Očistná drsná řeč a plané řeči

• Charakteristiky karma
• Identifikace našich činů drsných projevů
• Výsledky drsné řeči
• Identifikace našich činů planých řečí
• Výsledky planých řečí
• Vizualizace pro očistné akce řeči

vadžrasattva 22: Čištění řeč, část 2 (download)

Jsme zpět s naším vadžrasattva: pohyb vpřed. Minule jsme dělali lživou a rozdělující řeč; a tak se dnes přesuneme k posledním dvěma druhům řečí, které způsobují utrpení: drsné řeči a planým řečem nebo klepům.

Slova povzbuzení

Jako obvykle, abych se rozjel a doufám, že vám to pomůže, zde jsou slova povzbuzení Lama Ano, on:

Přebývající hluboko v našich srdcích a v srdcích všech bytostí bez výjimky….

To je velmi důležité. Každá jednotlivá bytost bez výjimky

je nevyčerpatelným zdrojem lásky a moudrosti.

Je tam, jen s ním nejsme pořád v kontaktu, ale je nevyčerpatelný, nikdy se neopotřebuje.

A konečným účelem veškeré duchovní praxe je odhalit a navázat kontakt s touto v podstatě čistou přírodou.

Takže to je to, o co nám jde vadžrasattva čištění. Snažíme se odhalit tento velmi čistý, nevyčerpatelný zdroj láskyplné moudrosti, která je naší pravou přirozeností.

Další věc o vadžrasattva čištěníChci říct, možná kromě toho, že je to drsná řeč, na kterou pořád narážíme karma a muset přemýšlet karma protože tudy opravdu nemůžeme manévrovat, aniž bychom to udělali. Vzhledem k tomu, že vždy pracujeme s karma, je dobré si o tom pamatovat jen tyto čtyři věci. Dobrá zpráva je: pozitivní vždy vede k pozitivnímu; pokud to uděláme, budeme mít takové pozitivní výsledky. Negativní vždy vede k negativnímu – ne tak skvělému. Druhá věc je: účinky karma se nikdy neztratí; není to tak, že to uděláme a v budoucnu to nebude mít žádný efekt.

Opět, s pozitivní, to je skvělá zpráva; budeme sklízet následky toho. S negativním, to je důvod, proč se budeme muset očistit. Ty budou zažity, pokud nebudou očištěny. A čtvrtá věc na tom je, že velmi drobné řečové akty, na které se nyní zaměřujeme, popř tělo, nebo mysl, může vést k velmi velkým výsledkům. Můžeme to vidět v každém historickém incidentu; dochází k velmi malým změnám, které způsobují obrovské účinky. Můžeme to vidět i v přírodě. Drobné semínko z nich dělá obří strom kooperativní podmínky; takže ta velmi malá věc je spíše jako karma je.

Zaměřme se na tyto dva druhy řeči.

Nectnost drsné řeči

Krutá slova. No, moje mysl je tak navyklá. Jedna z věcí, o kterých jsem dnes přemýšlel, byla: Mean People Suck. Toto je nálepka na nárazník pro ty z vás, kteří nejsou z USA. Je to nálepka na nárazníku s nápisem: Mean People Suck. Pomyslel jsem si: „Ano, drsná slova, jen nesnáším drsná slova. Znamená to, že lidé jsou prostě na hovno. Proč prostě nepřestanou?" A pak jsem si pomyslel: "Hej, co to děláš?" Tady to je, ten zvyk: Obviňuji někoho jiného, ​​ty podlé lidi, ne mě, a jsou na hovno. V mé mysli to byl opravdu dobrý bumerang, který jen řekl: „Wow. Tady máš." Tvrdá řeč je řeč se zlou vůlí. Vychází z neznalosti, averze, popř připevnění– naše tři obvyklé jedy – a je hotovo, když člověk pochopí, co jste řekl. To je tak obvyklé.

Ctihodný Chodron říká, že je nejen obvyklé, ale je tak nelogické používat drsnou řeč. Dostáváme přesný opak toho, co chceme. Přemýšlej o tom. O něco se snažíte, používáte drsné řeči a dostanete pravý opak. Nyní studujeme nenásilnou komunikaci (NVC) v opatství s materiály Marshalla Rosenberga. A to se také děje tak jasně: že pokud se nemůžeme dostat do kontaktu se svými potřebami, svými pocity a požádat o to, co potřebujeme, hněv vznikne. Když použijete drsnou řeč, dostaneme přesný opak toho, co si přejeme mít.

Ctihodný Chodron také poukazuje na to, že lidé často chtějí mít jen pocit, že ostatní slyší, co říkají, a že jejich bolest je uznána. Pokud se na vás řítí tvrdá řeč, neoplácejte ji tvrdou řečí. Ale jak říká Marshall Rosenberg:

Nikdy neposlouchejte, co si o vás myslí. Slyšte jen: "Něco potřebuji a nemám to a cítím se tak a tak."

Nejde o to, co říkají, ale o to, co se snažíme slyšet. Když přestaneme slyšet drsné řeči, neoplácíme to drsnou řečí. Sami se můžeme předem seznámit se svými pocity a potřebami. Co jsem zjistil s tímto NVC a přemýšlel o tom vadžrasattva čištění v tomhle je to, že se v mé mysli mnohem méně zapojuji do drsné řeči. Pokud zastavím způsob myšlení Mean People Suck a jen si pomyslím: „Wow, co právě teď potřebuješ? Co právě teď cítíš, Zopa?" Stačí se laskavým a jemným způsobem přihlásit a tím to skončí.

To jsou některé metody kromě naší krásné vadžrasattva čištění slévání dolů. Za chvíli budu mluvit o tom, jak Lama Zopa Rinpočhe popisuje tuto vizualizaci. Ale tohle to opravdu sekne a můžeme to překonat hněv která je s tím spojena. Takže pokud se na nás řítí, musíme zkontrolovat naši reakci typu odvety.

Výsledky drsné řeči: výsledky jsou podobné příčině. Pokud jste to někdy zažili vůči sobě, pak jste se do toho zapojili, i když nemůžete najít konkrétní časy. To je cyklus, který bude pokračovat dál a dál a dál.

Další výsledek, který jsem si také myslel, byl zajímavý. Budete znovuzrozeni tam, kde jsou drsné pařezy a pichlavé keře. Pořád myslím na náš les, než vejdeme dovnitř a uklidíme ho. Ale po vyčištění je to moc pěkné. V některých ohledech jsem také přemýšlel o tom, že pocházím z židovsko-křesťanského prostředí. Víš, jak moc nesnášíš, když se na tebe valí drsné řeči. Na to také nezapomínejte. Chci říct, už to prostě nechceme dělat. Pojďme se chytit.

Nectnost planých řečí

Pak přejdeme k planým řečem nebo klábosení. To je řeč bez konstruktivního účelu. O tomhle musím opravdu přemýšlet – o čem jsme mluvili všechny ty hodiny v kavárnách? Vím, že jedna z věcí, která se letos opět chystá pro lidi mimo opatství, jsou volby. Mluvíme nekonečné hodiny a spekulujeme: "Kdo vyhraje?" a "Ach, ten" a "Kdo bude republikánskou nominací?" a "Co s tím?" a "Co s tím?" Do určité míry je to pravděpodobně užitečné, ale v určitém okamžiku to skutečně nemá žádný konstruktivní účel. A co je horší, to je to, co jsem přemýšlel o nečinné řeči. Pokud o tom strávíte hodně času přemýšlením nebo tím, že to uděláte, uvidíte, jak rychle to sklouzne do rozdělující řeči, „oni a my“, velmi rychle. Jak rychle to sklouzává k přehánění jejich špatnosti a naší dobroty, a tedy jak rychle to přechází ke lhaní. Je to jako malá platforma pro všechny tyto další věci, které se dějí.

Výsledkem planých řečí je, že vás budou pomlouvat. Kolika z nás se to stane? Nemám, pokud se v tom nesnažím opravit mylné představy. Budete mít ve zvyku to dělat znovu a znovu. Zajímavé jsou opět tyto ekologické. Budete žít tam, kde se neúroda nedaří a kde déšť přichází v nevhodnou dobu, takže je to buď sucho, nebo záplavy. Podmínky. Na osobní úrovni si myslím, že nejhorším výsledkem toho je něco, co ctihodný Chodron před chvílí řekl: „Prostě plýtváme svými drahocennými lidskými životy. Tím je prostě plýtváme. Pokud si vzpomenete na den, kdy umíráte, což se stane, pak si opravdu chcete myslet: ‚To budu říkat? Přál bych si, abych déle seděl v kavárně a spekuloval o příštím prezidentovi?'“ Nemyslím si to. Jeho účinky jsou tak silné.

Vzpomínám si na příběh od Jefferyho Hopkinse v jeho knize. Doprovázel svého otce, protože jeho otec zemřel v nemocnici. Když vešel, všiml si, že je zapnutá televize – což je často v nemocničních pokojích. Můžete požádat o jeho vypnutí, ale nevím, jestli to lidé vědí, nebo se cítí bezmocní, možná jsou částečně v kómatu nebo cokoli jiného. Vypnul televizi a pak jen seděl se svým otcem, který byl v bezvědomí. Pak jeho táta řekl: "Panebože, neuvěříš, co se v téhle nemocnici děje." Jeffrey se ho zeptal: "O čem?" Jeho táta mu začal vyprávět o telenovele, která se odehrávala v televizi, když přišel Jeffrey. Tento druh planých řečí, plané zábavy, nečinného zapojování naší mysli do těchto nesmyslných věcí může být v těchto chvílích tak silný – a také jen v našem běžném životě.

Ctihodný Chodron zdůraznil:

Nejsou to plané řeči, pokud se to dělá s dobrou motivací. Příkladem může být setkání s cizím člověkem. Přicházejí navštívit opatství. Nemyslíte si: "Ach můj bože, nemůžu se zapojit do planých řečí." Takže řeknete: "Ahoj!" Můžete říct: "Jak se máš?" a popovídat si trochu o rodině a tak.

Ale opět musíme jen sledovat kluzký svah – jak jsou naše mysli ty, které se chystají k těmto dalším velmi obtížným věcem.

Rozvíjení přesvědčení v očistě

vadžrasattva tohle všechno čistí. Tomu se říká vypuzení vzhůru. Mluvil jsem o tom minule. Teď se chci podělit o co Lama Říká Zopa Rinpočhe. On říká

Představte si, že z nich sestupují nektary a světelné paprsky vadžrasattva do vaší tělo a naplňují tě od chodidel nahoru. Nektar naplní váš celek tělo.

Ctihodný Jigme řekl na tomto ústupu něco, co mi tak pomohlo. Opravdu věnujte pozornost svým částem tělo že vynecháte a nepůjdete tam s čistým nektarem a světlem. Je zajímavé prozkoumat: „Ach ano, vždycky to dělám tady, ale co tam? Proč to vynechávám?" Chcete získat každý kout a skulinu. Je to jako nalít vodu do prázdné láhve a veškerá špína na dně je nesena nahoru a vylévá se z vrchu vašimi smyslovými schopnostmi: ústy, očima, ušima a nosem. Na konci říká

Bez ohledu na to, kolik manter recitujete, (musíte) vyvinout velmi silné přesvědčení.

Každý učitel to říká, aby si pomyslel: "Vlastně jsem tyto negativity vyčistil." Pokračuje:

Je důležité to generovat, abychom neztráceli čas Pochybuji, nebo jakýkoli druh backtrackingu.

Teď Lama Zopa říká:

Jak budete zkoumat hlouběji….

A vím, že ti z vás, kteří naslouchají, a ti z vás v místnosti určitě – když se pustíte do tohoto hromadění negativních činů právě v tomto životě, budete docela překvapeni. Toto je citát z Lama Zopa:

...budete se divit: "Jak jsem kdy mohl udělat tyto negativní činy?"

Zjistil jsem to, když odlupujeme vrstvu po vrstvě: „Ach můj bože, to je opravdu nechutné. Byl jsem tenkrát blázen?" On říká:

Ano, byli jsme.

Přinášíme tedy druh soucitu, který bychom přinášeli někomu, kdo je prostě doslova bez rozumu nebo pod vlivem. Jsme jako loutka pod vlivem zatemnění a trápení. Budete ohromeni množstvím negativních akcí, které jste provedli. Ale on říká:

Čištění je možné – vždy.

Jeden mistr Kadampa řekl:

Protože povaha všech funkčních věcí je nestálá, pokud se někdo zapojí do praxe čištění, shromažďuje zásluhy, praktikuje vizualizaci a dělá sádhanu s velkým úsilím….

(což je to, co děláme my všichni)

…co se nyní může zdát nemožné dosáhnout, jako jsou vysoké realizace, jednou přijde.

Lama Zopa Rinpočhe nám připomíná, že v kuse psal o Angulimalovi, který zabil 999 lidí a měl v úmyslu zabít Buddha. Později se Angulimala prostřednictvím silné lítosti a etických činů zapojil do správných metod k jejich očištění a stal se velmi úspěšnou osobou, která je již pravděpodobně zcela realizována. Lama Zopa to končí slovy:

Toto je síla Dharmy a je to laskavost Dharmy.

Pojďme dál.