Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

নিজের মনের মধ্যে দেখুন

নিজের মনের মধ্যে দেখুন

সংক্ষিপ্ত সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার জার্মানিতে মুসলিম সম্প্রদায়ের বৃদ্ধির বিষয়ে উদ্বিগ্ন একজন জার্মান ছাত্রের একটি চিঠির প্রতিক্রিয়া এবং এর ফলে তিনি প্রায়শই যে ভয় অনুভব করেন তার জবাবে তিনি কথা বলেন।

  • আমাদের একদল লোককে সাধারণীকরণ করা এবং তারপর তাদের বিরুদ্ধে পক্ষপাতিত্ব করা এড়ানো উচিত
  • আমাদের জনগণকে আলাদা করতে হবে মতামত যে আমরা মনে করি তারা ধরে রাখে
  • আমাদের নিজেদের এবং নিজেদের অসহিষ্ণুতা এবং কুসংস্কারের দিকে তাকিয়ে নিজেদের উপর আয়না ঘুরিয়ে দেওয়া উচিত

নিজের মনের মধ্যে দেখুন (ডাউনলোড)

সুতরাং, আমাদের বন্ধুর ইমেল একটি জিনিস বলছে যে কেউ তাকে বলেছিল যে তিনি যদি অন্য লোকের অসহিষ্ণুতার বিরুদ্ধে অসহিষ্ণু হন তবে জিনিসগুলি ভালভাবে কাজ করবে; কিন্তু তিনি যদি তাদের অসহিষ্ণুতার প্রতি সহনশীল হন, তাহলে বিষয়গুলো ভালোভাবে কাজ করবে না। অন্য কথায়, তার ভয় এবং উদ্বেগের সাথে - এই পুরো জিনিসটি সে তার মনে মুসলমানদের সম্পর্কে তৈরি করেছে - যদি সে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মারামারি সম্পর্কে অসহিষ্ণু হয় ... এটি খুব আকর্ষণীয় ছিল। এটি তার ইমেলে স্পষ্ট ছিল না যে তিনি সেই দৃশ্যটি আলাদা করছেন বা যারা এই দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রেখেছেন তাদের। দেখে মনে হয়েছিল যে তিনি যদি এমন লোকদের প্রতি অসহিষ্ণু হন যাকে তিনি মনে করেন যে তিনি একটি দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করছেন এবং সেই লোকদের বিরুদ্ধে কাজ করছেন, তবে এটি ভালভাবে কাজ করবে। ঠিক আছে?

সুতরাং, এই ধরণের অনেক উপাদান রয়েছে যা সম্পূর্ণ ভুল। প্রথমত, আমাদের লোকেদের আলাদা করতে হবে এবং আমরা মনে করি তারা যে দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে। কিন্তু তা করার আগেও আমাদের এই পুরো ব্যাপারটা দেখতে হবে সাধারণীকরণ এবং নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের অধিকারী প্রত্যেককে একটি বিশাল গোষ্ঠীতে পরিণত করা এবং তারপর তাদের বিরুদ্ধে পক্ষপাতদুষ্ট হওয়া। ঠিক আছে? তাই তার মনের মধ্যে এই ধরনের কুসংস্কার চলছে—এবং আমার মনে হয় সে এটা বুঝতে পেরেছে, সে বলে যে সে একজন বৌদ্ধ, সে সব মুসলিমদের একত্রিত করার বিষয়ে ভিন্নভাবে চিন্তা করতে চায়, কিন্তু, আপনি জানেন, তারা সব ধরনের আমাদের গণতন্ত্রকে ছিন্নভিন্ন করে শরিয়া আইন প্রণয়ন করতে যাচ্ছে, মনে যাই হোক না কেন। একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় বিশ্বাস ধারণকারী সমস্ত লোককে একটি বাক্সে রাখার এবং তাদের প্রতি বৈশিষ্টগুলিকে দোষারোপ করার এই পুরো বিষয়টি, এটি এমন কিছু যা অত্যন্ত বিপজ্জনক এবং অত্যন্ত জঘন্য। সুতরাং যখন আমরা এটি আমাদের নিজের মনে দেখি, তখন আমাদের সত্যিই এটি সম্পর্কে কিছু করতে হবে, কারণ এটি হল পুরো জিনিস যা হলোকাস্টের পিছনে রয়েছে, এটি পুরো জিনিস যা রুয়ান্ডায় গণহত্যার পিছনে রয়েছে, এটি পুরো অনেক জাতিগত এবং জাতিগত সমস্যার পিছনে যে জিনিস। এটা যখন মানুষ অন্যদের দলে বিভক্ত করে, সেই পরিচয় ধরে রাখে, বৈশিষ্ট্যগুলিকে দোষারোপ করে মতামত অন্য দিকে এবং তারপর তাদের ঘৃণা. ঠিক আছে?

আর তাই আমাদের সবারই এই প্রবণতা রয়েছে। আমরা শিশু হিসাবে খুব তাড়াতাড়ি শিখি যে জিনিসগুলিকে একটি নির্দিষ্ট বাক্সে একই রকম দেখায়। এমনকি যখন আমরা কিন্ডারগার্টেনে থাকি, যে কোনো কিছুর তিনটি দিক আছে, আমরা এখানে একসাথে রাখি—তাদের কিছু মিল আছে—যে কোনো কিছুর চারটি দিক আছে, এখানে চলে যায়। আমরা শ্রেণীবদ্ধ করতে শিখি. এটি সাধারণ দৈনন্দিন জীবনে একটি খুব দরকারী দক্ষতা। কিন্তু এই ধরনের কাজ করার জন্য—কখনও কখনও, ঠিক আছে, মহিলারা এক বাথরুমে যায়, পুরুষরা অন্য বাথরুমে যায়, আপনি জানেন, বিভাগগুলির জন্য কারণ রয়েছে৷ কিন্তু যে জিনিসটি কাজ করে না তা হল যখন আমরা সেই বিভাগগুলির উপর অর্থ চাপিয়ে দিই যা তাদের নেই। সুতরাং, এই ক্ষেত্রে, সমস্ত মুসলিম মনে করে x, y, z, এবং তারপরে সে এখন যা ভাবছে তা কেবল অনুপ্রাণিত করা নয়, তবে ভবিষ্যতে তারা কী করবে বলে মনে করে তাও অনুপ্রাণিত করে। যখন প্রথমত, এই লোকেরা কী ভাবছে তা একেবারেই না জেনে এবং দ্বিতীয়ত, তারা ভবিষ্যতে কী করার পরিকল্পনা করছে তা একেবারেই না জেনে। এবং আমরা কখনই মানুষের একটি সম্পূর্ণ দল নিতে পারি না এবং ভাবতে পারি না যে তারা একে অপরের সঠিক কার্বন কপি, এবং আপনি সত্যিই এটি একটি মঠে বসবাস করতে শিখতে পারেন। কখনও কখনও, লোকেরা মনে করে, ওহ, এই সমস্ত সন্ন্যাসীরা - তারা একই পোশাক পরে, তাদের একই চুল কাটে, তাদের একই ধর্ম রয়েছে - তাদের সবাইকে একই রকম হতে হবে। ঠিক আছে, আপনি সম্ভবত আপনার এক সপ্তাহের মধ্যে থেকে লক্ষ্য করেছেন যে আমরা খুব আলাদা। এবং আমরা কুকি-কাটার প্যাটার্ন থেকে বেরিয়ে আসি না। সুতরাং যেকোন বৃহত্তর গোষ্ঠীতে এই ধরণের জিনিসকে ছেড়ে দিন, আমরা এর মতো গুণাবলীকে দোষারোপ করতে পারি না, আপনি জানেন? এটা ঠিক না. এবং এই একই ধরণের মন এই পৃথিবীতে এত ব্যথা এবং এত যুদ্ধের পিছনে পড়ে আছে।

এবং বিশেষ করে ধর্মের পরিপ্রেক্ষিতে মানুষকে শ্রেণীবদ্ধ করা। আমি কলেজে ইতিহাস অধ্যয়ন করেছি, এবং এটাই আমার কাছে খুব স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে মানুষ ঈশ্বরের নামে প্রতি প্রজন্মে একে অপরকে হত্যা করছে। কোন উদ্দেশ্যে? এটা খুব স্পষ্ট যে সেই লোকেরা তাদের নিজেদের ধর্মও বোঝে না যে তারা রক্ষা করার দাবি করছে। সুতরাং, লোকেরা যদি মুসলমানদের দিকে তাকিয়ে বলে, "ওহ, তারা সবাই এভাবেই ভাবছে এবং তারা এভাবেই করবে," তাহলে প্রকৃতপক্ষে যারা মুসলমানদের উপর চাপিয়ে দিচ্ছে তারা ঠিক একই কাজ করছে। 'মুসলিমদেরকে অভিযুক্ত করা হচ্ছে, যা একটি গোষ্ঠীকে গড়ে তুলছে, একটি গোষ্ঠীর পরিচয় আছে এবং মিথ্যা অভিহিত করছে। মতামত তাদের উপর ঠিক আছে?

সুতরাং, এটা কোনো বিষয় নয়, আপনি জানেন, তিনি বিরোধিতা সম্পর্কে যা বলেছিলেন—একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি আছে এমন লোকেদের প্রতি অসহিষ্ণু হওয়া। এটা জনগণের বিরুদ্ধে অসহিষ্ণু হওয়ার বিষয় নয়। প্রথমত, আমরা জানি না যে সেই ক্যাটাগরির সমস্ত লোকেরও সেই দৃষ্টিভঙ্গি আছে কিনা। তারা সম্ভবত না. দ্বিতীয়ত, অসহিষ্ণুতা এমন যেকোনো ধরনের দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে হওয়া উচিত যা মানুষকে ক্যাটাগরিতে রাখে এবং সেই ক্যাটাগরির কারণে তাদের ক্ষতি করতে চায়। সুতরাং, আপনি যদি অন্যদেরকে আপনার প্রতি অসহিষ্ণু বলে অভিযোগ করতে যাচ্ছেন কারণ তারা মুসলিম এবং আপনি নন, তাহলে আপনাকে নিজের দিকে তাকাতে হবে এবং বলতে হবে, “আমি তাদের প্রতি অসহিষ্ণু কারণ আমি যে ধর্মেই থাকি না কেন , এবং তারা না. তারা অন্য, তারা আলাদা।" ঠিক আছে? সুতরাং এটি যা ফুটে উঠেছে তা হল আমাদের ঠিক একই মানসিক অবস্থা রয়েছে, আপনি জানেন, যেমন আমরা অন্য লোকেদের থাকার জন্য অভিযুক্ত করছি। সুতরাং, আমরা যদি অসহিষ্ণুতা বন্ধ করতে চাই তবে আমাদের নিজেদের অসহিষ্ণুতার প্রতি অসহিষ্ণু হতে হবে। সুতরাং আমরা যদি আমাদের নিজেদের অসহিষ্ণুতার প্রতি অসহিষ্ণু হই—অন্য কথায়, যদি আমরা তা দূর করার জন্য কিছু করি, যেমনটা আমি গতকাল বলেছিলাম, আপনি জানেন, এর উদ্ধৃতি বুদ্ধ সম্পর্কে "বিদ্বেষ ঘৃণা দ্বারা সমাধান করা হয় না, কিন্তু প্রেমের দ্বারা," এবং তাই আমরা ভালবাসার চাষ করার চেষ্টা করি, এই স্বীকৃতি দিয়ে যে অন্য লোকেরা সবসময় সেভাবে ছিল না, বা আমরা যে কৌশলই ব্যবহার করি না কেন, তাহলে আমরা আমাদের নিজেদের অসহিষ্ণুতার বিরুদ্ধে সফল হব। এবং যখন আমরা অসহিষ্ণু নই, তখন আমরা অন্য লোকেদের কাছে যেতে পারি এবং তাদের সাথে বন্ধুত্ব করতে পারি এবং দেখতে পারি যে তারা সকলেই একটি গোষ্ঠীর সাথে খাপ খায় না, তারা সকলেই ব্যক্তি, এবং আমরা লোকেদেরকে কেবল একটি দলে নিক্ষেপ করতে পারি না। দলবদ্ধ করুন এবং তাদের একসাথে জানালার বাইরে ফেলে দিন।

সুতরাং এটি সর্বদা নিজেদের দিকে ফিরে তাকানোর একটি বিষয়, এবং এটি একটি কঠিন এবং বেদনাদায়ক প্রক্রিয়া হতে পারে, আমাদের নিজেদের অসহিষ্ণুতা দেখতে, বিভিন্ন গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে আমাদের নিজস্ব কুসংস্কার দেখতে। এটি নিজেদের মধ্যে দেখতে আনন্দদায়ক নয়, তবে এটি এমন কিছু যা আমাদের দেখতে হবে এবং কাটিয়ে উঠতে হবে। এবং সেই কাজটি আমাদের নিজেদের মধ্যেই করা দরকার কারণ, আপনি জানেন, কার ঘৃণা আছে, কার অসহিষ্ণুতা আছে তাতে কিছু যায় আসে না, এটি দূর করার কিছু। কিন্তু অন্য কারোর চেয়ে আমাদের নিজেদের নির্মূল করার ভালো সুযোগ আছে, তাই আমাদের নিজেদের দিয়েই শুরু করতে হবে। এবং যখন আমরা আমাদের নিজেদেরকে নির্মূল করি, তখন আমরা সত্যিকার অর্থে লোকেদের তাদের অসহিষ্ণুতা দূর করতে সাহায্য করতে পারি।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.