Zapomínání na předmět meditace

• Když nemůžete zůstat na svém objektu rozjímání
• Nedostatek všímavosti je zapomnění
• Pevné odhodlání zaměřit svou mysl na vámi vybraný předmět rozjímání
• Nebýt příliš těsný

White Tara Retreat 30: Chyba koncentrace při zapomínání rozjímání objekt (download)

Když mluvíme o pěti chybách pro rozvoj klidu, druhou je zapomínání na předmět rozjímání. To znamená, že nemůžete zůstat na svém objektu rozjímání. Protijed na to je všímavost. Možná se teď divíte, proč se říká „zapomenutí“ předmětu rozjímání? No, slovo všímavost, popř sati, ve skutečnosti znamená „pamatovat“. Takže nedostatek všímavosti by byl zapomnění. Neznamená to jen jako: "Ach, zapomněl jsem, že medituji o Bílé Taře." To znamená, když si sednete přemýšlet a pokusíte se soustředit na svůj předmět rozjímání (ať už je to Bílá Tara, nebo dech, nebo cokoli, co je vaším předmětem rozjímání), že na tom vaše mysl nezůstane.

Myslím, že tohle všichni dobře znáte. Proto je na začátku našeho velmi důležité rozjímání zasedání, v první řadě vědět, co je naším cílem rozjímání je. Abychom měli velmi jasnou představu o tom, o čem meditujeme. Když si jen sednete a řeknete: „No, co mám dělat přemýšlet dnes?" pak bude těžké soustředit svou mysl na něco. Pravděpodobně budete pokračovat v rozhodování o tom, co budete dělat přemýšlet na!

Proto doporučuji, i když děláte lamrim rozjímání (kde nevyvíjíte stabilizaci rozjímání pouze jedním objektem, protože o objektu přemýšlíte), ale i vy to děláte pomocí své analýzy rozjímání na lamrim– musíte vědět, na jaké téma jdete přemýšlet na. Když tam půjdete, musíte vědět, jakou praxi budete dělat. Potom, když se zaměříte na předmět, víte, co si na něj kladete. Máte jasnou představu. Také pak musíte učinit silné odhodlání zaměřit svou mysl na tento objekt.

Nevím jak vy, ale já jsem si všiml, že si můžu sednout a pak: "Dobře, jdu přemýšlet na dech,“ – stačí začít dýchat a pak mysl okamžitě zmizí. To proto, že neexistovalo žádné skutečné odhodlání udržet mysl na předmětu. Bylo to jako: "Dobře, dobře, udělám to." rozjímání-cokoli - tak se posaďte a začněte dýchat." [spíše nonšalantně o tom všem] Ale nejste si jistý co rozjímání co děláte, není žádná motivace to dát na objekt, není tam žádné odhodlání. Pak se mysl velmi snadno rozptýlí. Takže je důležité, když si sedneme a řekneme si: „Dobře, udělám to rozjímání, zaměřím se na tento objekt, udělám vše pro to, abych udržel svou mysl na objekt.“

Nebýt příliš těsný

To neznamená tlačení. Opakuji, lidi. To neznamená tlačení. Vzpomínám si, jak jsem jednou, před mnoha lety, chodil do školy v Mexiku s malými dětmi a ony se to chtěly naučit přemýšlet. Posadili jsme je a nechali je zavřít oči a jen sledovat jejich dech. Jedna malá holčička tam seděla a pevně svírala obličej. Teď vidím, že někteří z vás tak sedí, i když posloucháte učení, natož když meditujete. (Nebudu se zmiňovat o kom. [Smích]) Ale vaše obočí je trochu podobné tomuto [stáhne obočí a obličej], i když posloucháte učení. Pokud jste takový, když posloucháte vyučování, jaké to je přemýšlet? Tento druh mysli – mysl, která je napjatá – se okamžitě odpojí od předmětu, protože je příliš těsný. Je to příliš těsné. Takže musíte mít velmi uvolněnou mysl.

Jak vždy zdůrazňuji, když děláme tělo skenujte a uvolněte všechny různé části našeho tělo než začneme meditovat, že můžete být uvolnění a zároveň pevní. Pevný neznamená těsný; a uvolněný neznamená nedbalý. Opravdu si to zkontrolujte. Navrhuji, aby se tu trochu promnul [promnul čelo mezi obočím] a ujistěte se, že se nezužujete. Můžete to dělat nevědomě, ale je to příznakem toho, že se příliš snažíte a držíte svou mysl příliš napjatou. Spíše si pamatujte předmět velmi pěkným, snadným, jemným způsobem.