Tisk přátelský, PDF a e-mail

Spřátelit se sami se sebou

Spřátelit se sami se sebou

Část ze série učení přednesených na zimním cvičení od prosince 2011 do března 2012 v Opatství Sravasti.

Když děláme ústup, učíme se, abychom se sami se sebou stali dobrými přáteli. Je velmi důležité – v naší praxi a v našich životech obecně – být sami se sebou přáteli. Mnozí z nás se nemají moc rádi. Můžeme to vidět ze všech těch negativních řečí, které se nám odehrávají v mysli: „Nejsem v tom dobrý. Mám tento problém. Jsem ošklivý. Jsem tlustá. Jsem příliš hubený. Jsem hloupý." Máme nejrůznější identity, kterým věříme a které si znovu a znovu opakujeme. A mnoho z těchto identit nám velmi ztěžuje přátelství se sebou samými.

Ale protože žijeme sami se sebou 24/7, bylo by opravdu hezké být k sobě přátelští. nemyslíš? Nebylo by hezké podívat se na tuto osobu a říci: "Tato osoba je docela milá!" Když jsme buddhové, pak to opravdu můžeme říct úplně. Ale i mezitím, i když nejsme buddhové, se můžeme soustředit na věci, které děláme dobře.

Neuvíznout ve svých chybách

Uvědomujeme si své problémy a své chyby, ale nerecitujme je každý den, celý den jako nějaký druh katechismu, který jsme se naučili. Všichni víme, že máme problémy, ale podívejme se na to, co děláme dobře, a podívejme se na pokrok, kterého jsme dosáhli. Myslím, že je to velmi, velmi důležité. Je to zvláště důležité, když děláte ústup, protože budete primárně sami se sebou, i když jsou kolem další lidé. Vidíme o sobě různé věci. A jsme tak zvyklí vidět na sobě negativní věci, že v nich někdy opravdu uvízneme.

Je důležité pochopit, že uvidíme negativní věci a objeví se různé věci, takže se na to podíváme, uznáváme to a pracujeme s tím. Ale je také velmi důležité, abychom sami sobě zdůrazňovali, jaké jsou naše dobré vlastnosti a čeho jsme v praxi Dharmy dosud dosáhli. To je velmi, velmi důležité, protože pokud nedokážeme vidět dobré vlastnosti v sobě, jak je uvidíme u ostatních? Pokud nedokážeme uznat, že máme potenciál stát se plně probuzenou bytostí, jak můžeme uznat, že ostatní tento potenciál mají? Pokud nedokážeme být laskaví a soucitní ke svým vlastním chybám a chybám, jak se staneme laskavými a soucitnými k ostatním?

Laskavost není samolibost

Když se cvičíte, abyste byli k sobě laskaví a viděli své dobré vlastnosti, nemyslete si: „Tohle dělám opravdu sobecky.“ Protože se snažíte vidět realitu, která tam je, a nejsme na tom stoprocentně špatně. Je rozdíl mezi shovívavostí a laskavostí k sobě a vidět své dobré vlastnosti. Když vidíme své dobré vlastnosti, vidíme realitu. Když začínáme být arogantní, namyšlení nebo pyšní, pak vidíme vlastnosti, které tu nejsou.

Vidíte, je v tom rozdíl. Můžeme vidět dobré vlastnosti, ale aniž bychom je přeháněli a zacházeli do extrému, abychom se stali arogantními. Stejně tak můžeme být k sobě laskaví, aniž bychom byli shovívaví. Být k sobě laskavý znamená, že si odpouštíme. Máme trochu trpělivosti a tolerance a přijetí sami sebe. Sebelibost znamená, že na sebe hromadíme všechny smyslové požitky a myslíme si, že se celý svět točí kolem nás. Tyto dvě věci jsou velmi odlišné, že?

Je to opravdu důležité jako my přemýšlet a během naší retreatové praxe to rozlišujeme; můžeme uznat své dobré vlastnosti, aniž bychom je přeháněli a stávali se arogantními. A můžeme být k sobě laskaví, soucitní a shovívaví a odlišit to od shovívavosti a sebestřednosti. Možná si to zapište a každých pár dní se na to podívejte a připomeňte si to. Protože to je něco, co je velmi důležité pro vaši duchovní praxi i pro správné fungování v každodenním světě dobrým způsobem, který funguje a způsobem, kdy můžete využít svou lásku a soucit a ukázat je ostatním.

Takže pokud si to nepamatuješ, tak jsi opravdu špatný! [smích]

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu