Síla spolehnutí: bódhičitta

• Bódhicitta jako protijed na ubližování vnímajícím bytostem
• Důvody pro generování bódhičitta
• Způsoby, jak obnovit vztah s ostatními

vadžrasattva 13: Síla spoléhání se: Bódhicitta (download)

Zahájili jsme vadžrasattva praxe a síla prvního protivníka, síla spolehnutí. Pro čištění cvičit do práce (abychom mohli skutečně očistit své destruktivní karma a v budoucnu se zdržet činů, které by škodily), musíme tento záměr postavit na skutečně pevném základě. Před pár dny jsme mluvili o jedné z těch opor, která obnovuje náš vztah se svatými bytostmi. Tohle je útočiště. My utečte v jejich úžasných kvalitách: zastavení a uvědomění v jejich proudech mysli. Jsou nejspolehlivějšími průvodci, kteří nám pomáhají rozvíjet vlastní soucit, moudrost a vědět, co opustit a co kultivovat. To je pro nás zásadní podpora čištění praxe stejně jako všechny naše praxe. To obnovuje náš vztah ke svatým bytostem.

Dnes budeme hovořit o druhé podpoře v rámci této oponentní síly, kterou je generování altruistického záměru. To je motivace, proč děláme a čištění praxe naší tělo, řeč a mysl. Co je hnací silou toho, proč děláme to, co děláme? Generování bódhičitta obnovuje náš vztah k vnímajícím bytostem. Od bezpočátku škodíme a vytváříme obrovské množství negativního karma ve vztahu k nim. Není to tak, že bychom nevytvořili ctnostné karma, určitě máme. Ale skutečnost, že jsme ve službách sebestředné myšlenky a sebeuchopující nevědomosti od bezpočátku, si dovolím odhadnout, že naše negativní karma daleko převyšuje naše ctnostné karma. Ve vztahu k nim jsme byli a stále jsme ve velmi neklidných vodách. Bódhicitta pomáhá uklidnit a uklidnit tyto rozbouřené vody, protože je to nejúčinnější protijed na ubližování vnímajícím bytostem. Je to přesně opačný postoj. Stává se tedy tímto mocným lékem na negativní karma které jsme ve vztahu k nim vytvořili.

Pak otázka zní: Proč chceme obnovit tento vztah tak rozsáhlým (a jak řekl ctihodný Chodron minulé noci) a „zvláštním“ způsobem? Zabere nám to více než tři nespočetné velké eony a je mi líto, ale kdo jsou zase tito lidé? Kdo jsou zase tyto vnímající bytosti, že to budu dělat tři nesčetné velké eony? No, řekl bych, že všichni naši učitelé, kromě žádného – vše, co musíme udělat, je podívat se na to, jak prospívají vnímajícím bytostem v každém okamžiku jejich života od Jeho Svatosti. Dalai Lama dolů. Existuje mnoho důvodů, proč k nim máme tento motivační vztah.

Jeden z nich, který jsem pro mě považoval za nejzásadnější, i když jsem přemýšlel o tom, že bych je mohl generovat bódhičitta v mé mysli spontánně v nějakém budoucím životě, je průchod v Lamrim Rozjímání Obrys kniha z kláštera Kopan. Je to z jednoho z typických příkladů bódhičitta in tělo a řeč v našem světě, Lama Zopa. Pokaždé, když otevře ústa, aby učil, je tam bódhičitta. Pokaždé, když se pohne, tam je bódhičitta. On vyzařuje bódhičitta tím nejpozoruhodnějším, jedinečným způsobem. To je to, co řekl, toto je stručná podstata jednoho z důvodů, proč jdeme na tento typ opatření:

Během všech mých znovuzrození od bezpočátkových časů mi všechny vnímající bytosti poskytovaly každý jednotlivý požitek a potřebu, od jídla a pití, oblečení a přístřeší, vzdělání a léků až po dopravu a pomůcky všeho druhu, stejně jako svou lásku. Ve skutečnosti neexistuje nic, na co bych mohl poukázat, že nepochází z tvrdé práce ostatních, a neexistuje nikdo, na koho bych mohl ukázat a říci: „Tato bytost mi neprospěla.“ Ve skutečnosti je laskavost ostatních nepředstavitelná a nepředstavitelná a všichni si zaslouží můj respekt a plnou pozornost. A sloužit svým laskavým matkám je jediná rozumná odpověď vůči nim.

Hloubka toho prohlášení! Mohli bychom přemýšlet na tom po zbytek našeho života a určitě by to vyživovalo bódhičitta aspirace. Když učení říká, že naše probuzení závisí na vnímajících bytostech, mluví o tomhle. Obrazně i doslova na nich závisí naše probuzení. Nyní je zde několik krásných učení lamrim které nám pomáhají vytvářet bódhičitta. Tohle je jen jeden z nich.

Máme tato učení, protože je velmi obtížné to udělat. Říká se, že učení na bódhičitta netrvá dlouho, než se předá. Ale generovat to spontánně v naší mysli? Trvá to minimálně několik životů. S největší jistotou, eon nebo tak...? Takže máme tato učení, abychom to neustále krmili a živili.

Jak v praktické rovině začít pracovat na obnovení vztahu ke všem těmto mateřským vnímajícím bytostem? Jak začneme vyživovat tuto možnost generování bódhičitta? Ctihodný Chodron říká, že začínáme obnovením vztahu s vnímajícími bytostmi tím, že začneme s těmi, které jsou v našem životě právě teď. Víte, pro všechny ty vztahy v našem současném životě, které jsou ve velmi vážných problémových vodách; ať už to bude tsunami, hurikán nebo tajfun. Omlouváme se, odpouštíme, necháváme zášť. Pro ty, které jsme schopni, to udělejte přímo.

Pak se přesuneme k těm, kteří zemřeli, k těm, se kterými jsme ztratili kontakt, nebo k těm, kteří nejsou připraveni nás kontaktovat. V naší vlastní mysli vytváříme stejné pocity. Omlouváme se, odpouštíme, necháváme zášť. Pěstujeme lásku a soucit. Pak říká, ještě dál než to je obnovit vztahy se všemi vnímajícími bytostmi. Většina vnímajících bytostí je právě teď v nějaké jiné existenci. Nemáme tušení, kde jsou. Byly našimi matkami nekonečně dlouho. Kdo ví, v jakých situacích utrpení se nacházejí? Takže je ještě jednou držíme na místě odpuštění, držíme je na místě lásky a soucitu. Zavazujeme se dosáhnout probuzení, abychom mohli odstranit příčiny všech těchto neklidných vod – všech těch hrozných věcí, které jsme ve vztahu k nim provedli. Místo toho pěstujeme pouze přání pomáhat, sloužit a mít prospěch.

Pro ty, kteří byli v a vadžrasattva ústup, budeme konat modlitbu útočiště, uprostřed strany 41 [The sádhana najdete zde]. Když to děláme, přiveďte k našemu vědomí všechny svaté bytosti. Nikdy nejsme mimo jejich pozornost; nikdy nevyjdeme z jejich povědomí. Představte si všechny matky vnímající bytosti v prostoru kolem nás. Opravdu vidět to útočiště a bódhičitta jsou nejen oporou pro nás čištění praxe, ale jsou nezbytnou podporou pro všechny naše praktiky od nynějška až do probuzení.

Jen to držíme v našich srdcích, držíme všechny cítící bytosti v našich srdcích, s touto hloubkou aspirace aby se probudili v jejich prospěch.

Uděláme to třikrát:

I utečte v Tři drahokamy. Osvobodím všechny cítící bytosti a dovedu je k probuzení. Tak dokonale generuji mysl oddanou dosažení probuzení ve prospěch všech vnímajících bytostí. (3x)

Příště budeme pokračovat se silou lítosti.