Příčiny čistého znovuzrození země

• Skutečná čistá země, do které se snažíme jít
• Kde se v sútrách nacházejí popisy toho, jak provádět praxi, a popisy Sukhāvatī
• Čtyři příčiny znovuzrození v Sukhāvatī

Budeme pokračovat s několika dalšími informacemi o praxi Amitabha. Myslím, že jsem již zmínil, že i když půjdete do Amitábhovy čisté země, stále musíte dokončit zbytek cesty. Jinými slovy, není to zkratka, skok přes, slevový počet realizací, kterých je třeba dosáhnout. Jde jen o to, že tam jdete a pak máte velmi příznivé prostředí. Což by nás nyní mělo motivovat k praxi, protože máme velmi příznivé prostředí. V Sukhāvatī je to ještě lepší, ale teď máme asi to nejlepší, co jen může být. Opravdu teď využijte naše životy.

Myslíme na čistou zemi Amitábhy jako na toto místo. Ale skutečná čistá země, do které se snažíme jít, je konečnou povahu naší vlastní mysli. Mít moudrost uvědomující si prázdnotu která zcela očišťuje mysl, ta moudrost se proměňuje v moudrost dharmakáju – pravdu moudrosti tělo—z a Buddha. Skutečná zastavení a prázdnota mysli transformující se do přírody tělo z Buddha. Tady "tělo“ znamená soubor vlastností. Neznamená to fyzické tělo. A pak dvě „fyzická“ těla nebo manifestační těla Buddha, požitek tělo a emanace tělo že Buddha se objeví, aby komunikoval s námi všemi vnímajícími bytostmi. Těch dosáhnout čtyři těla Buddhy, to je skutečná čistá země. Provádíme praxi Amitabha, usilujeme o znovuzrození v Sukhāvatī, abychom mohli tuto čistou zemi aktualizovat.

Samozřejmě to můžeme aktualizovat také prováděním mnoha dalších tantrických technik. Nemusíme být konkrétně osvíceni praxí Amitabha, existuje mnoho dalších tantrických praktik, které můžeme dělat. A samozřejmě ještě musíme dokončit celou cestu sútrajány. Někdy to neříkají lidem, kteří se touží narodit v čisté zemi Amitábhy. Myslí si: "Půjdu tam a Amitabha se o to všechno postará." Ne.

Amitábha je také v jiné situaci jedním z pěti dhjánských buddhů. Ale to je jiná situace než zde, praxe Amitabha a touha jít do čisté země.

Amitabha sám je formou nirmanakája. Projevuje se jako a mnich. A Amitayus je jeho sambhogakája formou. Amitabha znamená „nekonečné světlo“ a Amitayus znamená „nekonečný život“. Jsou stejné, jen jiné aspekty.

Popisy toho, jak praktikovat, a popisy Sukhāvatī se nacházejí hlavně v menších a větších Sukhāvatīvyūha sútry (což znamená „sútra o popisu země velkých blaho). Jsou dvě sútry, které to popisují. A často, když lidé praktikují, recitují celou sútru, přičemž myšlenka je, že když ji recitujete, všechny tyto věci si vizualizujete. Neříkáte jen „bla bla“, ale skutečně si představujete, že jste v té čisté zemi sami.

Myslím, že pokud se někdy dostanete do nějaké obtížné situace... Někdy myslím na lidi, kteří jsou ve vězení, nebo na lidi, kteří jsou politickými vězni, nebo na lidi, kteří jsou uneseni teroristy, a myslím, víte, kdybyste byli v takové situaci, pak prostě děláte tento druh praxe, protože mohou neber od sebe svou mysl. Takže si představujete čistou zemi a praktikujete bytí v čisté zemi a trávíte tím své dny. Je to určitě mnohem lepší, než nechat obyčejnou mysl stěžovat si a být výstřední a všechno podobné.

Existuje další sútra zvaná Amitayus Diyani Sutra (Amitayurdhyana-sutra). Ten také mluví o tom, jak tuto praxi provádět. To jsou tři hlavní sútry.

Kromě těchto tří je praxe Amitábha a zrození v čisté zemi zmíněna v mnoha dalších sútrách. V Vimalakirti Sutrase Prajñāpāramitā Sutrase Śūraṅgama Sūtrase Lotus Sutra. Ve světě mahájány je to takříkajíc dobře známé.

Obecně, když vyučují praxi, alespoň v čínském buddhismu (a to mi z tibetského hlediska vůbec nepřipadá v rozporu), říkají, že v Sukhāvatī jsou čtyři příčiny znovuzrození.

1. První je aspirace abych se tam znovu narodil. Je jasné, že pokud o něco neusilujete, nestane se to, protože pro to nevytváříte příčiny. Takže to rozvíjet aspirace. A o výhodách toho jsme už mluvili aspirace.

2. Druhým je vizualizace Buddha a jeho čistou zemi v naší mysli co nejjasněji, protože čím jasněji ji můžeme získat…. A jasné neznamená "dobře, vidím každý záhyb na Amitábhově hábitu..." Neznamená to, že se tak soustředíte na drobné detaily, že vám uniká smysl, že se cítíte jako v čisté zemi a sedíte v Amitábhovi přítomnosti. To je skutečný účel vizualizace.

   Ano, vizualizace je mentální dovednost a pomáhá zbystřit vaši mysl a vaši meditační schopnost, ale děláme to za účelem vytvoření určitého prostředí v naší mysli, určitého pocitu v naší mysli. Jen si tam sedni a tam je čistá země a ty tam sedíš, a je tam Amitabha, Nagarjuna a Jeho Svatost a Kwan Yin a Mahāsthāmaprāpta (V tibetštině se říká „Vajrapani“, ale myslím, že jsou vlastně dvě různá božstva). Prostě to udělej. Je to úžasná věc, když čekáte, když nemáte nic jiného na práci. Místo toho, abyste nechali mysl toulat se sem a tam, soustředit se na něco užitečného. A pak myslete na všechny lidi kolem sebe v čisté zemi. Zvláště, když jsem mluvil včera v kostele, říkal jsem, jak začleňuji celou Trumpovu administrativu a celý kongres do svých vizualizací, když se ukláníme. Tady děláš to samé. Jsou všude kolem vás v podobě živých bytostí narozených v Sukhāvatī.

Mimochodem, Manafort byl dnes obviněn a sám se přihlásil. Byl jedním z Trumpových manažerů kampaně. Jeho asistent udělal totéž. A byl tu ještě třetí muž – nepamatuji si jeho jméno –, který při výslechu FBI před několika měsíci přiznal, že lhal o kontaktu s ruským profesorem, který měl úzký kontakt s Kremlem. A on řekl, že to nic není, a dnes byl čistý. A myslím, že on také… Byl to jiný případ, ale také má potíže.

Takže si tam ty lidi představujeme. Jsou v čisté zemi. Ale všichni říkají pravdu, mají laskavé srdce, praktikují soucit. Nebudete obviněni a zatčeni v čisté zemi, protože jste neudělali nic nepříjemného, ​​abyste ublížili ostatním.

Je to dobré. Když jsou lidé v obtížné situaci, představte si je v čisté podobě. Tak s nimi alespoň udržíme srdce otevřené a nesnížíme je jen do nějakého stereotypu a pak neřekneme jako u Manaforta: „Vyprali jste miliony dolarů…“ A daňové věci. Jeho obžaloba se nezmiňovala o Trumpovi, ale bylo to kvůli těmto dalším věcem. Bylo to ale v rámci vyšetřování možné tajné dohody mezi Trumpovou kampaní a Ruskem.

Každopádně udržet všechny tyto lidi v našich srdcích a doufat, že se jim v budoucnu bude dařit lépe. Protože kdo chce vidět trpět ostatní? S myšlenkou: „No, vytvořil jsi negativní karmaa pokud v tomto životě nedostanete trest, počkejte, až se znovuzrodíte, pak to opravdu dostanete.“ Mít takové myšlenky z naší strany není příliš soucitná, sympatická a ctnostná myšlenka. je to tak? Je to radovat se z bídy někoho jiného.

Nechal jsem se tam odklonit.

První dva byly aspirace aby se tam znovuzrodil, druhý aby si co nejvíce vizualizoval čistou zemi a Amitábhu.

3. Třetím je vyhýbat se negativním činům a praktikovat ty ctnostné. To je jasné. Pokud se chcete znovuzrodit v čisté zemi, nemůžete jen tak pokračovat a vytvářet spoustu negativních karma a myslete si, že se vám Amitabha zjeví v době, kdy zemřete, a vše bude v pořádku. Takhle to nefunguje. Stále k tomu musíme vytvořit příčinu.

   Opět, udělat to na ctnostném základě: opustit negativitu, vytvořit ctnostné činy, dělat čištění. To je pro nás také psychologicky velmi užitečné.

4. Pak čtvrtá příčina spočívá v rozvoji bódhičitta, což jistě dává velký smysl. ne? Ano, jsou sravaka arhatů, kteří se tam narodili, ale Buddhatlačí je tam, aby se vyvíjeli bódhičitta. Takže když to udělají, pak se jejich lotosy otevřou. Ale tolik, kolik můžeme vytvořit bódhičitta tak teď na tom budeme v budoucnu mnohem lépe. A také, zvláště pokud si přečtete první kapitolu Shantideva textu „Zapojení do Bodhisattva's Deeds,“ které hovoří o výhodách bódhičitta, pak vidíš, že v životě není nic lepšího, než se rozvíjet bódhičitta. Takže do toho dáte srdce. A pak uvidíš jak bódhičitta promění váš vlastní život, stejně jako promění všechny vaše činy.

Snad to pro dnešek stačí. V dalších dnech budeme pokračovat.