Síla nápravného opatření: Protijed

• Použití protilátky na naše negativní činy
• Popis vizualizace
• Opustit naše negativa
• Za použití čtyři soupeřovy síly mimo sádhanu
• Vidění čištění cvičit jako náš přítel

vadžrasattva 17: Síla nápravných opatření, část 1 (download)

Dozvěděli jsme se o dvou z nich čtyři soupeřovy síly zatím: síla spoléhání a síla lítosti. V příštích několika dnech budu mluvit trochu o síle nápravných opatření. Někdy se tomu také říká síla protijedu nebo síla léku. Nápravná akce, nebo protijed, je konání ctnostné akce v kontextu čtyři soupeřovy sílya tyto činy jsou pak skutečnými prostředky k očištění negativního jednání, které způsobilo, že litujeme.

v vadžrasattva procvičte si vizualizaci a recitaci stoslabičné mantra je nápravné opatření v této praxi. To je to, co jsme dělali. V sádhaně v této části se říká, že:

Z HUM at vadžrasattvaze srdce vyzařuje světlo všemi směry a žádá Buddhy, aby udělili svá požehnání.

Při této vizualizaci si skutečně představte tyto opravdu silné světelné paprsky vycházející všemi směry vadžrasattvasrdce, vyzývající všechny Buddhy, aby přišli a udělili svá požehnání. A:

Přijmou žádost a vysílají bílé paprsky světla a nektaru, jejichž podstatou jsou jejich vynikající vlastnosti tělo, řeč a mysl.

Pak znovu, vizualizace je představa, že se všechno to světlo a nektar vrací vadžrasattva.

Toto světlo a nektar se absorbují do HUM a písmen mantra at vadžrasattvasrdce. Ty pak naplňují jeho celek tělo úplně, čímž se zvyšuje velkolepost jeho vzhledu a zvyšuje se lesk mantra.

Když děláme tuto vizualizaci, dává nám šanci cítit se jako v přítomnosti vadžrasattva. Že je vlastně nad korunou naší hlavy. Dívá se na nás s totálním přijetím, absolutně bez posuzování, jen s láskou a soucitem. Celá jeho agenda je jen snažit se být prospěšná. To je to, co dělá.

A pak sádhana pokračuje

Při recitaci mantra, představte si, že bílé paprsky světla a nektaru nepřetržitě proudí z HUM a mantra at vadžrasattvasrdce. Protékají temeno vaší hlavy a naplňují každou vaši buňku tělo a mysl s nekonečnem blaho.

Nyní, když do nás proudí bílé světlo a nektar, nenaplňuje nás to znechucením a nenávistí k negativitám, které jsme vytvořili. V tuto chvíli je opravdu důležité zkontrolovat svou mysl a zjistit, zda držíte své negativity velmi pevným, neměnným způsobem – podobně jako velká cihla, kterou pak nosíte s sebou, což je právě tato pevná identita.

Pokud máte pocit, že se to právě děje, nebo si všimnete, že to skutečně vypadá jako něco, co je neproniknutelné, něco, co nemůžete změnit. Pak je důležité si uvědomit, že toto je práce sebestředného postoje. Toto je náš nepřítel a není naší součástí. Je to trápení. Co chceme udělat, je obrátit svou mysl k přemýšlení a ukotvit se v naší lítosti. Je to upřímná lítost: „Udělal jsem chybu. To je vše. Udělal jsem chybu a chci ji hned napravit. Chci to transformovat. A s touto praxí to dokážu.“ V tuto chvíli cítím obrovskou úlevu. Našel jsem něco, co skutečně funguje na změnu těchto negativit, abych nezažil jejich utrpení. Opravdu se chceme ujistit, že naše mysl je na správném místě, když pak provádíme vizualizaci a necháváme proudit světlo a nektar.

Tyto čtyři soupeřovy síly jsou v tom zakotveny vadžrasattva praxe. Jsou také v některých dalších čištění praktiky. Další, kterou děláme tady v opatství, je Projekt Bódhisattvovo vyznání etických pádů— Poklony 35 Buddhům. Je také dobré vědět, že čtyři soupeřovy síly lze provést vlastními silami. Nemusí být začleněny do praxe, jako je tato. Můžete procházet body a jednoduše je použít čtyři soupeřovy síly.

Je tam dobrý příběh Osvobození na dlani od Pabongka Rinpočheho, kde vysvětluje nebo popisuje Atishu. Atisha byla skvělá lama z Indie, který cestoval do Tibetu, aby v Tibetu znovu nastolil čistou dharmu. Jsou příběhy, o kterých by se procházel, nebo dokonce na koni nebo cokoli jiného, ​​cestoval kolem. Přestal by s tím, co dělal, když si všiml, že má nějakou negativitu –tělo, řeč nebo mysl. Okamžitě by přestal s tím, co dělal. Klekl by na koleno a okamžitě by ho očistil čtyři soupeřovy síly.

Ten příběh mi hodně říká. Říká mi to, že pokud velký mistr, který je vysoce realizovaný, používá čtyři soupeřovy síly v této fázi není ani potřeba mluvit o tom, co potřebuji dělat. Také mi říká, že jej lze použít nejen ve formálním tréninkovém čase, ale kdykoli. Můžete jej použít kdykoli, když jste si vědomi, že jste měli negativní nebo nectnostnou myšlenku nebo čin. Myslím, že důvod, proč Atisha takto praktikoval, je ten, že chápal fungování negativních či negativních činů karma.

Jsou čtyři aspekty, které, pokud je budeme mít na paměti, udrží nás v nich zakotvené čištění praktiky. Pokud uděláme negativní akci, je jisté, že přinese utrpení. Tato karmická akce, toto semeno se neztratí. Nějak magicky nezmizí. Zůstává s námi. Roste exponenciálně. Je to podobné, jako když si vezmete půjčku, velkou sumu peněz, úrok se neustále hromadí, okamžik za okamžikem. Pak je nejdůležitější, že pokud to (negativitu) vymýtí čištění, nepřinese nám to utrpení. To je důležitý bod.

So čištění praxe je náš přítel. Není to něco, čím bychom se bili. Je to něco, co je velmi užitečné a co budeme dělat ještě hodně dlouho. Chceme se s tím opravdu seznámit a velmi pohodlně. Mít úlevu. Vlastně to může být radostné: „Páni, to je tak dobré, že jsem to našel a teď to použiji. A to změní to, co bych jinak zažil v budoucnu. To je dobrá zpráva."

Příště budu mluvit trochu o písmech, o sútrách. Hovoří o různých nápravných opatřeních, která můžeme použít.