পরিপূর্ণতাবাদের উপর

• পরিপূর্ণতা আমাদের ধারণা পরীক্ষা
• পরিপূর্ণতা সম্ভব কিনা তা বিবেচনা করা
• কিভাবে পরিপূর্ণতা ধারণা, নিজেদের এবং অন্যদের জন্য, সীমাবদ্ধ হতে পারে
• পারফেকশনিজমের সমস্যা

ভাবলাম আজ পারফেকশনিজমের কথা বলি। যেহেতু এখানে কেউ এই সমস্যায় ভুগছে না, তাই আলোচনার সময় আপনি সবাই একটি সুন্দর বিশ্রাম নিতে পারেন। কিন্তু আমি মনে করি এটি আসলে অনেক মানুষের জন্য একটি বড় সমস্যা। এবং আমি অবশ্যই নিজের মধ্যে এটি লক্ষ্য করেছি। পরিপূর্ণতা কী সে সম্পর্কে আমাদের ধারণা আছে এবং অবশ্যই, আমাদের ধারণাটি কেবল একটি ধারণা কিন্তু আমরা বুঝতে পারি না এটি কেবল একটি ধারণা এবং আমরা মনে করি এটি বাস্তবতা বা এটি বাস্তব হওয়া উচিত। ক্রমানুসারে, প্রত্যেকেরই নিখুঁত হওয়া উচিত, এবং বিশেষ করে বৌদ্ধ হিসাবে। আমরা অবশেষে পথ খুঁজে পেয়েছি তাই আমাদের এখন নিখুঁত হওয়া উচিত; আমাদের ধর্ম বন্ধু নিখুঁত হওয়া উচিত; আমাদের শিক্ষকদের নিখুঁত হতে হবে। এবং পরিপূর্ণতা মানে কি? এর অর্থ হল আমরা যখন তাদের এটা করতে চাই তখন সবাই যা করতে চাই তা করে। পরিপূর্ণতা মানে তাই, তাই না? এটি একটি সত্যিই আকর্ষণীয় ব্যায়াম. হয়তো আসন্ন কোর্সে আমাদের এটি করা উচিত: প্রত্যেককে আপনার নিজের জন্য পরিপূর্ণতা বলতে কী বোঝায় এবং তারপর গ্রুপের অন্য কারো জন্য পরিপূর্ণতা মানে কী তা সম্পর্কে আপনার ধারণা লিখতে হবে। এবং আপনার জীবনের কারো জন্য পরিপূর্ণতা মানে কি যে আপনি খুব কাছাকাছি এবং আমাদের রাষ্ট্রপতির জন্য পরিপূর্ণতা মানে কি। এবং এইগুলি নিয়ে আলোচনা করা এবং নিখুঁত হওয়ার জন্য কারোর থাকা বা না থাকা নির্দিষ্ট গুণাবলী সম্পর্কে আমাদের বিভিন্ন ধারণা দেখতে খুব আকর্ষণীয় হবে। এবং আমি মনে করি এটি করা সত্যিই আমাদের দেখাবে যে কীভাবে আমাদের পরিপূর্ণতার ধারণাটি সহজভাবে, আমাদের ধারণা। এটি সমীকরণের একটি অংশ।

সমীকরণের দ্বিতীয় অংশ হল, এমন পরিপূর্ণতা কি সম্ভব? এটি একটি কার্যকরী জিনিস বা এটি একটি অস্তিত্বহীন? ঠিক আছে, তাই এটা কি? পরিপূর্ণতা কি সম্ভব? আমরা দেখা হলে বুদ্ধ, যদি আপনি কে চিন্তা করেন বুদ্ধ 2500 বছর আগে তিনি কীভাবে বেঁচে ছিলেন, আপনি কি মনে করেন? বুদ্ধ নিখুঁত ছিল বা আপনি কিছু উপায় আছে যে বুদ্ধ তার জীবনধারা উন্নত করতে পারে? কেন সে এই সব গ্রামে ঘুরে বেড়াবে, ঘরে ঘরে গিয়ে খাবার পাবে? তাকে অন্যভাবে করা উচিত। বা কেন করলেন বুদ্ধ এইভাবে পোশাক সেট আপ? আমি সত্যিই বলতে চাচ্ছি, তারা তাই অবাস্তব. আমাদের উভয় হাতা ঢেকে রাখা উচিত বা উভয় হাতা খোলা থাকা উচিত। আমাদের একটি শীতকালীন সেট এবং একটি গ্রীষ্মের সেট থাকা উচিত। এবং পকেট, হ্যাঁ এবং অবশ্যই জিপার এবং বোতাম। কেন করলেন বুদ্ধ, সত্যিই? সে কি উন্নতি করতে পারেনি?

এটির মধ্য দিয়ে যাওয়া এবং সত্যিকার অর্থে কীভাবে প্রত্যেকে কীভাবে উন্নতি করতে পারে এবং লোকেরা আমাদের ধারণাগুলি অনুসরণ করবে সে সম্পর্কে আমাদের কাছে এত ধারনা রয়েছে তা দেখতে খুব আকর্ষণীয় হবে। মানুষের বিভিন্ন দলের জন্য পরিপূর্ণতাবাদ সম্পর্কে আমাদের ধারণা কি? আরেকটি প্রশ্ন: কেন আমাদের পরিপূর্ণতাবাদের নির্দেশ দেওয়ার অধিকার আছে? আমরা এই প্রশ্নের উত্তর দিতে চাই না, কিন্তু এটি সম্পর্কে চিন্তা করা একটি ভাল প্রশ্ন। এবং তৃতীয়, যদি বুদ্ধ আমাদের সামনে হাজির, আমরা কি মনে করি তিনি নিখুঁত নাকি আমরা তাকে পরিবর্তন করতে চাই? আমাদের নিজের জন্য পরিপূর্ণতা সম্পর্কে কি? যে আমাদের নিজেদের উপর অত্যন্ত কঠিন হতে পরিচালিত করে, অত্যন্ত বিচারমূলক? পরিপূর্ণতাবাদ কীভাবে অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্ককে প্রভাবিত করে যখন আমরা তাদের নিখুঁত হতে আশা করি এবং নিখুঁত মনে রাখি যে তারা যখন আমরা তাদের করতে চাই তখন তারা যা করতে চাই তা করে।

আমি আমার নিজের মনে যা লক্ষ্য করেছি তা হ'ল আমার নিজের জন্য এবং অন্যান্য লোকেদের উভয়ের জন্যই আমার পরিপূর্ণতার ধারণাগুলি, আমাদের উভয়কে সরানোর জন্য খুব কম জায়গা দেয়। পরিপূর্ণতা সম্পর্কে আমার ধারণা এই মত. এবং কেউ হয় তাদের মধ্যে পড়ে বা তারা তাদের থেকে পড়ে যায়। এবং তাদের উন্নয়নশীল মানুষ হতে দেওয়া হয় না। সব পরে, তারা নিখুঁত হতে হয়েছে. সুতরাং নিখুঁত হওয়ার জন্য আপনি বিকাশ করতে পারবেন না, আপনাকে ইতিমধ্যে এটি অর্জন করতে হবে। আমরা অন্য লোকেদের সেভাবে বিচার করি এবং আমরা নিজেকেও সেভাবে বিচার করি। আমার জন্য x, y, z করার জন্য, আমাকে dah, dah এ নিখুঁত হতে হবে... যখন লোকেরা আসে এবং তারা অন্বেষণ করে তখন আমাদের কাছে এটি অনেক বেশি থাকে সন্ন্যাসী জীবন আমি এই সমস্যা এবং এই সমস্যা এবং এই সমস্যাটি কাটিয়ে উঠতে পেরেছি এবং সব রাখি অনুশাসন 100% নিখুঁতভাবে আমি আদেশ দিতে সক্ষম হওয়ার আগে। অবশ্যই, যদি আপনার কাছে সেই সমস্ত নিখুঁত থাকে, তাহলে সম্ভবত আপনার অর্ডিনেশনের প্রয়োজন হবে না কারণ আপনি ইতিমধ্যেই একজন হবেন বুদ্ধ. কিন্তু আমরা নিজেদেরকে এই অবিশ্বাস্যভাবে উচ্চ মান ধরে রাখি যেন আমাদের সত্যিই কোথাও সুপারম্যান বা সুপারউম্যান হওয়া উচিত। সুতরাং এটি আমাদের অনুশীলনে একটি বড় সমস্যা হয়ে দাঁড়ায় কারণ পরিপূর্ণতাবাদের মান বিচারক, সমালোচনামূলক মনের সাথে খুব ভাল বন্ধু। যেহেতু আমাদের মান আছে, আমরা এটির সাথে খাপ খাই না তাই আমরা নিজেদের বিচার করি এবং সমালোচনা করি। আমাদের বন্ধুরা এর সাথে খাপ খায় না, আমরা তাদের বিচার করি এবং সমালোচনা করি। আমাদের পরিবার এর সাথে খাপ খায় না, বিচার করুন এবং সমালোচনা করুন। এমন কি বুদ্ধএমনকি আপনি চেনরেজিগের দিকে তাকান। সে এভাবে পা ধরে দাঁড়িয়ে আছে কেন? সে এভাবে দাঁড়িয়ে নেই। তার পা এই রকম। তাহলে চিত্রকর তাকে পা দিয়ে এভাবে আঁকলেন কেন? এটা তাই অস্বস্তিকর দেখায়. তারার সবুজ ছায়া। তারার সবুজের নিখুঁত ছায়া সম্পর্কে আমাদের অনেক মতামত আছে এবং এটি ঠিক নয়। আমি মনে করি এটি পান্না সবুজ হওয়া উচিত। তারা বলে নীল-সবুজ। আমি এটা পছন্দ করি না। পান্না সবুজ। আমাদের মনের মধ্যে এই ধরনের জিনিসগুলি এবং কীভাবে আমরা নিজেদেরকে বক্স করি, কীভাবে আমরা অন্য সকলকে এই ধারণাগতভাবে উদ্ভাবিত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে বক্স করি যা আমরা পরিপূর্ণতাবাদকে দায়ী করি তা দেখতে খুব আকর্ষণীয়।

এবং তারপরে নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করার আরেকটি বিষয় হল এই পরিপূর্ণতাবাদী মনোভাব আমাদের কী সমস্যা নিয়ে আসে? এটি কীভাবে আমাদের অনুশীলন করার ক্ষমতাকে প্রভাবিত করে? এটা কিভাবে অন্যান্য মানুষের সাথে আমাদের সম্পর্ক প্রভাবিত করে? আমরা কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করি তা কীভাবে প্রভাবিত করে? এটা কি আমাদের খোলা মনের বা ঘনিষ্ঠ মনের করে তোলে? সহনশীল না অসহিষ্ণু? এবং যদি আমরা ভাঙতে যাচ্ছি, আমরা কি পরিপূর্ণতাবাদকে ভেঙে দিতে চাই? এবং যদি তাই হয়, তার মানে কি আমাদের একেবারে কোন মান নেই? এটা ঠিক হতে পারে না। কিন্তু আপনি দেখুন আমরা চরমপন্থী, হয় আপনার এই পারফেকশনিস্ট স্ট্যান্ডার্ড আছে বা আপনার কিছুই নেই। মধ্যম পথ, লোকেরা. মান আছে, কিন্তু কিছু নমনীয়তা থাকতে হবে। এমন কিছু থাকতে হবে যার জন্য আমরা কাজ করছি, এমন কিছু নয় যা আমাদের ইতিমধ্যে আছে, কারণ আমরা বৌদ্ধ অনুশীলনকারী, বুদ্ধ নয়। আমরা কি বৌদ্ধ অনুশীলনকারীদের চোখ দিয়ে বিশ্ব দেখতে পারি? এবং কীভাবে আমরা আমাদের ধারণাগত কাঠামো পরিবর্তন করতে পারি এবং যখন আমরা এই পরিপূর্ণতাবাদী প্রবণতা ত্যাগ করি তখন আমাদের মেজাজের কী ঘটে? অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্কের কি হবে? আমাদের আশ্রয়ের কী হবে যখন আমরা সবাই কে তা সম্পর্কে আরও বাস্তবসম্মত দৃষ্টিভঙ্গি পাই?

কীভাবে পারফেকশনিজম অন্যদের জন্য বিবেচনার সাথে সম্পর্কিত? অর্থে, আপনি কি বোঝাতে চান? যদি আমাদের সামাজিক নিয়ম থাকে যে লোকেরা ভদ্র বা অসভ্য বা এক উপায়ে কাজ করে এবং সেগুলি পূরণ হয় না। এটি যখন ঘটে তখন আমরা কতটা অবাক হই তা আশ্চর্যজনক। কখনও কখনও আমরা ভাল চিন্তা করি এবং এটি উচ্চ প্রত্যাশা, অবাস্তব প্রত্যাশা হয়ে ওঠে। এবং অবশ্যই, এটি এমন কেউ যাকে আমরা উচ্চ সম্মানে রাখি বা না করি, আমাদের নির্দিষ্ট ভদ্রতা বা সভ্যতার কিছু প্রত্যাশা রয়েছে। অবশ্যই, আমাদের প্রত্যাশা আমাদের প্রত্যাশা। অন্য কেউ তাদের স্বাক্ষর করেনি। সেগুলিকে সাধারণ সামাজিক প্রত্যাশা বলে মনে হয়, কিন্তু আমি বাজি ধরেছি যদি আমরা সেগুলি নিয়ে আলোচনা করি, তাহলে আমরা জানতে পারব যে এমনকি সাধারণ সামাজিক প্রত্যাশার মধ্যেও, আমাদের সকলের কাছে কিছুটা ভিন্ন। এছাড়াও, যদি আমরা সাধারণ সামাজিক প্রত্যাশা নিয়ে আসি, তবুও কেন আমরা আশ্চর্য হই যখন সংবেদনশীল প্রাণীদের মনে কষ্ট আছে, তারা তা রাখে না? কেন আমরা আশ্চর্য হই যখন জীবন ঘটে এবং লোকেরা তাদের প্রতিশ্রুতি রাখতে পারে না শুধুমাত্র কারণ পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়, এমনকি একটি পীড়িত মনের কারণে নয়, কিন্তু বাহ্যিক পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়?

পরিপূর্ণতাবাদী মনের দৃঢ়তা এটি যা চিন্তা করে তার চেয়ে অন্য কোন সম্ভাবনার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে না। এবং সেখানে উচিত একটি সম্পূর্ণ অনেক আছে. তার উচিত, তার উচিত নয়। তার উচিত, তার উচিত নয়। তাই এবং তাই অনুমিত, তাদের উচিত. তাদের উচিত নয়, তাদের উচিত নয়। আমাদের মনের মধ্যে এই ধরনের বাক্যাংশের অনেক আছে যা আমরা এমনকি সচেতন নাও হতে পারে। আমার উচিত দাহ, দাহ, দাহ… আমার উচিত নয়, দা, দা, দাহ… এত এবং খুব শক্ত, খুব অনমনীয়। এবং তারপর যখন আমরা বলি, “এটা ঢিলা করা যাক,” তখন আমরা অন্য চরমে যাই এবং ওহ তখন এটা সবার জন্য বিনামূল্যে। না, আমাদের সেখানে কিছু বৈষম্যমূলক জ্ঞান থাকতে হবে। বৈষম্যমূলক জ্ঞান বেশ গুরুত্বপূর্ণ। কিন্তু বৈষম্যমূলক প্রজ্ঞার মধ্যে, পরিস্থিতির পরিবর্তনের সম্ভাবনা রয়েছে, যাদের দুর্দশা আছে তাদের দুর্দশা অনুসরণ করা।

পছন্দের পার্থক্য, মতামতের পার্থক্য এবং প্রচুর সংলাপের জায়গা রয়েছে। এবং একটি গ্রহণযোগ্যতা যে আমরা সকলেই আলাদা কারণ আমি যদি দেখি, উদাহরণস্বরূপ, নির্দিষ্ট কিছু লোকের ক্ষেত্রে আমার কাছে পরিপূর্ণতা বলতে কী বোঝায়, এটি সত্যিই অবাস্তব এবং তাদের এই বৈশিষ্ট্যগুলি থাকার কোনও উপায় নেই কারণ তারা যেভাবে তাদের জীবনযাপন করে জীবন তাদের জন্য উপযুক্ত। তারা যেভাবে তাদের জীবনযাপন করে তা আমার পক্ষে উপযুক্ত নয়। আমি আরও গঠন, কম কাঠামো, আরও অনুমানযোগ্যতা, কম অনুমানযোগ্যতা পছন্দ করি, যাই হোক না কেন। কিন্তু কীভাবে জীবনযাপন করা যায় সে সম্পর্কে তারা যে পছন্দগুলি করে তা তাদের জন্য উপযুক্ত। একটি উদাহরণ যা আমি সবসময় ব্যবহার করি তা হল আমার একজন শিক্ষক তার জীবন পরিচালনা করেন তিব্বতীয় ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা। এটি তার জন্য পুরোপুরি কাজ করে। এটা আমার জন্য কাজ করে না. কিন্তু এর মানে এই নয় যে আমাকে সমালোচনা করতে হবে এবং বলতে হবে, “কেন সে এমন করছে? তার এটা করা উচিত নয় এবং তার অন্যভাবে করা উচিত।” কারণ এটি কেবল একটি ব্যক্তিগত পছন্দ এবং এটি অন্য কারো জন্য কাজ করে। তাহলে আমাকে বিচারে জড়াতে হবে কেন?

কাজের জগতে আমরা যেভাবে প্রায়শই প্রশিক্ষিত হই তা হল আপনাকে আপনার বর্তমান বেতন গ্রেডের থেকে দুটি গ্রেডের উপরে পারফর্ম করতে হবে, অন্যথায় আপনি পদোন্নতি পাবেন না। এবং তারপরে আপনি একই জিনিস নিয়ে ধর্ম জীবনে আসেন এবং এটি কাজ করে না। এটা মানায় না. এমনকি নিয়মিত জীবনেও আপনার বেতনের গ্রেড অনুযায়ী কাজ করতে সমস্যা কী? ভয়, ব্যর্থতার ভয়। আমি ব্যর্থ হতে যাচ্ছি. আমার পদোন্নতি হবে না। মানুষ নেতিবাচক চিন্তা করবে। আমার ভালো খ্যাতি থাকবে না। তাই, আমি সবসময় শ্রেষ্ঠত্ব আছে. এটি আমাদের হাই অ্যাচিভারস নিউরোটিক অ্যাসোসিয়েশনের জন্য যোগ্যতা। আপনি যদি নথিভুক্ত করতে চান, আমি সভাপতি, তিনি সচিব. আপনি ভাইস প্রেসিডেন্ট. সুতরাং, আপনি সেক্রেটারিকে লিখতে পারেন কারণ তাকে এটি সঠিকভাবে করতে হবে এবং দেখতে হবে কে যোগ্য এবং যোগ্য নয়।

এর মানে কী? "আমি নিখুঁত হতে চাই।" ওটার মানে কি? "অত্যাধিক নিখুঁত হওয়া উচিত।" ওটার মানে কি? এটি আবার আমাদের অন্তর্নিহিত অনুমানগুলি পরীক্ষা করার এই পুরো জিনিস যে আমরা জীবনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি এমনকি আমরা বুঝতে পারি না যে আমাদের আছে এবং তবুও তারা আমাদের অনেক সমস্যা নিয়ে আসে।

শ্রদ্ধেয় এখানে এই আলোচনার জন্য একটি ফলো-আপ টক দিয়েছেন: পরিপূর্ণতাবাদের ক্ষতি.