Tisk přátelský, PDF a e-mail

Lenost a její protijedy

První z pěti chyb soustředění

Tato přednáška byla přednesena během zimního ústraní Bílé Tary v Opatství Sravasti.

  • Zaoblený a úplný obrázek o tom, jak generovat koncentraci
  • Výhody koncentrace
  • Snažit se cvičit

White Tara Retreat 29: Chyba koncentrace z lenosti (download)

Skončili jsme povídání o pěti překážkách koncentrace. Tyto překážky jsou prezentovány jak v pálijských textech, tak v mahájánových textech. Maitreya a Asanga však ve svých mahájánových textech předložili seznam pěti chyb v koncentraci a osm protijedů. Mezi těmito dvěma sadami pěti překážek a pěti chyb je určité překrývání. Jsou tu ale i určité rozdíly, takže je dobré projít si obě sady. To nám pak dává kulatý, úplný obrázek o tom, jak generovat koncentraci.

U pěti chyb je první chybou lenost. Ten známe. Nemůžete se dostat k polštáři přemýšlet. Nebo když se tam dostanete, jako o tom, o čem jsme mluvili včera, zjistíte, že je to dlouhé sezení, takže si můžete chvíli užívat rozptýlení, než se dostanete k tomu, co máte přemýšlet dál.

Čtyři protilátky na lenost

Víte, že aplikovat protijed není tak příjemné, tak to neděláme. Ale víš, že je to v podstatě těžké dělat praxi. Vždy si myslíme: "No, udělám to později." Na to existují protilátky. První je rozvíjet víru nebo důvěru v hodnotu a přínos rozvoje koncentrace. Abyste si tuto sebedůvěru rozvinuli, musíte se naučit, jaké jsou výhody koncentrace.

Důvěra

Jednou z výhod je, že díky tomu bude vaše mysl mnohem funkčnější. Ať už se rozhodnete zaměřit se na jakýkoli předmět, na jakýkoli ctnostný předmět, můžete tam udržet svou mysl a skutečně dobře trénovat svou mysl v těchto vlastnostech nebo v daném tématu. To je jedna z hlavních výhod rozvoje koncentrace. Koncentrace je také dobrým lékem na neklidnou, rozrušenou mysl. Umožňuje vám, když vstupujete do meditativních pohlcení, dočasně opustit nebo potlačit různé zjevné hrubé formy utrpení. Díky tomu je mysl velmi klidná a velmi klidná, což je uvolňující a jistě přitažlivé.

Existuje mnoho výhod, jako je tato, které pocházejí z rozvoje koncentrace. Musíme se o těchto výhodách naučit a pak o nich přemýšlet. To nám pomáhá rozvíjet sebedůvěru, která je prvním lékem na lenost.

Aspirace

Druhým lékem na lenost je – nenecháte ji jen na úrovni důvěry v hodnotu dosažení samádhi nebo klidu, ale musíte o její dosažení usilovat. Takže to není jako: "Ach ano, to jsou všechny ty hezké výhody, nechte toho." Spíše je to jako: "Chci získat tyto výhody, takže chci, aby to byla část mé praxe." Druhým protijedem je an aspirace.

Snaha

To vás vede ke třetímu protijed, který se snaží. Musíme se snažit cvičit. Všechny meditace a protilátky a všechny tyto druhy věcí jsou schopny vyvolat klid. Nepřijde to jen proto, že máme důvěru a aspirace, musíme vyvinout úsilí.

Poddajnost

Úsilí vede k rozvoji toho, co se nazývá poddajnost nebo schopnost reagovat. To je provozuschopnost nebo způsobilost obou tělo a mysl. Na nižší úrovni, protože trénujeme, toho moc nemáme; ale když skutečně dosáhnete klidu, pak tělo stává velmi kooperativní. Nemusíte proti tomu bojovat. Celou dobu to nebolí a nestěžuje si.

Mysl také začne velmi spolupracovat. Můžete to přivést na ctnostné téma. Zůstane tam tak dlouho, jak budete chtít. Takže je tam pocit pohody tělo a mysl, která to opravdu usnadňuje. Samozřejmě, když je poddajnost, pak je lenost pryč.

To je první chyba a má tyto čtyři protilátky: důvěru, aspirace, úsilí a poddajnost nebo schopnost reagovat. V příštích dnech se budu zabývat ostatními chybami a jejich protilátkami.

Každodenní cvičení a rozvoj samádhi

Tato sada pěti chyb je pro rozvoj samádhi. Některé z těchto faktorů samozřejmě potřebujeme také k provádění našich každodenních praktik. Proč? Protože naše každodenní praxe zahrnuje obojí stabilizaci rozjímání (což je na straně samádhi) a analytické rozjímání (což je na straně vhledu). Některé z těchto faktorů tedy potřebujeme i v naší každodenní praxi. Chcete-li například provádět svou každodenní praxi, potřebujete jistotu, že provádění každodenní praxe přinese určitý užitek. Pak potřebujete aspirace k dosažení tohoto prospěchu. Pro cvičení potřebujete úsilí. Z toho pak začnete mít prospěch – svůj tělo a mysl bude více spolupracovat.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu