বৌদ্ধ মননশীলতা এবং ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা

মননশীলতা বর্তমানে আমাদের সমাজে একটি জনপ্রিয় অভ্যাস। সংবাদপত্রে এ নিয়ে আলোচনা হয়। টিভি হোস্ট মননশীলতার প্রশিক্ষক সাক্ষাৎকার. দোকানগুলি মননশীলতার অনুশীলনকারীদের সাহায্য করার জন্য বিশেষ পোশাক, টাইমার এবং ঘণ্টা বিক্রি করে এবং অফিস, ব্যবসা এবং লকার রুমে কাজের সময়সূচীর মধ্যে মাইন্ডফুলনেস সেশনগুলি লাগানো হয়। মাইন্ডফুলনেস সর্বশেষ উন্মাদনায় পরিণত হয়েছে যা আমাদের শিথিলতার দিকে নিয়ে যায় এবং আমাদের চাপ কমিয়ে দেয়।

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার অনুশীলনগুলি যা সমাজ জুড়ে মানুষের জন্য সহায়ক তা বৌদ্ধ মননশীলতার অনুশীলন থেকে উদ্ভূত হয়েছে। আজ তারা এমনভাবে বিকশিত হয়েছে যা একটি আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে তাদের উত্স থেকে বিচ্ছিন্ন। দুটি ধরণের মননশীলতার মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে লোকেরা স্পষ্ট হয় যে তারা কী অনুশীলন করছে এবং কেন।

সিঙ্গাপুরের একজন বৌদ্ধ বন্ধু যিনি ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা শেখান তিনি আমাকে বলেছিলেন যে সিঙ্গাপুর (এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) এর মতো বহুসাংস্কৃতিক, বহুধর্মীয় সমাজে যারা বৌদ্ধ নন তারা ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা শিখতে চাইতে পারেন ধ্যান তাদের শান্ত হতে এবং তাদের অনুভূতির সাথে যোগাযোগ করতে সাহায্য করার জন্য। কিন্তু তারা অনুশীলনে আকৃষ্ট হবে না, এবং এইভাবে এর সুবিধাগুলি মিস করবে, যদি মননশীলতাকে বৌদ্ধ অনুশীলন হিসাবে বিল করা হয়।

অন্যদিকে, যারা আধ্যাত্মিক পথ খুঁজছেন এবং বৌদ্ধধর্ম শিখতে চান কারণ তারা আধ্যাত্মিক মুক্তি বা পূর্ণ জাগরণ চান তারা একজন বৌদ্ধ শিক্ষকের সাথে অধ্যয়ন করতে চাইবেন এবং সূক্ষ্ম অস্থিরতা, চারটি মহৎ সত্য, নিঃস্বার্থতা, পরোপকারী অভিপ্রায়, পুনর্জন্ম, এবং তাই। তারা শিখবে কিভাবে অ্যানালাইটিক এবং প্লেসমেন্ট দুটোই করতে হয় ধ্যান এই বিষয়গুলিতে, এমন একটি দক্ষতা যা তারা ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার অনুশীলনে খুঁজে পাবে না।

মননশীলতা কী?

বৌদ্ধধর্ম মননশীলতাকে একটি মানসিক কারণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যা একটি গুণপূর্ণ বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং সেই বস্তুর উপর মনকে নিবদ্ধ রাখতে সক্ষম। যদিও ঐতিহ্যগত সংজ্ঞাটি একটি গুণী বস্তুকে ফোকাসের বস্তু হিসাবে ডাকে, তবে এটি একটি নিরপেক্ষও হতে পারে যেমন শ্বাস। পালি (সতী) এবং সংস্কৃতে (স্মৃতি), মননশীলতা "স্মৃতি" বা "স্মরণ" হিসাবে একই শব্দ। মাইন্ডফুলনেস ফাংশন অন্যান্য বস্তুর প্রতি বিভ্রান্তি রোধ করতে। মননশীলতা গড়ে তোলা আমাদের নৈতিক আচরণের অনুশীলন এবং আমাদের একাগ্রতার বিকাশ উভয়ের সাথে সম্পর্কিত।

নৈতিক আচরণ অনুশীলনে মননশীলতা

নৈতিক আচরণের প্রেক্ষাপটে, আমরা যারা বৌদ্ধ তারা আমাদের প্রতি সচেতনতা গড়ে তুলি অনুশাসন, পাড়া বা সন্ন্যাসী, এবং দশটি পুণ্যময় কর্মের মধ্যে যা আমরা চাষ করতে আকাঙ্খা করি। আমরা যে মূল্যবোধ এবং নীতিগুলির দ্বারা বাঁচতে চাই এবং সেগুলি অনুসারে কাজ করতে চাই তা আমরা মনে রাখি। যখন আমরা আমাদের ভুলে যাই অনুশাসন, অসতর্কতা এবং আত্মতুষ্টির জন্ম দেয়। আমাদের মূল্যবোধ বা আমরা কি ধরনের মানুষ হতে চাই তার প্রতি প্রতিফলিত করতে অবহেলা করে, আমরা এইভাবে এবং এটির বস্তু দ্বারা টেনে নিই। ক্রোক এবং ক্রোধ যা মনে আসে। যখন আমাদের মূল্যবোধের স্মৃতি এবং অনুশাসন অদৃশ্য হয়ে যায়, আমরা আমাদের দৈনন্দিন জীবনকে ফ্রেম বা সমর্থন করতে এবং একটি নৈতিক উপায়ে জীবনযাপন করতে তাদের ব্যবহার করতে পারি না।

মননশীলতা অন্তর্মুখী সচেতনতা (P. sampajaña, Skt. samprajanya) নামক আরেকটি মানসিক কারণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করে, যাকে "মানসিক সতর্কতা" বা "সতর্কতা" হিসাবেও অনুবাদ করা হয়। এই মানসিক ফ্যাক্টরটি একটি ছোট গুপ্তচরের মতো যা পর্যবেক্ষণ করে যদি আমরা আমাদের মূল্যবোধ সম্পর্কে সচেতন থাকি এবং অনুশাসন এবং আমরা তাদের অনুযায়ী কাজ করছি কিনা। এটি মনের একটি ছোট কোণ যা তদন্ত করে, “আমি কথা বলছি। আমি যা বলছি তা কি সত্য? এটা কি মানুষের মধ্যে সম্প্রীতি প্রচার করে? এটা ধরনের? এটা কি বলার উপযুক্ত সময়?” অন্তর্মুখী সচেতনতা পর্যবেক্ষণ করে, “কেমন আমার শরীর এখন চলন্ত? আমার শারীরিক নড়াচড়া এবং অঙ্গভঙ্গি কীভাবে অন্য লোকেদের প্রভাবিত করছে? আমি কি আমার আশেপাশের অন্য লোকেদের সম্বন্ধে সচেতন এবং আমার কাজগুলি তাদের কীভাবে প্রভাবিত করে?”

আমি সংবাদে একটি গল্প পড়েছি যা নৈতিক আচরণের অনুশীলনে কীভাবে মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা একসাথে কাজ করে তার একটি ভাল উদাহরণ। একজন ফুটবল খেলোয়াড় যার বয়স ছিল 6'5" এবং ওজন 300 পাউন্ড ছিল একটি পার্কে কাজ করছিল। তিনি একজন মহিলার চিৎকার শুনে তদন্ত করতে যান। প্রকাশ্য দিবালোকে একজন লোকের দ্বারা তাকে আক্রমণ করা হয়েছিল। ফুটবল খেলোয়াড় সাহায্যের জন্য দৌড়ে যাওয়ার সাথে সাথে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি একজন খুব বড় ব্যক্তি এবং লোকেরা তাকে ভয় পেতে পারে, বিশেষ করে যদি সে দ্রুত তাদের কাছে আসে। তিনি সেই সচেতনতার সাথে দৌড়েছিলেন কারণ তিনি সবাইকে বিভ্রান্ত করতে চান না এবং তিনি লোকটিকে মহিলার কাছ থেকে টেনে নিয়ে গিয়ে বসিয়েছিলেন। আরেকজন লোক এসেছিলেন যিনি পুলিশ না আসা পর্যন্ত লোকটিকে সেখানে রেখেছিলেন। ফুটবল খেলোয়াড় তখন মহিলাটিকে কিছু দূরে নিয়ে যান এবং তাকে শান্ত হতে সাহায্য করেন কারণ তিনি বেশ কষ্ট পেয়েছিলেন। এই সমস্ত সময়, তিনি তার আকার এবং অন্যদের উপর এর প্রভাব সম্পর্কে সচেতন ছিলেন।

আমরা বলি তিনি মননশীল ছিলেন, যা সত্য, তবে তার অন্তর্নিহিত সচেতনতাও ছিল। তিনি কাউকে ভয় দেখাতে চান না সে বিষয়ে সচেতন ছিলেন এবং তিনি কীভাবে চলাফেরা করছেন সে সম্পর্কে সচেতন হওয়ার জন্য তার অন্তর্নিহিত সচেতনতা ছিল, যাতে সাহায্য করার পথে আক্রমণকারী ছাড়া কেউ ভয় না পায়। তিনি কীভাবে আচরণ করতে চেয়েছিলেন তার মননশীলতার এটি একটি ভাল উদাহরণ এবং অন্তর্নিহিত সচেতনতা পরীক্ষা করে যে তিনি সেভাবে অভিনয় করছেন। পুলিশ বিভাগ ফুটবল খেলোয়াড় এবং অন্য পুরুষকে হিরো ঘোষণা করেছিল, কিন্তু ফুটবল খেলোয়াড় বলেছিল, “আমি নায়ক নই। কারো সাহায্যের প্রয়োজন হলে যে কোনো ব্যক্তির যা করা উচিত আমি তা করছিলাম।"

ঘনত্ব বিকাশে মননশীলতা

প্রশান্তির একক-পয়েন্টেড মন (শামাথা) বিকাশের প্রসঙ্গে, মননশীলতা সেই বস্তুর উপর ফোকাস করে যা আপনি একাগ্রতা গড়ে তুলতে ব্যবহার করছেন। এটি এমন একটি বস্তু হওয়া উচিত যার সাথে আপনি পরিচিত। আপনি যদি ব্যবহার করছেন বুদ্ধ আপনার হিসাবে ধ্যান বস্তু, আপনি একটি মূর্তি তাকান, পেইন্টিং, বা একটি চিত্র বুদ্ধ সে দেখতে কেমন, তার মুখের অভিব্যক্তি, তার হাতের অঙ্গভঙ্গি ইত্যাদি মনে রাখতে। তারপর আপনি আপনার চোখ নামিয়ে নিন এবং আপনার মানসিক চেতনায় সেই চিত্রটি মনে রাখবেন। প্রশান্তি মানসিক চেতনা দ্বারা চাষ করা হয় এবং প্রশান্তির বস্তুটি একটি মানসিক বস্তু। একটি মোমবাতি বা একটি ফুলের দিকে তাকিয়ে চাক্ষুষ চেতনা দ্বারা প্রশান্তি অর্জিত হয় না. মাইন্ডফুলনেস একাগ্রতার বস্তুকে মনে রাখে এবং এটিতে মনোযোগ ধরে রাখার জন্য ফাংশনগুলি মনে রাখে, তাই আপনি গতকাল যে মুভিটি দেখেছিলেন বা গত সপ্তাহে কেউ কী করেছিল যা আপনাকে বিরক্ত করেছিল তা মনে নেই। আপনি তন্দ্রাচ্ছন্ন বা ঘুমিয়ে পড়ছেন না, কিন্তু বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করছেন ধ্যান.

In ধ্যান, আপনার মননশীলতা এখনও চালু আছে কিনা তা দেখতে অন্তর্মুখী সচেতনতা পরীক্ষা করে ধ্যান বস্তু, যদি মন অস্থির হয় এবং কোন বস্তুর প্রতি বিভ্রান্ত হয় ক্রোক, অথবা যদি মন নিস্তেজ, অলস, বা শিথিল হয়। মনের এক কোণে ক্ষণে ক্ষণে অবলোকন করে, “আমি কি এখনো রয়েছি সেই প্রতিচ্ছবি বুদ্ধ?" যদি আপনি না হন, তাহলে এটি উপযুক্ত প্রতিষেধক সক্রিয় করে যা আপনাকে এর বস্তুর উপর মননশীলতা পুনর্নবীকরণ করতে সক্ষম করে। ধ্যান.

এইভাবে এই দুটি, মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা, বেশিরভাগ পরিস্থিতিতে একসাথে কাজ করে। এগুলি দুটি মানসিক কারণ যা আমাদের বিকাশের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত, কেবল আমাদের মধ্যে নয় ধ্যান অনুশীলন, কিন্তু আমাদের দৈনন্দিন জীবনে.

মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা বিকাশের সুবিধা

বৌদ্ধ পথে, আমরা অনুসরণ করি তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ নৈতিক আচরণ, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার। এই তিনটির ক্রম সহজ থেকে শুরু হয় এবং ধীরে ধীরে আরও কঠিন হয়। নৈতিক আচরণ অনুশীলন করে, আমাদের মননশীলতা এবং অন্তর্নিহিত সচেতনতা স্বয়ংক্রিয়ভাবে উন্নত হয়। আমরা আমাদের সচেতনতা অনুশীলন অনুশাসন মৌখিক এবং শারীরিক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা গড়ে তুলুন যা আমাদেরকে সেগুলি অনুসারে জীবনযাপন করতে গাইড করে। অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্ক উন্নত হয় এবং আমাদের কম অপরাধবোধ এবং অনুশোচনা থাকে - দুটি কারণ যা একাগ্রতা চাষে বাধা দেয়। যেহেতু আমাদের মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা ইতিমধ্যেই কিছুটা বিকশিত হয়েছে, তাই এর বস্তুতে প্রশান্তি গড়ে তোলা ধ্যান সহজ।

আমাদের দৈনন্দিন জীবনে, আমরা যা বলছি এবং কী করছি সে সম্পর্কে মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা গড়ে তোলার পাশাপাশি, আমরা মনকেও নিরীক্ষণ করি কারণ আমাদের শারীরিক এবং মৌখিক ক্রিয়াগুলি মনের মধ্যে উদ্ভূত হয়। আমরা নিশ্চিত করি যে আমাদের মন পুণ্য বস্তুর দিকে পরিচালিত হয়। এটা চেক করার জন্য দিনের বেলা সহায়ক, “লা-লা ল্যান্ডে আমার মন কি এমন সুন্দর কিছু কল্পনা করছে যা আমি চাই? নাকি আমি অতীতে এমন কিছুর কথা ভাবছি যা আমি ভালো বোধ করি না? নাকি আমি হাইস্কুলে আমার পরিচিত এই সমস্ত লোকদের কথা ভেবে মেমরি লেনে হাঁটছি এবং ভাবছি তারা এখন কী করছে?" যখন অন্তর্মুখী সচেতনতা এই ধরণের চিন্তাভাবনাগুলি লক্ষ্য করে, তখন থামুন এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "এখন কি ফোকাস করার জন্য এটি একটি ভাল বস্তু? এটা নিয়ে ভাবলে কি নিজের বা অন্যের কোনো উপকার হয়?” আমরা লক্ষ্য করব যে অনেক সময় আমরা যা ভাবছি তা সময়ের সম্পূর্ণ অপচয়।

বৌদ্ধ মননশীলতা এবং ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা

মাইন্ডফুলনেস এখন সর্বশেষ এবং সবচেয়ে বড় ফ্যাড, যোগব্যায়ামের মতো বছর আগে, এবং ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা এবং বৌদ্ধ মননশীলতাকে আলাদা করা গুরুত্বপূর্ণ: তারা এক নয়। বিপাসনা থেকে ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা বেড়েছে ধ্যান থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে পড়ানো হয়। 60 এবং 70 এর দশকে তরুণরা যেমন জ্যাক কর্নফিল্ড, শ্যারন সালজবার্গ, জোসেফ গোল্ডস্টেইন এবং অন্যান্যরা বার্মা এবং থাইল্যান্ডে গিয়েছিলেন যেখানে তারা বিপাসনা শিখেছিলেন (অন্তর্দৃষ্টি) ধ্যান, যা মননশীলতার অনুশীলন অন্তর্ভুক্ত করে এবং বুদ্ধধর্ম. কিন্তু যখন তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসে, তখন তারা কেবল একটি হিসাবে মননশীলতা এবং বিপাসনা শেখায় ধ্যান কৌশল যা মানুষকে শান্ত এবং আরও সচেতন হতে সাহায্য করবে। একটি ধর্ম শেখাতে না চাওয়ায়, তারা চারটি মহৎ সত্যের মতো বৌদ্ধ শিক্ষার প্রেক্ষাপটে মননশীলতা এবং বিপাসনা শেখায়নি। আট গুণ মহৎ পথ, অথবা তিনটি উচ্চতর প্রশিক্ষণ. আমি যতদূর বুঝতে পারি, ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা আন্দোলন সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছে। ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার শিকড় বৌদ্ধধর্মে থাকলেও, এটি বৌদ্ধধর্মে অনুশীলন করা মননশীলতার থেকে আলাদা।

উদাহরণস্বরূপ, ডাঃ জন কাবাত-জিন মাইন্ডফুলনেস-ভিত্তিক স্ট্রেস রিডাকশন (MBSR) নামে একটি প্রোগ্রাম শুরু করেছিলেন। কয়েক বছর আগে, যখন আমি প্রথম ডাঃ কাবাত-জিনের সাথে দেখা করি, তখন এমবিএসআর ছিল নতুন কিছু, এবং ফলাফলগুলি দেখতে উত্তেজনাপূর্ণ ছিল। এখন একটি প্রশিক্ষণ প্রোগ্রাম আছে এবং লোকেরা শিক্ষক হিসাবে প্রত্যয়িত হতে পারে এবং কোর্স এবং রিট্রিট অফার করতে পারে। যাদের দীর্ঘস্থায়ী ব্যথা আছে তাদের জন্য, MBSR খুব ভালো কাজ করে। এটি একটি ধর্মনিরপেক্ষ প্রশিক্ষণ যা সকল ধর্মের বা কোন ধর্মের লোকেদের জন্য উন্মুক্ত; এটি বৌদ্ধ মননশীলতার অনুশীলন নয়, যার মধ্যে নৈতিক আচরণের একটি নির্দিষ্ট রূপ অনুশীলন করা, পুনর্জন্ম সম্পর্কে শেখা এবং মুক্তি এবং পূর্ণ জাগরণের পথে কী অনুশীলন এবং পরিত্যাগ করা উচিত তা বোঝার অন্তর্ভুক্ত।

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা এবং বৌদ্ধ মননশীলতা বিভিন্ন ক্ষেত্রে পৃথক: প্রেরণা, প্রসঙ্গ, কৌশল, ফলাফল এবং সামগ্রিক পদ্ধতি। কীভাবে একজন মননশীলতা প্রয়োগ করে তাও আলাদা। কিছু পার্থক্য নিম্নলিখিত এলাকায় আছে।

1. প্রেরণা

বৌদ্ধ অনুশীলনে, আমাদের প্রেরণা হয় সংসার থেকে মুক্তি লাভ করা (অর্থাৎ নির্বাণ লাভ করা) অথবা পূর্ণ বুদ্ধত্ব লাভ করা। আমাদের প্রেরণা হল আমাদের মনকে সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ করা এবং সমস্ত মানসিক যন্ত্রণা ও অজ্ঞতাকে অতিক্রম করা। যারা অর্হত্ত্বের জন্য লক্ষ্য করে তারা একটি মুক্ত সত্তা হওয়ার জন্য সংগ্রাম করে যারা আর সংসারে আটকা পড়ে না। যারা বুদ্ধ হওয়ার লক্ষ্য তাদের বিকাশ করবে বোধিচিত্ত-দ্য শ্বাসাঘাত সমস্ত জীবের সর্বোত্তম উপকার করার জন্য এবং তাদের পূর্ণ জাগরণে পরিচালিত করার জন্য সম্পূর্ণ জাগ্রত হওয়া। তারা আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবের সমস্ত চিহ্নগুলিকে অতিক্রম করার জন্য প্রচেষ্টা চালাবে এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য আন্তরিকভাবে পরার্থপর অভিপ্রায় দিয়ে এটি প্রতিস্থাপন করবে। অন্য কথায়, বৌদ্ধ মননশীলতার অনুশীলন একটি সহানুভূতিশীল প্রেরণার সাথে করা হয়, এবং এই প্রেরণা বৌদ্ধ অনুশীলনকারী হিসাবে আমাদের জীবনের সমস্ত দিককে প্রসারিত করে।

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা করার প্রেরণা মূলত শান্ত হওয়া, ভাল বোধ করা এবং জীবনে কম সমস্যা থাকা। প্রেরণা সম্পূর্ণরূপে এই জীবন সম্পর্কে - এই জীবনে চাপ শান্ত করা, এই জীবনে কম মানসিক অশান্তি সহ আরও শান্তিপূর্ণ হওয়া। ভবিষ্যৎ জীবন, মুক্তি বা পূর্ণ জাগরণ নিয়ে কোনো কথা নেই।

2. প্রসঙ্গ

বৌদ্ধধর্মে, মননশীলতা অনুশীলনকে চারটি মহৎ সত্যের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: আমরা এমন প্রাণী যারা দুখ, বা অসন্তোষজনক অভিজ্ঞতা; এই অভিজ্ঞতাগুলি অজ্ঞতার কারণে সংসারে প্রদক্ষিণ করে; মনকে শুদ্ধ করতে এবং এই কারণগুলিকে অতিক্রম করার জন্য অনুশীলনের একটি পথ রয়েছে; এবং এই পথ নির্বাণের দিকে নিয়ে যায়, একটি চূড়ান্ত শান্তি এবং পরিপূর্ণতার অবস্থা। বৌদ্ধ মননশীলতা জ্ঞানের সাথে মিলিত হয় যা তদন্ত করে এবং অনুপ্রবেশ করে চূড়ান্ত প্রকৃতি ব্যক্তি এবং ঘটনা. এটি অন্যান্য ধ্যান এবং পদ্ধতিগুলির পাশাপাশি অনুশীলন করা হয় যা একসাথে আমাদের মনের বিভিন্ন দিক বিকাশ করে। এটি নৈতিক আচরণ এবং সহানুভূতি দ্বারা সমর্থিত, গুণাবলী যা আমাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রকাশ পায়।

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা অনুশীলন করা হয় আরও বেশি উত্পাদনশীল কর্মচারী বা আরও ভাল পিতামাতা এবং অংশীদার হওয়ার প্রেক্ষাপটে। নৈতিক আচরণ বা সহানুভূতির কোন কথা নেই; কিভাবে একটি গুণী মানসিক অবস্থা বা একটি অসদাচারী একটি নির্ণয় করতে কোন নির্দেশিকা নেই. এটি কাউকে ভাবতে পরিচালিত করতে পারে, "আমি সচেতন ক্রোধ যে আমাকে অপমান করেছে এই ব্যক্তির দিকে উঠছে; আমি প্রতিশোধ নিতে চাই সচেতন; আমি আমার মুখ খুলতে এবং অন্য ব্যক্তির অপমান সচেতন; আমি সন্তুষ্ট বোধ করছি কারণ আমি সেই ব্যক্তিকে তাদের জায়গায় রেখেছি যাতে তারা আমাকে আর অপমান না করে। অবশ্যই যেমন আমাদের “মাইনফুলনেস” ক্রোধ এবং ক্ষুধিত এবং আমরা তাদের দ্বারা অনুপ্রাণিত যে কর্মগুলি করি তা সুখের দিকে পরিচালিত করবে না।

3. কৌশল

সার্জারির ধ্যান কৌশলও ভিন্ন। বৌদ্ধ মননশীলতা অনুশীলনে, আমরা ধ্যান করা মননশীলতার চারটি স্থাপনায়: মননশীলতা শরীর, অনুভূতি, মন, এবং ঘটনা. এখানে মননশীলতা খালি মনোযোগ নয় যা ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার মতো বিচার ছাড়াই মনের মধ্যে যা কিছু উদ্ভূত হয় তা পর্যবেক্ষণ করে। বরং, মননশীলতার চারটি প্রতিষ্ঠার বৌদ্ধ অনুশীলনের মধ্যে একটি অনুপ্রবেশকারী, অনুসন্ধানী মন গড়ে তোলা জড়িত যা ঠিক কী তা বুঝতে চায় শরীর কি আনন্দদায়ক এবং অপ্রীতিকর অনুভূতি হয়, এবং কিভাবে ক্ষুধিত আনন্দদায়ক অনুভূতি এবং অপ্রীতিকরদের প্রতি ঘৃণা আমাদের জীবনে কাজ করে। আমরা কীভাবে সুখী অনুভূতি তৈরি করে সে সম্পর্কে সচেতন ক্রোক, অসুখী অনুভূতি উত্পাদন ক্রোধ, এবং নিরপেক্ষ অনুভূতি অজ্ঞতা বা বিভ্রান্তি তৈরি করে। মননশীলতার চারটি স্থাপনা হল একটি অনুপ্রবেশমূলক অধ্যয়ন শরীর এবং মন এবং ব্যক্তির উপর নির্ভরশীল মনোনীত হয় শরীর এবং মন এর চূড়ান্ত উদ্দেশ্য হল জ্ঞান তৈরি করা যা অজ্ঞতাকে অতিক্রম করে এবং ক্ষুধিত.

বৌদ্ধ মননশীলতা শুধুমাত্র একজনের মন দেখা নয়। এটি মধ্যে সম্পর্ক অধ্যয়ন জড়িত শরীর, মন, বাহ্যিক প্রভাব, এবং কর্মপ্রবণতা পূর্ববর্তী জীবনে মানসিক প্রবাহে বসানো। এটি আমাদের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সম্পর্কে সচেতন করে তোলে পরিবেশ যা আমাদের জীবনকে প্রভাবিত করে, যা আমাদেরকে এগুলো দেখতে সক্ষম করে পরিবেশ জ্ঞানের সাথে এবং আমাদের অনুমান এবং পূর্ব ধারণাগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করুন। বৌদ্ধ মননশীলতা আমাদেরকে পরীক্ষা করার দিকে পরিচালিত করে যে জিনিসগুলি যেভাবে প্রদর্শিত হয় তা আসলে সেগুলি কীভাবে বিদ্যমান।

তদুপরি, বৌদ্ধ অনুশীলনে, মননশীলতা আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলনের একটি অংশ। আমাদের মন জটিল হওয়ার কারণে আমরা আরও অনেক অনুশীলন করি: একা একটি অনুশীলনই মুক্তি আনতে যাচ্ছে না। আমাদের ধ্যান অনুশীলন অধ্যয়ন এবং শিক্ষার উপর প্রতিফলিত উপর ভিত্তি করে বুদ্ধ.

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতায় এর কোনোটিই নেই। যদিও ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার বিভিন্ন প্রশিক্ষকদের কিছুটা ভিন্ন কৌশল রয়েছে, তাদের বেশিরভাগই শ্বাসকে পর্যবেক্ষণ করা, উদ্ভূত যে কোনও সংবেদন এবং অনুভূতি অনুভব করা এবং বিচার ছাড়াই উদ্ভূত যে কোনও চিন্তা পর্যবেক্ষণ করা।

আজকাল, ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা বিনোদনের দিকে ঝুঁকছে। যখন একটি ওয়েলনেস ম্যাগাজিনের একজন সাংবাদিক আমাকে বৌদ্ধদের অনুশীলনের মতো মননশীলতা সম্পর্কে লিখতে বলেছিলেন, তখন তিনি আমাকে ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার বেশ কয়েকটি নেতৃস্থানীয় প্রশিক্ষকের কৌশল সম্পর্কে বলেছিলেন। এর মধ্যে রয়েছে শ্বাস নেওয়ার সময় প্রশান্তিদায়ক সঙ্গীত শোনা, আপনার কম্পিউটারের স্ক্রিনে সুন্দর ল্যান্ডস্কেপ দেখা এবং স্ক্রিনে প্রদর্শিত সুন্দর আকার এবং শান্ত চিত্রগুলি দেখা। এটি মানসিক চাপ কমাতে এবং মনকে শিথিল করার জন্য নির্দেশিত, যা অবশ্যই মানুষকে সাহায্য করে, তবে এটি নিজেই আধ্যাত্মিক অনুশীলন নয়।

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা শেখা কি বৌদ্ধধর্মের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করতে পারে? কিছু মানুষের জন্য, সম্ভবত এটা হবে. যাইহোক, আমার অভিজ্ঞতা হল যে বড় সংখ্যাগরিষ্ঠ লোক যারা বৌদ্ধ শিক্ষায় আসে তারা সেখানে ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার অনুশীলন করে না।

4। ফল

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা মানুষকে সাহায্য করে। এটি ব্যাঙ্কে, স্পোর্টস টিমগুলিতে, রিয়েল এস্টেট এজেন্টদের কাছে এবং লোকেদের শিথিল করতে এবং চাপ কমাতে সাহায্য করার জন্য প্রচেষ্টার অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতে শেখানো হয়। এটি লোকেদের তাদের চাকরিতে আরও বেশি উত্পাদনশীল এবং আরও ভাল করে তোলে। যাইহোক, এটি তাদের অনুপ্রেরণা পরীক্ষা করতে, নৈতিকভাবে বাঁচতে বা অন্যদের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে উদ্বুদ্ধ করে না। কিছু ক্ষেত্রে, ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা মানুষকে পুঁজিবাদের চাকায় আরও ভালো করে তুলতে পারে। কিন্তু এটি বৌদ্ধ মননশীলতা নয়, আধ্যাত্মিক অনুশীলনও নয়।
সংক্ষেপে, উভয় ধরণের মননশীলতার মূল্য রয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা প্রতিদিনের চাপ কমাতে এবং শান্ত করতে সাহায্য করে শরীর এবং মন বৌদ্ধ মননশীলতা মনকে রূপান্তরিত করে যাতে নির্মূল করা যায় ক্রোক, ক্রোধ, এবং বিভ্রান্তি এবং নিরপেক্ষ প্রেম, সমবেদনা, এবং প্রজ্ঞা বিকাশ। বৌদ্ধ মননশীলতা, যখন অন্যান্য অনুশীলনের সাথে মিলিত হয়, তখন মুক্তি এবং পূর্ণ জাগরণের দিকে পরিচালিত করে।

5. সামগ্রিক পদ্ধতির

দুটি ধরণের মননশীলতার মধ্যে আরেকটি পার্থক্য যা হাইলাইট করার যোগ্য তা হল বৌদ্ধ মননশীলতা এবং সাধারণভাবে বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি বিনামূল্যে দেওয়া হয়। পশ্চিমের কিছু বৌদ্ধ কেন্দ্র চার্জ করে, তবে বেশিরভাগ বৌদ্ধ সংগঠনে, বিশেষ করে এশিয়ায়, শিক্ষাদান এবং ধ্যান নির্দেশ অবাধে দেওয়া হয়. এটি উদারতার একটি অর্থনীতি তৈরি করে যেখানে লোকেরা ফিরিয়ে দিতে চায় কারণ তারা ধর্ম শিক্ষা এবং শিক্ষকদের কাছ থেকে সুবিধা পেয়েছে। তারা জানে সন্ন্যাসীদের খেতে হবে এবং মন্দিরকে বিদ্যুৎ ও অন্যান্য খরচ দিতে হবে। অংশগ্রহণকারীরা তাদের হৃদয় থেকে এবং তাদের ক্ষমতা অনুযায়ী, কোন চার্জ নেই, এবং কেউ বৌদ্ধ শিক্ষা গ্রহণ থেকে বাদ বা বাধা নেই কারণ তাদের কাছে অর্থ নেই।

ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতার অনুশীলনকারীরা প্রায়শই একটি অ্যাপ কিনে থাকেন। মূল্য পরিবর্তিত হয় এবং ডিসকাউন্ট বিজ্ঞাপন করা হয়. এটি ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতায় একটি ভিন্ন মাত্রা যোগ করে: এটি একটি অর্থ উপার্জনের প্রচেষ্টা এবং একটি ব্যবসায়িক কার্যকলাপ। অনুশীলনকারীরা একটি পরিষেবার জন্য অর্থ প্রদানকারী গ্রাহক হয়ে ওঠে এবং এইভাবে তারা যা শেখানো হয় তার উপর লিভারেজ করে। ক্লায়েন্টরা যে অর্থ প্রদান করে তা প্রশিক্ষকদের জন্য একটি প্রেরণাদায়ক কারণ, যারা তাদের পরিবর্তন করতে পারে ধ্যান কৌশল বা একটি নির্দিষ্ট তির্যক যোগ করুন যাতে আরো মানুষ আগ্রহী হয়.

অন্যদিকে বৌদ্ধ শিক্ষকরা এমন একটি বংশের অংশ যা 2,500 বছরেরও বেশি সময় আগে চলে যায়। বুদ্ধ. যদিও জলবায়ু, সংস্কৃতি বা অন্যান্য বাহ্যিক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে কিছু বাহ্যিক কারণ পরিবর্তন করা যেতে পারে, শিক্ষাগুলি নিজেরাই পরিবর্তিত হয় না।

বৌদ্ধ মননশীলতা এবং ধর্মনিরপেক্ষ মননশীলতা উভয়ই তাদের নিজ নিজ শ্রোতাদের উপকৃত করে। তাদের মিল এবং পার্থক্য জানা আমাদের বর্তমান প্রয়োজন মেটাতে পারে এমন অনুশীলনের ধরণের সন্ধান করতে সক্ষম করে