáme.

Co je také velmi efektivní, pokud jste na někoho docela navázaní a máte s ním spoustu problémů připevnění někomu – ať už je to rodič nebo manžel nebo dítě nebo přítel nebo přítel/přítelkyně – nebo nějaká látka, nějaké jídlo, ke kterému jste připoutáni, nebo tak něco, ujistěte se, že to vložíte do mandaly. Když se říká „nebe plné nabídka“, můžete mít nebe plné svého oblíbeného jídla a nebe plné vašich příbuzných a přátel. A možná budete trochu váhat: „No, možná bych neměl, opravdu není správné někoho nabízet Buddha. To je jako ty staré Jataka příběhy, kde Buddha v minulém životě nabídl svou manželku a děti. Nemyslím si, že je to správné, takže bych neměl nabízet svého manžela a děti a nikoho, ke komu jsem teď připoután, protože to je jako ty staré věci, jako že tito lidé jsou mým majetkem a oni ne.“ Takhle nepřemýšlej. Spíše si pomyslete: „To jsou věci, ke kterým jsem připoutaný, lidé, ke kterým jsem připoutaný, a není jim o mnoho lépe, když je Buddha než jsou v péči mé chamtivé, sobecké mysli?“ Přemýšlejte o tom, když jste k někomu opravdu připoutáni. Nebo když opravdu chcete, aby někdo dělal věci určitým způsobem. Nabídněte tomu člověku. A je to jako: „Ano, opravdu se jim bude mnohem lépe pod nohama Buddha's vedením než s mou uchopovací myslí."

Tato mandala nabídka je velmi užitečné pro rozbití připevnění k věcem. I tímto způsobem můžete vidět, proč hromadíme tolik zásluh nabídka mandala.

To je vnější mandala. Ten vnitřní je také zde:

Předměty připevnění, averze a ignorance. Přátelé, nepřátelé i cizinci. Můj tělo, bohatství a požitky, nabízím je bez jakéhokoli pocitu ztráty. Přijměte je prosím s potěšením a inspirujte mě i ostatní, abychom se osvobodili od toho tři jedovaté postoje.

To také zdůrazňuje některé z věcí, které jsme nabídli ve vnější mandale, v prvním verši. Zdůrazňuje některé stejné věci, ale to, co je na tomto verši zvláštní, je to, že nabídka náš tělo. Náš tělo je jedna z věcí, ke které jsme nejvíce připoutáni. Jsme s tím od chvíle, kdy jsme byli počati, až do chvíle, kdy zemřeme. A velká část našeho života je o tom, abychom si to udělali radost tělo, a aby to bylo pohodlné, aby to vypadalo dobře, a děláme vše pro to, aby to bylo tělo šťastný. Jsme opravdu svými otroky tělo v mnoha ohledech. Tak nabídka náš tělo, také k Tři drahokamy ve vnitřním nabídka…. Vnější nabídka, první verš, vnější odkazuje na věci v prostředí, které nejsou součástí našeho mentálního kontinua. Vnitřní nabídka odkazuje na věci, které jsou součástí našeho kontinua. Ne naše mentální kontinuum, měl bych říci kontinuum našeho já. Náš tělo je něco, co já běžně říkáme: „Můj tělo. "

Na vnitřní mandale je velmi pěkné to, že si představujeme své tělo stát se zemí a Mount Meru, a čtyři kontinenty a všechno, a pak nabídka náš tělo v této podobě jako a Buddha země, která se proměňuje v něco velmi krásného, ​​jako a Buddha zemi, do Buddha, Dharma a Sangha, takže je velmi efektivní pro uvolnění připevnění na naše tělo.

Uvolnění připevnění na naše tělo je tak důležité, protože to bude možná jedna z velkých věcí, která nás v čase smrti zavěsí, je to, že nechceme být připoutáni k našemu tělo. Přátelé a příbuzní, možná to vzdám, cokoliv. Svého majetku se mohu vzdát. Ale můj tělo, Ne! A zvláště pokud tělo je bolestivé, pak tak těžké v době smrti. A také těžké, když žijeme, že? Být k tomu připoután tělo.

Je na to moc pěkná vizualizace. Naše kůže se stává zlatou půdou. Naše torzo je Mount Meru. Naše dvě ruce a dvě nohy jsou čtyři kontinenty. Sedm prstenů hor kolem Mount Meru jsou naše střeva. Bereš všechny tyhle věci… Pamatujte, že ji přeměňujete v čistou zemi. Nejsi jen tak nabídka ο Buddha vaše rozbouřená střeva. Pak se všechny vaše vnitřní orgány, vaše slezina, vaše ledviny, váš žaludek, vaše játra, váš žlučník, vaše slinivka, to vše stane mnoha nabídky na obloze. Vaše dvě uši jsou slunečník a prapor vítězství. Vaše dvě oči jsou slunce a měsíc. Vaše hlava je klenotem na vrcholu Mount Meru. Nabízíte svůj celek tělo. Je to velmi efektivní pro vaši mysl, protože si představujete, jak si rozebrat tělo a dostat se do toho vesmíru. A pak se vesmír promění v čistou zemi a vy jste nabídka že k Tři drahokamy. Pak toto tělo transformujete to, takže to nevidíte stejným způsobem. Dal jsi to do Buddha, tak to není tvoje, tak se s tím tolik nehrabej. Netrap se tím tolik. Udržujte to čisté, udržujte to zdravé. Nebuďte tak šílení, když vás bolí malíček u nohy. Relaxovat. Vzdejte se svého tělo. Cvičte se vzdávat se svého tělo protože po smrti se toho musíme vzdát, ať chceme nebo ne.

Považuji to za velmi účinné pro snížení připevnění k tělo. Zvláště pokud se zajímáte o to, jak vypadáte, když zestárnete. Vidíte vrásky, šedivé vlasy, další vrstvy tukové tkáně (to se také stává, když jste mladší…). Pak si říkáte: "Ach, jak vypadám?" Prostě to přetvoříte a nabídnete. Je to docela krásné. A děláte to opravdu upřímně. "Tohle už mi nepatří."

Tady jsme nabídka vnější a vnitřní mandaly v kontextu Amitábha sádhana. Další čas, kdy nabízíme mandalu, je před učením dharmy a po učení dharmy. Tam obvykle děláme vnější mandalu a pak děláme další verš, který požaduje učení (před promluvou o Dharmě), nebo po promluvě o Dharmě o dlouhém životě. duchovními mentory.

Je důležité, kdy děláte mandalu nabídka před a po učení, že vaše mysl si myslí, že Dharma je cennější než moje tělo, než moji přátelé a příbuzní, než veškerý můj majetek, protože jsem nabídka všechny tyto věci k Tři drahokamy s prosbou: "Prosím, nauč mě Dharmu." To je mysl, kterou bychom měli mít ohledně toho, jak vzácná jsou učení Dharmy.

Když nabízíme mandalu, neměli bychom být jen tak vzdáleni: „Tato půda pomazaná [zívnutí] parfémem…“ Nepřemýšlet nad tím, co děláš a nepřemýšlet nad tím, proč to děláš. Ale opravdu se soustředil na: „Jsem nabídka tyto věci. Nepatří mi. Proč jsem nabídka jim? Protože jsou to nejcennější, co mám. I když se na ně podívám a jsou nějak špinavé a znečištěné a způsobené karma a trápení, jsem stále nabídka přeměňuji je v něco krásného a já jsem nabídka jim, protože to je hodnota přijetí učení Dharmy." Jedno učení dharmy má mnohem větší cenu než vlastnit moje tělo, majetek, přátelé a příbuzní. A pak si musíte myslet: "Proč je slyšet jedno učení Dharmy důležitější než všechny vaše světské věci?" Proč?

Přemýšlej o tom. Pokud nerozumíte proč, pak opravdu potřebujete naslouchat více učením Dharmy, abyste pochopili proč. Opravdu se zamyslete, proč jsou tyto věci tak důležité? Proč bych měl mít postoj vzdávat se svého připevnění všem mým světským věcem, abych obdržel byť jen jedno učení Dharmy? Nebo abych řekl „děkuji“ poté, co jsem obdržel učení Dharmy? Opravdu to ukazuje hodnotu toho, co Buddha naučil nás.

Publikum: Opravdu mě bavilo slyšet o představách si vás tělo, transformovat to. O tom jsem předtím neslyšela. Zajímalo by mě, jaký je zdroj? A pak také, jedna z mých studentek SAFE, říká, že má hodně starostí o své zdraví, a chce vědět, jaké praktiky může udělat, aby se těchto obav zbavila. Řeknu jí, ať se dívá na BBC. Jsou ještě nějaké další?

Ctihodný Thubten Chodron: Vizualizace Buddha a světlo z Buddha přichází uvolnit mysl a zmírnit úzkost. Cítit, že jste naplněni světlem z Buddha. To by byla dobrá technika. Ale také nabídka ο tělo.

A zdroj toho je obvykle vyučován v učení Lama Chopa nebo Jorcho.

[V reakci na publikum] idam guru ratna mandalakam niryatayami znamená „Nabízím tento vzácný vesmír svému guru a Tři drahokamy. "