Smyslné touhy

• Role koncentrace v praxi
• Dva způsoby, jak má mysl tendenci odcházet od předmětu koncentrace
• Protijedy k vycítění touhy

White Tara Retreat 24: Brána koncentrace smyslných tužeb (download)

Zatímco děláte vizualizaci, zatímco říkáte mantra, chcete se také soustředit. Pokud děláte generování sebe sama, kde si představujete sebe jako Taru, pak to bude vaším předmětem koncentrace, než řeknete mantra. Ale když to říkáš mantra, i tam je potřeba se soustředit. Když říkáš mantra a vizualizací má mysl tendenci odcházet od objektu dvěma různými způsoby: jedním je hodně diskurzivní myšlení – většinou připevnění— a další je tupost, ospalost. Jinými slovy, mysl má příliš mnoho energie, takže je rozptýlená, nebo má příliš málo energie. Musíme to vrátit zpět do bodu rovnováhy.

Překážka smyslné touhy

Když má mysl příliš mnoho energie, věc, kterou většina lidí přejde a která nám dává příliš mnoho energie, je předmětem připevnění. Tak sedíme a sníme. Nemusíme tomu říkat snění, ale dělá plány, představuje si, co budeme dělat později, přemýšlí o dobrých časech, které jsme předtím zažili, přemýšlí o tom, co chceme jíst a s kým chceme mluvit. cítíme se dobře nebo jaký televizní program nebo sportovní pořad nás pobaví, nebo předměty požitku. Mysl hledá rychlou nápravu nějaké vnější věci v minulosti nebo v budoucnosti, která přinese nějaký požitek, a tak se pustíme do toho. Máme fantazie o jídle, sexu, práci, dovolenkové fantazii, rodinné fantazii. Fantazírujeme o čemkoli a o všem.

Tomu se říká připevnění vnímat předměty. Nebo budeme hrát hudbu během našeho rozjímání v naší mysli. Místo toho mantra máme nějaký druh hudby, máte sci-fi film, který jste viděli před lety. Ctihodný Tenzin Chokyi [kamarádka, která absolvovala šestiletý ústraní] řekla, že v její mysli probíhalo „mravenci pochodují dva po dvou“. Všechny tyhle věci se objevují.

Co dělat, když je vaše mysl polapena smyslnými touhami

Pokud se to teprve začíná objevovat a vaše mysl tím ještě není úplně pohlcená, pak se jednoduše vraťte zpět k vizualizaci, zpět k mantra. To je důvod, proč musíte velmi brzy zachytit rozptýlení. Pokud to brzy nestihnete, tak už je to opravdu naplno. Pak se v té době jen vracíme zpět k objektu rozjímání obvykle nefunguje. V té době se obvykle musíme ve vizualizaci pozastavit; a udělat a rozjímání vidět vady připevnění, abychom viděli ošklivou povahu věci, ke které jsme připoutáni. Něco takového, aby naše mysl ztratila o ten předmět zájem.

Pokud fantazírujete o jídle, myslíte na to, jak to vypadá, když vyjde druhý den ráno. Pokud fantazírujete o sexu, mentálně pitváte sex tělo a podívejte se na vnitřnosti. Pokud přemýšlíte o práci, kterou opravdu chcete získat a která vám přinese tolik štěstí, pak přemýšlíte o nevýhodě – jako byste museli každý den pracovat mnohem více hodin. Takové věci. Takže se jen podíváte na nevýhodu nebo ošklivou stránku čehokoli.

Nebo myslíte na nestálost toho předmětu: jak rychle přichází a odchází. K čemu se tedy připojit? Není se k čemu připoutat! Lepší utečte v Taře je lepší se vrátit k dharmě, lépe dělat něco užitečného s naší myslí. Pokud je vaše mysl zabraná do plánů – někteří lidé rádi plánují hodně – pak si musíte pamatovat: „To se teď neděje. Musím se vrátit do přítomnosti a dělat to, co dělám. Pokud potřebuji naplánovat to, tamto nebo jinou věc, můžu to udělat později.“

Jedna kamarádka mi řekla, co dělá, když si sedne přemýšlet. Říká si: "Je ještě něco, co teď musím udělat, co nemůže počkat půl hodiny nebo hodiny, než dokončím toto sezení?" Jako by někdo umíral v domě. Raději je vezmu na pohotovost a udělám si sezení později. Ale kromě něčeho takového, pokud zkontrolujete a všechno ostatní může počkat, pak to prostě mentálně odložíte. Zůstanete u toho, co děláte, což je Tara praxe.

To je pro přitažlivost ke smyslovým objektům, k těm dalším se dostaneme později.