Klanění a předkládání obětí Amitábhovi

• Projekt modlitba sedmi končetin: čištění a stvoření marit
• Známky úcty a pokory
• Tvorba nabídky k buddhům

Vrátím se do sádhany pro praxi Amitabha a začnu tím procházet. Popsal jsem před útočištěm a a bódhičitta a čtyři neměřitelné. Když to děláte, vizualizujete si Amitabhu v prostoru před vámi obklopeném všemi buddhy a bódhisattvy. K jeho popisu se pustím trochu později, obšírnějším způsobem, protože si tam vlastně představujete celou čistou zemi a jste útočiště a kultivaci čtyř nezměrných a nyní budeme dělat sedm údů v přítomnosti Amitábhy a všech ostatních buddhů a bódhisattvů v jeho čisté zemi.

S modlitba sedmi končetin, to je speciálně pro čištění a vytváření zásluh. Včera si možná vzpomenete, že jednou z příčin narození v čisté zemi Amitábhy je čištění a opuštění negativních činů a následné vytvoření zásluh. To je místo modlitba sedmi končetin zapadá.

V sádhaně je to krátká verze, ale můžete ji také nahradit dlouhou verzí. To je v první sekci v Králi modliteb. Má jeden nebo více veršů pro každou z končetin, takže jde do detailů. Pomůže vám to trochu více přemýšlet o významu končetin. Nebo můžete udělat krátkou verzi, která je v (sadhaně) právě teď

První končetinou je úklon (nebo úklon). Tento je speciálně pro čištění, ale myslím si, že také funguje tak, že nám pomáhá vytvářet zásluhy. Myšlenka je taková, že když se klaníme Amitábhovi a buddhům a bódhisattvům, myslíme na jejich vynikající vlastnosti a myslíme na ně, že vytvářejí aspirace abychom si stejné vlastnosti rozvinuli sami.

Poklona je forma respektu ve všech kulturách. Snížíme se, když jsme v přítomnosti někoho, koho respektujeme.

Poklony jsou také v buddhismu pro čištění protože je obvykle děláme například ve vztahu k 35 Buddhům a recitujeme jejich jména a poté modlitbu, což je modlitba vyznání, radosti a zasvěcení.

Myslím, že na tom mít nos na zemi je něco velmi užitečného. Většina z nás většinou nemá nos na zemi. Máme nos ve vzduchu. Jsme na sebe pěkně nafoukaní. Zvláště v dnešní době. Když je na lidi tolik požadavků, aby se nashromáždil životopis a životopis, a vy musíte být tato skvělá věc a musíte se prodat. Mladí lidé jsou nyní skutečně v této pozici. A tak si na sebe oblékneš tohle: "Ach, jsem prostě dokonalý." Nemohu si vůbec přiznat žádné nedostatky." S nosem ve vzduchu. A samozřejmě je to velký podvod. A víme, že uvnitř je to podvod. Ale opravdu nám to brání dostat se do kontaktu s tím, co se skutečně děje. Takže si myslím, že poklony jsou opravdu způsob, jak toho všeho nechat jít.

Je to také způsob, jak být k sobě upřímní a vidět, na čem musíme zapracovat. Jaké chyby jsme udělali, abychom je odstranili. O tom si povím více s větví zpovědi nebo pokání. Dělat se pokornými, abychom byli vnímaví. A žijeme ve společnosti, kde se na pokoru nepohlíží dobře, protože pokoru považujeme za slabost. Ale myslím si, že pokora ve skutečnosti naznačuje sílu, protože to znamená, že máte sílu a vnitřní sebevědomí, abyste byli uvnitř pokorní a nemuseli se povyšovat. Když nemáme tu vnitřní sílu a sebevědomí, předvádíme velkou show, jak jsme skvělí, a snažíme se představit tuto falešnou osobu ostatním, aby si mysleli, že jsme báječní. Když si pak myslíme, že si myslí, že jsme skvělí, mohli bychom být úžasní, ale stejně tomu uvnitř stejně nevěříme.

Poklony tak trochu říkají: "Já se s tím nepletu." A považuji to za velmi osvěžující, v asijských kulturách je pokora stále velmi ctěna a respektována. Je vidět, že lidé ze Západu s tím mají někdy velký problém. Jdou do tibetské nebo čínské kultury s tímto druhem náročného postoje být někým zvláštním, kdo si zaslouží zvláštní pozornost. A: „Naše názory mají pravdu, protože jsme z demokracie,“ tak nějak. A to lidi úplně odradí. Tak moc, že ​​vlastně ani neslyší vaše argumenty. Například, když mluvíte o rovnosti pohlaví a jdete do toho a jste velmi (agresivní), prostě vás odmítnou. Pokud do toho vstoupíte a budete pokorní a budete respektovat tradice, budete zdvořilí a budete trpěliví, pak máte mnohem větší šanci, že budete dlouhodobě slyšeni. To jsou vlastnosti, myslím si, zvláště v naší kultuře, na kterých musíme zapracovat.

Druhá větev je nabídka, a tohle je primárně pro vytváření zásluh, protože když děláme nabídky vytváříme mnoho zásluh. Ale také si myslím, že to slouží jako vedlejší účel k očištění lakomosti a připevnění na naše vlastní věci. Je jasné, že když jsme lakomí nebo lakomí, nechceme to nikomu nabídnout. Chceme si to nechat pro sebe. Lakomost je docela bolestivá mysl. Je to velmi bolestivé, sám jsem toho vytrpěl dost. Protože je to mysl se strachem: "Když dám, nebudu mít." Je to mysl nedostatku. "Když dám, nebudu mít." Je tam pevný koláč a pokud ho dostane někdo jiný, nebudu ho mít. Celý ten pohled na život je opravdu velmi, velmi bolestivý a velmi omezující. Zatímco pokud jsme pěstovali velkorysý přístup, který má radost z dávání, pak jsme šťastní. Protože vždy existuje příležitost dát, vždy příležitost sdílet, takže můžeme být během dne docela šťastní, a pak také vytváříme zásluhy.

Tvorba nabídky může být z hlediska tvorby fyzické nabídky: finanční věci nebo materiální věci. Je to také nabídka služby. Nabízí náš čas a naši energii k podpoře dobrých projektů lidí nebo pomoci jim, když potřebují něco udělat, pak nabídnout svůj čas a službu a naši snahu pomáhat druhým. A pak nabídka ochrana. Pokud je někdo v nebezpečí, poskytněte mu ochranu. Nabídnout lásku těm, kteří truchlí nebo cokoli jiného, ​​kteří jsou rozrušeni, nabídnout jim emocionální podporu a empatii. Potom říkají, že nejvyšším darem je dar dharmy. Být schopen sdílet Dharmu s ostatními. Možná nejsme schopni vyučovat Dharmu právě teď, ale co můžeme udělat, je, že můžeme mluvit o buddhistických bodech s našimi přáteli. A když mají naši přátelé problémy, můžeme se s nimi podělit o některé z protijedů, které jsme se naučili z Dharmy, jak se vypořádat s různými problémy. To jim velmi pomáhá. A pak také s domácími mazlíčky můžete říkat své mantry nahlas a své modlitby nahlas, aby vaši mazlíčci a všechna okolní zvířata a hmyz slyšeli mantry, a to je dar dharmy, dává jim to dobrá semena do mysli. Proto často, když bereme hmyz ven, říkáme mantra a foukejte na ně a pak je dejte ven. Proč necháváme koťátka navštěvovat čtvrteční a páteční večerní vyučování, když je to možné, i když je prospí. Jako Ty. [smích] Ne, dělám si srandu. Možná.

To jsou první dvě ze sedmi větví. S ostatními budeme pokračovat později.

S nabídka, to je opravdu pěkné…. V Perla moudrosti, kniha 1, tam je modlitba Kyabje Zopa Rinpočheho rozsáhlé nabídky kde si svou fantazií představujete obrovský nabídky, obloha plná nabídky, oceán plný nabídky, oceány a mraky nabídky…. Cokoli velkého. Vesmíry plné nabídky. A pak je nabídnete buddhům a bódhisattvům. Je to velmi krásné zprostředkování. Někdy, když se cítíte tak nějak na dně a v depresi a tak dále, pak jen to, že si představujete krásné věci a pak nabídka je na Tři drahokamy, povznáší vaši mysl a přináší do mysli spoustu radosti. A opravdu nám to pomáhá.

Také jedna věc, kterou považuji za velmi užitečnou, je, pokud jste připoutáni k někomu, kdo tuto osobu nabídne Buddha. Můžete říci: „Nechci nabídnout osobě, ke které jsem připoután, k Buddha.“ Ale ve skutečnosti nejsou v lepších rukou, když jim radí? Buddha než když jsou k nám připojeni? Co by vlastně pomohlo lidem, na kterých nám záleží nejvíce? Nabízí je na Buddha takže Buddha může je vést. Takže to je velmi pěkná praxe a pomáhá nám to osvobodit se od toho majetnického připevnění jednotlivcům. Takže s tímhle taky moc dobrý.