বৌদ্ধরা কি উচ্চাভিলাষী?

লোকেরা যখন প্রথম ধর্মচর্চা শুরু করে, তারা প্রায়ই জিজ্ঞাসা করে: “বৌদ্ধ ধর্ম বলে আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি একটি বিরক্তিকর মনোভাব। আমি যদি আমার হ্রাস আঁকড়ে থাকা সংযুক্তি, আমার উচ্চাকাঙ্ক্ষার কি হবে? আমি কি তালিকাহীন হব এবং কিছু করার অনুপ্রেরণার অভাব করব? আমার ক্যারিয়ারের কি হবে?" একইভাবে, তারা ভাবছে: “যখন আমরা ধর্ম অনুষ্ঠানের আয়োজন করি এবং ধর্ম কেন্দ্রে স্বেচ্ছাসেবক কাজ করি তখন উচ্চাকাঙ্ক্ষা কী ভূমিকা পালন করে? আমাদের প্রচেষ্টা ইতিবাচক কিনা তা আমরা কীভাবে জানব?"

এগুলি ভাল প্রশ্ন এবং তাদের উত্তর দেওয়ার জন্য আমাদের অবশ্যই গঠনমূলক উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং ধ্বংসাত্মক উচ্চাকাঙ্ক্ষার মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। ইচ্ছার মতো উচ্চাকাঙ্ক্ষার দুটি দিক থাকতে পারে, প্রেরণা এবং চাওয়া বস্তুর উপর নির্ভর করে। নেতিবাচক উচ্চাকাঙ্ক্ষা আত্মকেন্দ্রিক প্রেরণা দিয়ে জাগতিক সাফল্য এবং জাগতিক আনন্দের পিছনে ছুটছে। ইতিবাচক উচ্চাকাঙ্ক্ষা তিনটি ধরণের ধর্ম প্রেরণার একটির সাথে উপকারী লক্ষ্যগুলি সন্ধান করে: ভবিষ্যতে একটি ভাল পুনর্জন্ম লাভ করা, চক্রীয় অস্তিত্বের অসুবিধা থেকে মুক্ত হওয়া এবং সমস্ত প্রাণীকে সবচেয়ে কার্যকরভাবে উপকৃত করার জন্য পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করা।

প্রকৃত ধর্মচর্চার প্রথম বাধার কথা বলার সময়-ক্রোক শুধুমাত্র এই জীবনের সুখের জন্য - বুদ্ধ বস্তুগত সম্পদ, অর্থ, খ্যাতি, প্রশংসা, অনুমোদন, এবং খাদ্য, সঙ্গীত এবং যৌনতার মতো সংবেদনশীল আনন্দের জন্য আকাঙ্ক্ষা বা উচ্চাকাঙ্ক্ষার কথা বলেছে। আনন্দ পাওয়ার জন্য আমাদের দৃঢ় আকাঙ্ক্ষার কারণে আমরা মনে করি এই জিনিসগুলি নিয়ে আসবে, আমরা প্রায়শই সেগুলি পাওয়ার জন্য অন্যদের ক্ষতি করি, কারসাজি করি বা প্রতারণা করি। এমনকি যদি আমরা অন্যদের সাথে সরাসরি খারাপ আচরণ না করে এই জিনিসগুলির জন্য চেষ্টা করি, তবুও আমাদের মন এখনও একটি সংকীর্ণ অবস্থায় আটকে আছে, বাইরের মানুষ এবং বস্তুর কাছ থেকে সুখ খোঁজে যা আমাদের স্থায়ী সুখ আনতে সক্ষম নয়। এইভাবে, নিরপেক্ষ প্রেম, সহানুভূতি এবং প্রজ্ঞার বিকাশের জন্য আমরা যে সময় ব্যয় করতে পারি তা এমন জিনিসগুলির সন্ধানে সরিয়ে দেওয়া হয় যা দীর্ঘমেয়াদে আমাদের সন্তুষ্ট করে না। দীর্ঘস্থায়ী সুখ আনার জন্য, আমাদের প্রথমে এই ধরনের উচ্চাকাঙ্ক্ষা কমাতে হবে, এর অসুবিধাগুলি দেখে-এই ক্রিয়াগুলি অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্যা তৈরি করে এবং আমাদের মনস্রোতে নেতিবাচক কর্মের ছাপও রোপণ করে-এবং দ্বিতীয়ত, পার্থিব উচ্চাকাঙ্ক্ষা যা চায় তা স্বীকার করে। আমাদের দীর্ঘমেয়াদী সুখ আনার ক্ষমতার অভাব। অনেক ধনী এবং বিখ্যাত ব্যক্তি আছেন যারা দুঃখী এবং মানসিক সমস্যা এবং মদ্যপানে ভোগেন।

আমরা ধীরে ধীরে আমাদের জাগতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা হ্রাস করার সাথে সাথে আমাদের মনে সহানুভূতি এবং প্রজ্ঞার সাথে কাজ করার জন্য স্থান উন্মুক্ত হয়। এটি ইতিবাচক উচ্চাকাঙ্ক্ষা। সমবেদনা - এই ইচ্ছা যে জীবিত প্রাণীরা দুঃখকষ্ট মুক্ত হতে পারে - কর্মের জন্য একটি শক্তিশালী প্রেরণা হতে পারে। এটা প্রতিস্থাপন করতে পারেন ক্রোধ যেটি আগে আমাদের অনুপ্রাণিত করেছিল যখন আমরা সামাজিক অবিচার দেখেছি এবং অন্যদের সাহায্য করার জন্য কাজ করতে আমাদের অনুপ্রাণিত করে। একইভাবে, গঠনমূলক উচ্চাকাঙ্ক্ষা নিপুণ প্রজ্ঞা দ্বারা আবদ্ধ হয় যা আমাদের ক্রিয়াকলাপের দীর্ঘ এবং স্বল্পমেয়াদী প্রভাবের উপর সতর্কতার সাথে প্রতিফলিত করে। সংক্ষেপে, ধারাবাহিক অনুশীলনের মাধ্যমে, পার্থিব আনন্দের জন্য আমাদের স্বার্থপর উচ্চাকাঙ্ক্ষার শক্তি ধর্ম অনুশীলন এবং অন্যদের উপকার করার শক্তিতে রূপান্তরিত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, ধরা যাক স্যাম তার খ্যাতির সাথে খুব সংযুক্ত। তিনি চান যে লোকেরা তার সম্পর্কে ভালভাবে চিন্তা করুক এবং অন্যদের সাথে তার সম্পর্কে ভাল কথা বলুক, এই কারণে নয় যে তিনি সত্যিই লোকেদের সম্পর্কে চিন্তা করেন, কিন্তু কারণ তিনি চান যে লোকেরা তাকে কিছু দিতে পারে, তার জন্য কিছু করতে পারে এবং বিখ্যাত এবং শক্তিশালী লোকদের সাথে তাকে পরিচয় করিয়ে দেয়। এই অনুপ্রেরণার সাথে, সে মিথ্যা বলতে পারে, তার ত্রুটিগুলি ঢেকে রাখতে পারে, তার নেই এমন গুণাবলীর ভান করতে পারে, বা এমন যোগাযোগ থাকতে পারে যা আসলে, জাল। অথবা, সে আপাতদৃষ্টিতে সুন্দর কিছু করতে পারে, যেমন কারো সাথে মিষ্টি কথা বলা, কিন্তু তার উদ্দেশ্য শুধুমাত্র তার স্বার্থপর ইচ্ছা পূরণ করা।

যদি সে থামে এবং চিন্তা করে, “এরকম মনোভাব এবং কর্মের ফলাফল কী? আমার উচ্চাকাঙ্ক্ষা যা চায় তা অর্জন করা কি সত্যিই আমাকে সুখ দেবে?" স্যাম বুঝতে পারে যে, আসলে, সে তার প্রতারণা এবং কারসাজির মাধ্যমে নিজের এবং অন্যদের জন্য আরও সমস্যা তৈরি করছে। যদিও শুরুতে সে মানুষকে বোকা বানাতে সক্ষম হতে পারে, অবশেষে সে নিজেকে ছেড়ে দেবে এবং তারা তার মূল উদ্দেশ্যগুলি আবিষ্কার করবে এবং তার প্রতি বিশ্বাস হারাবে। এমনকি যদি সে তার চাওয়া জিনিসগুলি পেতে সফল হয় এবং প্রাথমিকভাবে ভাল বোধ করে তবে এই জিনিসগুলি তাকে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট রাখবে না এবং তাদের সাথে একটি নতুন সমস্যা নিয়ে আসবে। এ ছাড়া তিনি নেতিবাচক সৃষ্টি করছেন কর্মফল, যা ভবিষ্যতের জীবদ্দশায় সমস্যার কারণ। এভাবে চিন্তা করলে তার পার্থিব উচ্চাকাঙ্ক্ষা মরে যাবে এবং এখন পরিষ্কারভাবে চিন্তা করার জায়গা থাকবে। সমস্ত প্রাণীর সাথে তার পারস্পরিক নির্ভরতার প্রতিফলন করে, স্যাম বুঝতে পারবে যে তার নিজের এবং অন্যদের সুখ আলাদা নয়। তার চারপাশের লোকেরা যদি দুঃখী হয় তবে সে কীভাবে খুশি হবে? নিজেকে অবহেলা করলে সে কীভাবে অন্যের সুখ আনতে পারে? তারপর তিনি নিজের এবং অন্যদের যত্ন এবং উদ্বেগের এই নতুন, আরও বাস্তবসম্মত অনুপ্রেরণা সহ বিভিন্ন প্রকল্পে নিযুক্ত হতে পারেন।

আমরা পার্থিব উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে পিছনে ফেলে দিয়ে, আমরা একটি নতুন প্রেরণা নিয়ে আমাদের চাকরি এবং কর্মজীবনের কাছে যেতে পারি। পার্থিব উচ্চাকাঙ্ক্ষার সাথে, আমরা আমাদের বেতন চেক এবং এটি দিয়ে আমরা যা কিনতে চাই তা উপলব্ধি করি, এবং কর্মক্ষেত্রে আমাদের খ্যাতি এবং আমরা যে প্রচারগুলি চাই তা নিয়ে উদ্বিগ্ন। যখন আমরা স্বীকার করি যে আমরা সেই জিনিসগুলি পেলেও তারা আমাদের চিরকালের জন্য সুখী করবে না বা তারা আমাদের জীবনের চূড়ান্ত অর্থ দেবে না, তখন আমরা আরাম করতে পারি। এই শিথিলতা অলসতা নয়, তবে আপাতত আমাদের মনে আরও পরার্থপরতার জন্য জায়গা রয়েছে সুদূরপ্রসারী মনোভাব যা আমাদের কাজকে অনুপ্রাণিত করে। উদাহরণস্বরূপ, সকালে কাজে যাওয়ার আগে, আমরা ভাবতে পারি, “আমি আমার ক্লায়েন্ট এবং সহকর্মীদের পরিষেবা দিতে চাই। আমার কাজ করার উদ্দেশ্য হল এই লোকদের উপকার করা এবং তাদের সাথে দয়া ও সম্মানের সাথে আচরণ করা। কল্পনা করুন যে আমাদের কাজের পরিবেশ কতটা ভিন্ন হবে যদি এমনকি একজন ব্যক্তি—আমাদের—আমরা যতটা সম্ভব সেই উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করি! আমরা এটাও ভাবতে পারি, "আজ যা কিছু ঘটুক না কেন-এমনকি যদি আমি সমালোচনা বা চাপে পড়ে যাই-আমি আমার মন সম্পর্কে জানতে এবং ধর্ম অনুশীলন করতে এটি ব্যবহার করব।" তারপর, কর্মক্ষেত্রে অপ্রীতিকর ঘটনা ঘটলে, আমরা আমাদের মন পর্যবেক্ষণ করতে পারি এবং ধর্মের প্রতিষেধক প্রয়োগ করার চেষ্টা করতে পারি বিরক্তিকর আবেগ যেমন ক্রোধ. আমরা যদি ঘটনাস্থলে আমাদের মনকে শান্ত করে সফল না হই, বাড়িতে এসে আমরা কী ঘটেছে তা পর্যালোচনা করতে পারি এবং ধৈর্য তৈরি করার জন্য ধ্যানের একটি করে এই উদাহরণে, ধর্ম প্রতিষেধক প্রয়োগ করতে পারি। এইভাবে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে জাগতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করা আসলে আমাদেরকে আরও সদয়, আরও স্বাচ্ছন্দ্য এবং এইভাবে আমাদের কাজে আরও দক্ষ করে তুলবে। এবং কৌতূহলবশত, সেগুলি এমন গুণাবলী যা স্বাভাবিকভাবেই আমাদের আরও ভাল খ্যাতি এবং এমনকি একটি পদোন্নতি এনে দেবে, যদিও আমরা সরাসরি সেগুলি খুঁজছি না!

কখনও কখনও, আমরা সতর্ক না হলে, আমাদের পার্থিব উচ্চাকাঙ্ক্ষা ধর্ম প্রকল্পের সাথে জড়িত হয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, আমরা আমাদের দৃষ্টিতে গুরুত্বপূর্ণ কেউ হওয়ার প্রতি অনুরক্ত হতে পারি আধ্যাত্মিক গুরু এবং আমাদের শিক্ষকের মনোযোগের জন্য সহশিষ্যদের প্রতি ঈর্ষান্বিত বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা। আমরা আমাদের ধর্মকেন্দ্রে শক্তিশালী হওয়ার চেষ্টা করতে পারি যাতে আমাদের ধারণা অনুযায়ী কাজ করা হয় এবং আমরা কেন্দ্রের কৃতিত্বের কৃতিত্ব পেতে পারি। আমরা অনেক দামী এবং সুন্দর থাকতে চাই বুদ্ধ মূর্তি, ধর্ম বই, এবং আধ্যাত্মিক গুরুদের ছবি যাতে আমরা আমাদের বৌদ্ধ বন্ধুদের কাছে দেখাতে পারি। আমরা একজন ভাল ধ্যানকারী বা এমন একজনের খ্যাতি পেতে চাই যিনি অনেক দীক্ষা নিয়েছেন এবং বেশ কয়েকটি পশ্চাদপসরণ করেছেন।

এই ধরনের ক্ষেত্রে, যদিও আমাদের আশেপাশে থাকা বস্তু এবং মানুষগুলি বৌদ্ধ, আমাদের প্রেরণা তা নয়। এটি একই জাগতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা, শুধুমাত্র এখন এটি আরও মারাত্মক কারণ এটি ধর্ম বস্তুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এই ফাঁদে আটকা পড়া সহজ। আমরা মনে করি যে আমরা ধর্ম গোষ্ঠীতে কাজ করি, শিক্ষায় যাই বা বৌদ্ধ বস্তু থাকি, তাই আমরা ধর্ম পালন করছি। এই অগত্যা ক্ষেত্রে নয়. শুধুমাত্র এই জীবনের সুখের জন্য খ্যাতি, সম্পদ এবং আরও কিছু চাওয়ার প্রেরণা আমাদের ক্রিয়াকলাপকে দূষিত করে, আমাদের অনুপ্রেরণার দিকে বারবার তাকালেই আমরা বুঝতে পারি যে এটি পার্থিব নাকি ধর্মিক। প্রায়শই, আমরা আবিষ্কার করি আমাদের অনুপ্রেরণাগুলি মিশ্রিত: আমরা ধর্মের যত্ন নিই এবং অন্যদের সেবা করতে চাই, তবে আমরা আমাদের প্রচেষ্টাগুলিকে লক্ষ্য করা এবং প্রশংসা করা এবং বিনিময়ে কিছু স্বীকৃতি বা পারিশ্রমিক পেতে চাই। এই ধরনের মিশ্র প্রেরণা খুঁজে পাওয়া স্বাভাবিক, কারণ আমরা এখনও উপলব্ধি করতে পারিনি। আমরা যদি একটি মিশ্র প্রেরণা বা জাগতিক উদ্বেগের দ্বারা কলঙ্কিত একটি আবিষ্কার করি, তাহলে আমাদের আগে ব্যাখ্যা করা হিসাবে এর অসুবিধাগুলি বিবেচনা করতে হবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তিনটি ধর্ম প্রেরণার মধ্যে একটি তৈরি করতে হবে।

আমাদের অনুশীলনের উদ্দেশ্য আমরা ধর্ম পালন করছি এমনভাবে দেখা নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে এটি অনুশীলন করা। ধর্ম পালন করা মানে আমাদের মন পরিবর্তন করা। এটা আমাদের নিজেদের মনেই ঘটে। মূর্তি, বই, ধর্মকেন্দ্র, এবং আরও অনেক কিছু আমাদের এটি করতে সাহায্য করে। তারা আমাদের উদ্দেশ্য বাস্তবায়িত করতে সাহায্য করে যা হাতিয়ার; তারা অভ্যাস নিজেই না. এইভাবে, পথ ধরে অগ্রসর হওয়ার জন্য, আমাদের ক্রমাগত আমাদের অভ্যন্তরীণ চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি সম্পর্কে সচেতন থাকতে হবে এবং পরীক্ষা করতে হবে যে তারা জাগতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলির সাথে সম্পর্কিত কিনা, যা স্বভাবতই আত্মকেন্দ্রিক এবং সংকীর্ণ। যদি তারা তা করে তবে আমরা তাদের ইতিবাচক উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং আরও মহৎ লক্ষ্যের আকাঙ্ক্ষায় রূপান্তরিত করতে পারি যেমন অন্যের সুখ, চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে মুক্তি এবং একটি পূর্ণ জ্ঞান অর্জন। বুদ্ধ. আমরা ধীরে ধীরে এটি করার সাথে সাথে আমাদের এবং অন্যদের উপকারটি স্পষ্ট হবে।