Síla lítosti: Naše motivace

• Role všímavosti a introspekce
• Zkoumání našich motivací
• Čištění karma z předchozích životů

vadžrasattva 15: Síla lítosti, část 2 (download)

Důležitost všímavosti a introspekce pro správnou lítost

Jsme stále na síle lítosti. Abychom zhodnotili to, co jsme nedávno řekli, důvodem k lítosti je naše pochopení karma. Je to myšlenka, že nemůžeme snést myšlenku na naše budoucí utrpení. To nás pak nutí k tomu, abychom chtěli očistit činy, které jsme si připomněli. V tom povídání o tom, jak se naučit správně litovat způsobem, který nás skutečně pohání čištění, zkoumáme akci nebo zkoumáme, jaké trápení bylo v mé mysli.

Víte, co se tady chystá, a Yangsi Rinpočhe na to opravdu položil prst. Řekl:

Můžete mít všechny informace o karma na světě, ale pokud nebudeme mít všímavost a introspekci, nebudeme mít žádné čištění protože jsme si nevšimli toho, co jsme udělali.

To je také skutečně klíčová věc. Má to přivést naši pozornost k tomu, jaké činy je třeba opustit – jaké jsou destruktivní činy; a jaké jsou akce, které chceme mít – jaké jsou ty prospěšné. Jaká jsou trápení, která se objevují v mé mysli a která způsobují, že dělám destruktivní činy? Opravdu se naučte je identifikovat, přemýšlet o nich a vnést tuto pozornost a introspekci do našich každodenních činností. Víme tak, kdy a co máme čistit. Tato analýza je opravdu užitečná.

Pokud to děláme na polštáři, zkuste se nejprve podívat na lítost z minulých činů a činy rozebrat. Co jsem si myslel? Co mě k tomu motivovalo? Odkud to přišlo? Odhalíme akci. Otvíráme to. Podíváme se. Čím více se časem díváme, začínáme odhalovat skutečného viníka. Co je skutečný viník, skutečný vykonavatel skutku? Je to naše sebeláskavá mysl. Ta mysl, která uchopuje já; a pak se okamžitě objeví mysl a řekne: "Moje štěstí je nejdůležitější." To je, když trápení přepadne naši mysl a my se zapojíme do činů, které nyní očišťujeme, že?

Čím více toho dokážeme analyzovat a začneme to vidět, pak začneme oddělovat svou identitu od sebestředného postoje. Začínáme vidět, že to není „Jsem špatný člověk“. Ale podívej, v mé mysli je faktor, který mě nutí dělat věci, kterých později lituji. To nám pomáhá pracovat s částí viny. Také nám to pomáhá skutečně pěstovat pocit, že nepřítel není venku. Vidíme, že nepřítel je ve skutečnosti ta sebestředná myšlenka, která nás tak pohání. To je jedna z velkých výhod trávit ten čas s lítostí.

Ověření naší motivace k lítosti

Další věcí ohledně správného litování nebo správného litování je věnovat pozornost tomu, co je naší motivací k lítosti. Někdy se tam můžete dostat a začít se dívat na situaci a celá věc se stane: „Ach můj bože! Řekl jsem tu hroznou věc. Co si o mně budou myslet? Už se o mě nikdy nebudou starat. Nenechají mě znovu mít tuhle práci. Nebudou mě povyšovat, protože můj jazyk je tak drsný,“ a tak dále a dále. Tímto způsobem můžete strávit spoustu času litováním, ale je to lítost? Opravdu? Ne, to je zase všechno o mně. To je po osmi světských starostech o naši pověst.

Kdybychom místo toho vzali stejný příklad a litovali, protože nastalo utrpení, nebo protože jsem ublížil něčemu jinému? Pak jsme to analyzovali z jiného místa, ale není to všechno o mně. Vidíš ten rozdíl?

Takže toto je místo, kde se mysl, která se cítí opravdu provinile, může docela zavěsit. Je to proto, že naší motivací litovat je, že je to špatné pro mou pověst. Nebo je naší motivací vypadám špatně; nebo ubližuji lidem a oni mě teď nenávidí. To může být pravda a může to být bolestivé. Ale pod tím kultivujeme uvědomění, že jsme se zapojili do akce strávené utrpením a vytvořili jsme si spoustu budoucího utrpení.

Litujeme činů, které jsme udělali v předchozích životech

Mluvili jsme o první polovině prvního řádku tohoto odstavce:

Věnujte nějaký čas opakování škodlivých fyzických, verbálních a duševních činů, které jste provedli, a to jak těch, které si pamatujete, tak těch, které jste vytvořili ve vzácných životech, ale nepamatujete si je.

Přemýšleli jsme o negativních akcích, které jsme udělali. A druhá polovina té první věty říká, že máte odrážet jak ty, které si vybavíte, tak ty z minulého života, které si nepamatujete. Tím se dostáváme do úplně jiné sféry věcí, kterých můžeme litovat. Jeho Svatosti Dalai Lama má velmi zajímavý způsob uvažování. Říká, že můžeš Pochybuji, zda minulé negativní činy zanechaly otisk ve vaší mysli. Ale říká, zkuste tento experiment. Pokud se jen na chvíli podíváte do své mysli a všimnete si, jak konstruktivně jednáte, když uděláte pozitivní akci, naše motivace je obvykle dost slabá. Víte, jsme rozptýleni. Řekněme, děláme misku na vodu nabídky: jsme rozptýleni, nejsme příliš přítomní, zapomínáme věnovat zásluhy na konci. Říká, že jednat pozitivně vyžaduje z naší strany velké úsilí – jako unavený osel nesoucí těžký náklad do kopce. To je váha, kterou neseme, když se snažíme dělat naše pozitivní činy.

Na druhou stranu řekl, že když nastanou okolnosti, kdy negativní jednání okamžitě splní naši touhu než tu naši tělořeč a mysl jsou při provádění této akce zcela pohlceny. Dělají to snadno, říká, jako voda stékající z kopce. Velmi snadno, mysl si prostě řekne "Páni!" A jdeme pryč. Říká, že je to známkou toho, že jsme zvyklí spíše na negativní činy než na konstruktivní činy. A to, říká, je samozřejmě známkou toho, že jsme to dělali v předchozích životech. Od bezpočátků říkají, že jsme udělali všechno, byli jsme vším. Začněte se tedy zabývat tím, co je naším zvykem? Odkud to pochází? Co jsem mohl udělat v minulosti? Co jsem mohl dělat v životě před tím?

Vezměte si příklad z minulého dne, kdy jsme zabili komára. Ta samá mysl, která snadno propadne bez myšlenky, je stejným druhem mysli, která za správných okolností může být: „Ach! Pryč s jejich hlavou." Máte zástupy lidí, které jste jako král nebo královna právě opustili ze stejného důvodu, jako byste rozbili komára. Můžeme zde trochu zapojit naši představivost a začít se dívat na to, jaké jsou mé duševní návyky nyní? Odkud to mohlo přijít? Co jsem mohl udělat v minulosti? Na jaké akce jsem zvyklý?

Jedna věc, na kterou hodně myslím, je, kolikrát jsem byl vojákem? Stejně jako v historii lidského světa, kolikrát jsme byli vojáky? Chtě nechtě jsme se pustili do akcí, které jsme chtěli nebo nechtěli dělat. Ale tyto druhy věcí přicházejí znovu a znovu; a jaké návyky mysli z toho mohly pocházet? Pojďme se tedy vrátit a očistit tento život a tento život a tento život. Prostřednictvím této praxe můžeme skutečně strávit nějaký čas prací na eonech našich negativních činů.

Zítra se dostaneme k druhému odstavci.