সন্ত্রাসের জবাব

সন্ত্রাসের জবাব

13 নভেম্বর, 2015 এ ফ্রান্সে সংঘটিত মারাত্মক সন্ত্রাসী হামলার প্রতিক্রিয়ায় আলোচনার একটি সংক্ষিপ্ত সিরিজ।

  • প্যারিসে সন্ত্রাসী হামলার পর মন দিয়ে কাজ করার উপায়
  • ভূমিকা কর্মফল বিশ্বের আমাদের অভিজ্ঞতায়
  • পক্ষপাতের সাথে কাজ করা, সহনশীলতার অনুশীলন করা
  • ক্ষতিকারক কর্মের মোকাবিলায় ইতিবাচক মানসিক অবস্থা গড়ে তোলা
  • ব্যক্তি (যিনি ক্ষতি করে) এবং ক্ষতিকারক কর্মের মধ্যে পার্থক্য, দুটি এক নয়

গতকাল প্যারিসে যা ঘটেছিল তা নিয়ে জনগণ আমাদের কথা বলার জন্য বলেছে। আমি বলতে হবে, এই ধরনের বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার আলোচনা আমার প্রিয় না. অন্যদিকে, এগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ লোকেরা স্পষ্টতই বিভ্রান্ত এবং যা ঘটেছিল তা নিয়ে বেদনাদায়ক।

আমি পোপের সাথে একমত হলাম যখন তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে এই কাজগুলি মানুষের দ্বারা করা হয়েছে তা কল্পনা করা কঠিন। এটা খুব কঠিন. কিন্তু এই ধরনের ক্রিয়াকলাপও আমার মনে যুদ্ধের পুরো বিষয়টি নিয়ে আসে। যুদ্ধ এবং সন্ত্রাসবাদের মধ্যে পার্থক্য কি? যুদ্ধ একরকম বৈধ, এবং সন্ত্রাস বৈধ নয়। কিন্তু আমার মনের মধ্যে কোন স্পষ্ট পার্থক্য নেই, কারণ উভয়েই মানুষ হত্যার সাথে জড়িত। যুদ্ধে আপনি অনুমিতভাবে শুধুমাত্র সৈন্যদের হত্যা করেন। কিন্তু তা সত্য নয়। এটা বিস্ময়কর. যুদ্ধ ঠিক আছে। সমাজে মৃত্যুদণ্ড ঠিক আছে। কিন্তু সন্ত্রাস ঠিক নয়।

আমার মনে এরা সকলেই জীবন্ত প্রাণীদের হত্যার সাথে জড়িত, এবং আমার দৃষ্টিকোণ থেকে, আপনি বলতে পারেন যে তাদের কেউই ঠিক নয়। যখন তারা ঘটবে, তা যাই হোক না কেন, তা মৃত্যুদণ্ড, বা যুদ্ধ, বা সন্ত্রাসবাদ যাই হোক না কেন, আমাকে আমার অনুশীলনে সেগুলিকে একইভাবে ব্যবহার করতে হবে।

প্রথমত, এই ভেবে যে আমি তৈরি করেছি কর্মফল এই মুহূর্তে এমন একটি বিশ্বে বেঁচে থাকার জন্য যেখানে এই জিনিসগুলি ঘটে। যদিও আমি তৈরি করিনি কর্মফল যে এই জিনিস ঘটতে ঘটতে, আমি তৈরি কর্মফল আমি এই জিনিস দ্বারা প্রভাবিত করছি যে ভাবে অভিজ্ঞতা, যে ধরনের ব্যথা. সুতরাং সেই অংশটি স্মরণ করা আমার দায়িত্ব, এই অর্থে যে লোকেরা যখন এই ধরণের কাজ করে তখন আমি এখন বেঁচে থাকার কারণ তৈরি করেছি।

দ্বিতীয় বিষয় হল এটা আমার দৃঢ় সংকল্পকে শক্তিশালী করে যাতে মানুষের গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে পক্ষপাতিত্ব না হয়। আমি দেখছি, বিশেষ করে এই ধরনের পরিস্থিতিতে, আমি মনে করি সবচেয়ে বড় বিপদ হল লোকেরা বলতে যাচ্ছে, "সমস্ত মুসলমানই খারাপ।" এবং ইতিমধ্যে ফ্রান্সে মেরিন লে পেন বলছেন, "আমাদের সীমান্ত বন্ধ করা উচিত এবং লোকদের তাড়িয়ে দেওয়া উচিত।" এই ধরনের অসহিষ্ণুতা সহানুভূতি এবং সহনশীলতার অভাব হিসাবে পশ্চিমের মানুষের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে যায়।

এছাড়াও, আমার দাদা-দাদি শরণার্থী ছিলেন বলে, উদ্বাস্তুদের দেশে আসার সময় কী ঘটতে পারে তার কারণে তাদের দেশে না যেতে দেওয়ার ধারণাটি মানবিক কাজের বাইরে। আমাদের মানুষের উপর একটি নির্দিষ্ট মৌলিক স্তরের আস্থা থাকা দরকার। শুধুমাত্র কিছু লোক জঘন্য উপায়ে কাজ করার কারণে এর অর্থ এই নয় যে তারা যে কোন গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত জঘন্য উপায়ে কাজ করে। অন্যথায়, আপনি সহজেই বলতে পারেন, "আচ্ছা, আমরা তাদের মতো একই দলে আছি, কারণ আমরা সবাই মানুষ, তাই এর মানে হল যে আমরা তাদের মতোই খারাপ এবং আমরাও তাই করতে যাচ্ছি জিনিস, কারণ আমরা সবাই মানুষ এবং এটিই মানুষের আচরণ।" আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন? আপনি যে গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে কুসংস্কার করছেন তাকে বড় করেন। যে সব কিছু সাহায্য করে না.

সর্বোপরি, যখন এই ধরণের জিনিসগুলি ঘটে তখন এটি আমার মধ্যে চারটি অপরিমেয় চাষ করার দৃঢ় সংকল্পকে শক্তিশালী করে: প্রেম, সমবেদনা, আনন্দ এবং সমতা এবং সংকল্প ধ্যান করা on বোধিচিত্ত এবং চাষ বোধিচিত্ত আমি যতটুকু পারি।

আপনি যখন এটি তাকান, এই পরিস্থিতিগুলির কোনটিই সমাধান করা যাচ্ছে না - যেমন বুদ্ধ এক বলেন ধম্মপদ আয়াত - ঘৃণা ঘৃণা দ্বারা সমাধান করা হয় না, এটি সমবেদনা দ্বারা সমাধান করা হয়. সহিংসতা সহিংসতা দ্বারা সমাধান হয় না, এটি সমবেদনা দ্বারা সমাধান করা হয়.

আমার জন্য এটা সত্যিই সহানুভূতির মন গড়ে তোলার জন্য আরও শক্তি দেওয়ার জন্য আমার সংকল্পকে শক্তিশালী করে, এবং মনোবল, এবং সহনশীলতা, এবং তাই। শুধু হতাহতদের প্রতি সমবেদনা নয়, নিহত ব্যক্তিদের এবং তাদের পরিবারের প্রতি সমবেদনা, যারা হামলা চালিয়েছে তাদের প্রতিও সমবেদনা।

আমি একটি জিনিস পড়েছিলাম, তারা থিয়েটারের একজন লোকের কথা বলেছিল যা শুট করছিল (তারা মুখোশ পরেনি) দেখেছিল, তাই সে বলেছিল যে একজন লোককে দেখে মনে হচ্ছে তার বয়স প্রায় 20 বছর। পুরানো, সম্ভবত 25 বছর বয়সী। এবং আমি ভাবলাম ... বাহ। এই বাচ্চার জীবনটা কেমন যে 20 বছর বয়সে সে মানুষকে গণহত্যা করতে চায় পূর্ণ এবং ভালভাবে জেনে যে সে এটির প্রক্রিয়ায় মারা যাচ্ছে? তারা সবাই জানে যে তারা মারা যাচ্ছে। তার মনে কি চলছে যে সে ভাবছে কোন প্রকার সুখ বয়ে আনবে? স্পষ্টতই এমন একটি মন অজ্ঞানতার মধ্যে এতটাই গিঁটে গেছে যে সে স্পষ্টভাবে কিছুই দেখতে পায় না। সম্পর্কে চিন্তা করতে ভুলবেন না কর্মফল, কারণ তিনি নন, শুধু এই জীবনকালে এই চিন্তা করে যে এটি কারও জন্য সুখ আনতে চলেছে, কোনওভাবে, এমনভাবে বিকৃত হয়ে গেছে যে সেই ব্যক্তির মনে এই ধরণের ধারণা নিয়ে আসতে একটি আশ্চর্যজনক বিভ্রান্তি এবং কষ্টের মধ্যে থাকতে হবে। এবং এখন, কে জানে তারা কি ধরনের রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছে। তারা গত রাতে মারা গেছে - গতকাল মানুষ, আজ হয়তো নরক রাজ্য। আমরা জানি না।

প্রত্যেকের প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতি প্রসারিত করা এবং এই ধরণের পরিস্থিতিকে মানুষের মধ্যে আরও বেশি করে বিভেদ সৃষ্টি করার জন্য ব্যবহার না করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। এটি বলার পরে, এর অর্থ এই নয় যে আমরা ভয়ঙ্কর ক্রিয়াকলাপ চালিয়ে যেতে দিই। অবশ্যই না. কিন্তু ব্যক্তি এবং কর্মের মধ্যে পার্থক্য আছে। আমাদের ক্রিয়া বন্ধ করতে হবে, এবং লোকেদের তাদের কর্মের ফলাফল অনুভব করতে হবে, কিন্তু যে ব্যক্তি এই ধরনের কাজ করেছে তাকে আমরা ঘৃণা করি না। ঘৃণা শুধু আরও ঘৃণার জন্ম দেয়, তাই না? এবং যে, আমি মনে করি, আসল বিপদ হল, আমরা হতাশ হয়ে পড়ি না, বরং আমরা আরও ঘৃণিত হয়ে পড়ি। এটাই মানুষ হিসেবে আমাদের জন্য আরও কষ্টের কারণ হবে।

যদি আমরা এটি ব্যবহার করতে যাচ্ছি এবং এটিকে রূপান্তর করতে যাচ্ছি, আসুন এটিকে অনুপ্রেরণা হিসাবে ব্যবহার করি, প্রথমত, ধ্যান করা প্রেম, সমবেদনা, আনন্দ, এবং সমতা, এবং বোধিচিত্ত; এবং সব থেকে দ্বিতীয় ধ্যান করা জ্ঞানের উপর তাই আমরা এমন জগতে জন্মগ্রহণ করব না যেখানে এই ধরনের জিনিস ঘটে। এবং অন্যান্য জীবিত প্রাণীদের সাহায্য করার জন্য ধ্যান করা চারটি অপরিমেয় উপর এবং চাষ বোধিচিত্ত এবং সেইসাথে প্রজ্ঞা যাতে তাদের এই ঘটনার উভয় পক্ষের হতে না হয় - হয় শিকার হিসাবে বা অপরাধী হিসাবে।

আমি সেই ছোট্ট ভিডিও ক্লিপটি দেখেছিলাম যা সম্ভবত সবাই দেখেছিল, লোকেরা যখন তারা চলে যাচ্ছিল … এটা কি ক্রীড়াঙ্গন ছিল? এটা হয়েছে. এবং তারা ফরাসি জাতীয় সঙ্গীত গাইছিল, মার্সেলাইজ। সেই জাতীয় সঙ্গীতের কথাগুলো এতই হিংস্র। আমাদের জাতীয় সঙ্গীত (USA)ও। গানের কথাগুলো এত হিংস্র। এবং আমি ভাবছিলাম যে এখানে আপনি সহিংসতার গান গাইবেন একটি গোষ্ঠীকে ঐক্যবদ্ধ করার জন্য অন্য গোষ্ঠীর দ্বারা সংঘটিত সহিংসতার বিরোধিতা করার জন্য। আমরা মানুষ কত অদ্ভুত যে একটি সাধারণ শত্রু আছে যখন সবাই একত্রিত হয়. এখানে একটি হিংস্র শত্রু, তারপর প্রত্যেকে যারা নিজেদেরকে একই দিকে বিবেচনা করে তারা একত্রিত হয় এবং সহিংসতার একটি গান গায় যা বোঝায় যে তারা শত্রুকে হত্যা করতে চলেছে।

ছোটবেলায়, আমার এই জিনিসগুলির কারণে প্রাপ্তবয়স্কদের বিশ্ব বুঝতে অনেক অসুবিধা হয়েছিল। আমি এখনও একই অসুবিধা আছে. এটা শুধু আমার জন্য কোন অর্থে না.

আবার, এটিকে ভিন্নভাবে বাঁচার এবং চিন্তা করার জন্য আমাদের নিজস্ব সংকল্পকে শক্তিশালী করার জন্য এবং "আমরা ঐক্যবদ্ধ কারণ আমাদের একটি অভিন্ন শত্রু আছে" এই দৃষ্টিভঙ্গির চেয়ে মানবতার একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য, এবং, "আমরা' অন্যদের কষ্ট দিয়ে আমাদের কষ্টের সমাধান করতে যাচ্ছি।" আসুন আমাদের ভালবাসা এবং সমবেদনা তৈরি করি এবং তা সকলের কাছে প্রসারিত করি।

আমরা খুব ভালভাবে কিছু লোক আমাদের লিখতে পারি যে আমরা আমাদের মনের বাইরে এবং আমরা বিশ্বাসঘাতক কারণ আমরা এমন লোকদের প্রতি সমবেদনা মনে করি যারা এই ধরনের জঘন্য কাজ করেছে। এর কারণে লোকেরা আমাদের খুব সমালোচনা করতে পারে। তবে আমি মনে করি যদি আমরা এটিকে যথেষ্ট দীর্ঘ, যথেষ্ট কঠিনভাবে ব্যাখ্যা করি, তাহলে হয়ত তাদের কাছাকাছি আনা যেতে পারে এবং দয়া ও দয়ার হৃদয় বিকাশের সুবিধাগুলি বুঝতে পারে।

এই সিরিজের দ্বিতীয় আলোচনা: বিশ্বের জন্য একটি প্রার্থনা
এই সিরিজের তৃতীয় আলোচনা: হারানোর জন্য খুব মূল্যবান
এই সিরিজের চতুর্থ নিবন্ধ: সহিংসতার মুখে

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.