Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

পশ্চিমে মঠের প্রয়োজন

পশ্চিমে মঠের প্রয়োজন

এই সাক্ষাত্কার, থেকে একটি দল দ্বারা রেকর্ড studybuddhism.com, শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron তার জীবন এবং 21 শতকে একজন বৌদ্ধ হওয়ার অর্থ কী সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন৷

ঐতিহাসিকভাবে, মঠগুলি ধর্মের ভাণ্ডার ছিল, উভয় ক্ষেত্রেই মানুষ এবং ধর্ম শাস্ত্র এবং মূর্তিগুলির পরিপ্রেক্ষিতে এবং একটি স্থান যেখানে লোকেরা এসে অনুশীলন করতে পারে।

তাই মঠ এবং সন্ন্যাসীদের ভূমিকা হল ধর্মকে মূর্ত করা, এটি অধ্যয়ন করা, এটি অনুশীলন করা, এটি শেখানো, এটি তৈরি করা যাতে ভবিষ্যত প্রজন্মের মধ্যে ধর্ম বিদ্যমান থাকে। আমি মনে করি এটি এমন কিছু যা বেশ গুরুত্বপূর্ণ, যা একজন ব্যক্তি একা করতে পারে না।

উদাহরণস্বরূপ, যদি আমি একজন সাধারণ শিক্ষক হই, যদি লোকেদের অসুবিধা হয় এবং তাদের কাউন্সেলিং প্রয়োজন, বা তারা কষ্ট পায় বা তাদের কিছু বিশেষ শিক্ষার প্রয়োজন হয়, যদি তারা আমার বাড়িতে এসে ডোরবেল বাজিয়ে বলে, "আপনি কি আমাকে সাহায্য করতে পারেন?" হয়তো আমি একটি শিশুকে ধরে রাখব, এবং সেখানে একটি কান্নারত শিশু থাকবে এবং আমার স্বামী আশেপাশে থাকবে এবং আমাকে বলতে হবে, "দুঃখিত!"

যেখানে একটি মঠে, এমন একটি শারীরিক জায়গা রয়েছে যেখানে বিশ্বের লোকেরা জানে যে তারা যেতে পারে যখন তাদের পরামর্শের প্রয়োজন হয়, যখন তাদের শিক্ষার প্রয়োজন হয়, যখন তারা পশ্চাদপসরণ করতে চায়, যখন তাদের অনুপ্রেরণার প্রয়োজন হয়।

এবং সেই ভৌতিক স্থানটি থাকলে এমনকি যারা এখানে আসে না তারাও উপকৃত হয়। আমরা এমন অনেক লোকের কাছ থেকে অনেক ইমেল পাই যারা এখানে কখনোই আসেনি, যারা বলে, "বিদ্যমানতার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। এটা আমার জন্য খুবই অনুপ্রেরণাদায়ক যে আজকের সমাজে এমন কিছু মানুষ আছেন যারা সচেতনভাবে প্রেম, সহানুভূতি এবং জ্ঞানের চাষ করছেন।”

লোকেরা এতটাই কৃতজ্ঞ যে এমন একটি জায়গায় একদল লোক আছে যারা এটি করছে। এটি তাদের বিশ্বের জন্য আশা এবং অনুপ্রেরণা দেয়।

এছাড়াও, আমি মনে করি মঠগুলি বিভিন্ন উপায়ে সমাজের বিবেক হিসাবে কাজ করে। কারণ এখানে একদল লোক। আমরা একটি সাধারণ জীবনযাপন করি। আমরা ব্যবসা করছি না, জিনিস বিক্রি করছি, জিনিস কিনছি। আমাদের অর্থনীতি উদারতার অর্থনীতি। আমরা অবাধে দেই, লোকেরা আমাদের দান করে, তারা অবাধে দেয়।

তাই এটি সমাজকে জিজ্ঞাসা করে, এই পুরো জিনিসটি কি সত্যিই অর্থপূর্ণ করার চেষ্টা করছে? এখানে এই সন্ন্যাসীরা আছে যারা প্রতিদিন একই পোশাক পরে, এবং তারা সেক্স করে না, এবং তারা সব সময় নেটফ্লিক্স দেখছে না, তারা কীভাবে খুশি হতে পারে?! এবং তবুও আমরা তাদের দিকে তাকাই, এবং তারা সুখী মানুষ।

সুতরাং এটি সাধারণ সমাজকে ভাবতে বাধ্য করে যে আসলেই সুখ কী এবং প্রকৃতপক্ষে সুখের কারণ কী? কর্পোরেটের সিঁড়ি বেয়ে উপরে উঠে সুখ খোঁজার চেষ্টা করা, আরও সম্পত্তি পেয়ে, এখানে গিয়ে এই কাজটি করে এবং একের পর এক বিদেশী জিনিস, এবং এক কোটি প্রেমিক বা গার্লফ্রেন্ড, কিন্তু এখানে এমন মানুষ আছে যাদের কাছে তা নেই এবং তারা খুশি। ওটা কেমন?

তাই এটা আমাদের প্রশ্ন তোলে. শুধু একটি মঠে সন্ন্যাসীদের অস্তিত্বের দ্বারা, এটি বস্তুগত পণ্যের প্রয়োজনীয়তা, আধুনিক জীবন হয়ে উঠেছে এমন সবকিছুর প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে প্রশ্ন তোলে।

এছাড়াও মঠ, অন্তত তাদের অনেক, আমি তাদের সবার জন্য কথা বলতে পারি না, চেষ্টা করুন এবং পরিবেশের প্রতি সদয় হয় এমন জায়গা হতে।

লোকেরা এখানে আসে এবং তারা বলে, "আমি ভেবেছিলাম আমি অনেক রিসাইকেল করেছি, কিন্তু আমি দেখছি আপনি লোকেরা কী করেন এবং আপনি খুব কমই কিছু ফেলে দেন!" এবং তারা সত্যিই অনুভব করে বেরিয়ে আসে, বাহ, পুনর্ব্যবহার এবং পুনঃব্যবহারের ক্ষেত্রে আমি আরও অনেক কিছু করতে পারি।

আমরা চেষ্টা করি এবং এত গাড়ি চালাই না। এর পরিবর্তে, ঠিক আছে, আমি দোকানে এটি চাই, বাইরে যান এবং গাড়ি চালান, বা আমি এখানে বা সেখানে যেতে চাই, বাইরে যান এবং গাড়ি চালান, আমরা একসাথে অনেক কাজ করার চেষ্টা করি এবং তারপরে লোকেরা যখন প্রয়োজন হয় তখন বাইরে যায় .

সুতরাং এটি সমাজের কাছেও দাঁড়ায় যে, আমরা কীভাবে পরিবেশের প্রতি সদয় হতে পারি, আমাদের জীবনধারায় আমরা আসলে কী করতে পারি?

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.