Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

সম্প্রীতি এবং শান্তির একটি বিশ্বব্যাপী গ্রামে রূপান্তর করা

সম্প্রীতি এবং শান্তির একটি বিশ্বব্যাপী গ্রামে রূপান্তর করা

হাত সবুজ ঘাসের প্যাচ এবং পৃথিবী, প্রজাপতি দ্বারা ঘেরা।
আমরা সকলেই সাধারণ মঙ্গলের জন্য, সকল প্রাণীর শান্তি ও সুখের জন্য একসাথে কাজ করতে পারি।

২০০৯ সালের সেপ্টেম্বরে সিঙ্গাপুরের প্রথম সামগ্রিক সুস্থতা সিম্পোজিয়ামের থিম ছিল “একটি বৈশ্বিক গ্রামে সম্প্রীতি ও শান্তির রূপান্তর”, ইকো-হারমোনি, এর একটি সামাজিক উদ্যোগ দ্বারা আয়োজিত কাম্পুং সেনাং চ্যারিটি অ্যান্ড এডুকেশন ফাউন্ডেশন. এই নিবন্ধটি সিম্পোজিয়াম প্রোগ্রামের মুখপাত্র হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল।

সহানুভূতিশীল হওয়া যথেষ্ট নয়। আপনাকে অবশ্যই অভিনয় করতে হবে। কর্মের দুটি দিক আছে। একটি হল আপনার নিজের মনের বিকৃতি এবং কষ্টগুলিকে কাটিয়ে ওঠা, অর্থাৎ, শান্ত এবং শেষ পর্যন্ত দূর করার ক্ষেত্রে ক্রোধ. এটি করুণার বাইরের কাজ। অন্যটি আরও সামাজিক, আরও প্রকাশ্য। ভুল সংশোধনের জন্য যখন পৃথিবীতে কিছু করার প্রয়োজন হয়, যদি কেউ সত্যিই অন্যের উপকারের জন্য উদ্বিগ্ন হয়, তবে একজনকে জড়িত থাকতে হবে, জড়িত থাকতে হবে।—হিজ হোলিনেস দ্য দালাই লামা

এটি একটি উজ্জ্বল দৃষ্টি; গ্রহের সমস্ত প্রাণীর জন্য সুস্থতার প্রচারের জন্য, কাম্পুং সেনাং এবং ইকো-হারমনি আমাদের বিশ্ব গ্রাম-আমাদের বিশ্বকে-একটি সম্প্রীতি এবং শান্তির জায়গায় রূপান্তরিত করার জন্য একটি সমন্বয়বাদী আন্দোলনকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছে।

এটি একটি সাহসী কল যা ব্যক্তিগত এবং গ্রহের স্তরে নিরাময়ের দিকে ক্রিয়াকলাপকে শক্তিশালী করার সম্ভাবনা রয়েছে। অথবা এটা হতে পারে, যেমন কিছু সমাবেশ করেছে, সবাই ভালো বোধ করে এবং কিছুই না করে শেষ করে।

মানুষ হিসাবে আমাদের সম্ভাবনা বিশাল - আমরা যা কল্পনা করি তার চেয়ে অনেক বেশি - এবং সেগুলি অর্জন করার জন্য আমাদের অবশ্যই ইতিবাচক সম্ভাবনাগুলির একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি রাখতে হবে। পরম পবিত্রতা হিসাবে দালাই লামা পরামর্শ দেয়, এই ধরনের একটি লক্ষ্যের দিকে আন্দোলনের জন্য একটি দ্বিমুখী প্রতিশ্রুতি প্রয়োজন: আমাদের নিজেদের হৃদয় ও মনের মধ্যে সম্প্রীতি এবং শান্তি বিকাশ করা এবং অন্যদের উপকার করার জন্য আমাদের সহানুভূতি ব্যবহার করে কাজগুলিকে ইন্ধন দেওয়া।

এই সিম্পোজিয়াম প্রকৃত রূপান্তরকে অনুপ্রাণিত করে কিনা তা নির্ভর করে আমাদের প্রত্যেকের একটি খোলা মন, একটি খোলা হৃদয় এবং বিশ্বকে পরিবর্তন করার জন্য নিজেকে পরিবর্তন করার প্রতিশ্রুতি নিয়ে আসার উপর।

কাম্পুং সেনাং থেকে আমন্ত্রণটি পরীক্ষা করা যাক।

রূপান্তর

রূপান্তর মানে "কোন কিছুর রূপ, চেহারা বা চরিত্রে একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ বা নাটকীয় পরিবর্তন করা।" নিশ্চয়ই আমাদের পৃথিবীর এমন পরিবর্তন দরকার... এবং এটি আমাদের প্রত্যেকের ভিতরে শুরু হয়।

যখন আমরা একটি সমস্যা দেখি, তখন আমরা স্বাভাবিকভাবেই মনে করি যে এর কারণ এবং সমাধান কোথাও "সেখানে" রয়েছে এবং এর জন্য প্রচুর প্রমাণ রয়েছে। ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে বৈষম্য - ব্যক্তি এবং জাতি - প্রসারিত হতে থাকে, বর্ণালীর উভয় প্রান্তে ভয়ানক দুর্ভোগ এবং অসন্তোষের জন্ম দেয়। আমরা পৃথিবীর প্রাকৃতিক সম্পদ দ্রুত গ্রাস করছি, এবং জলবায়ু পরিবর্তনের বিপদ ব্যাপকভাবে স্বীকৃত। যুদ্ধের ভয়াবহতা বাড়তে থাকে কারণ আধুনিক অস্ত্রগুলো আরো বেশি শয়তানি ও বিধ্বংসী হয়ে ওঠে।

কীভাবে নিজেকে রূপান্তর করা এই চ্যালেঞ্জিং বিশ্বব্যাপী উদ্বেগগুলিকে প্রভাবিত করে? এই অসুবিধাগুলির প্রতিটি সম্ভাব্য মানবিক কারণ আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে সংশ্লিষ্ট বীজ রয়েছে।

যে বৈরিতা মধ্যপ্রাচ্যের সংঘর্ষে ইন্ধন জোগায়, সেই বৈরিতাই সকালের নাস্তা নিয়ে পারিবারিক তর্ক-বিতর্ককে ইন্ধন দেয়। আমরা আমাদের বাড়ি, স্কুল এবং কাজের জায়গায় যুদ্ধ শেষ করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে বিশ্বে যুদ্ধকে সম্বোধন করি।

যে লোভ ঝুঁকিপূর্ণ বিনিয়োগে ইন্ধন জোগায় যা বৈশ্বিক অর্থনীতিকে হুমকি দেয় সেই একই লোভ যা ফ্যাশন, ইলেকট্রনিক্স এবং বিনোদনের ব্যক্তিগত ব্যবহারকে জ্বালানি দেয়। আমরা আমাদের নিজেদেরকে অতিক্রম করে আমাদের যা আছে তাতে সন্তুষ্টির চাষ করে বিশ্বব্যাপী সম্প্রীতি ও শান্তির প্রচার করি ক্ষুধিত আরো এবং ভাল জন্য.

ক্ষুধা নির্মূল, বর্জ্য হ্রাস এবং বিষাক্ত নির্গমন হ্রাস করার প্রচেষ্টাকে যে বদ্ধ মানসিকতা, অলসতা এবং বিভ্রান্তি ব্যর্থ করে দেয় সেই একই অলসতা, বদ্ধ মানসিকতা এবং বিভ্রান্তি যা আমাদের অফিসে আমাদের প্লাস্টিকের জলের বোতল পুনর্ব্যবহার করতে বাধা দেয়।

এর অভিব্যক্তি রোধ না করে ক্রোধ, লোভ এবং নিজেদের মধ্যে অজ্ঞতা, আমরা বিশ্বের দুঃখ-দুর্দশা নিরাময়ে সাহায্য করার পরিবর্তে অবদান রাখি।

বৈশ্বিক গ্রাম

ভবিষ্যতবাদী মার্শাল ম্যাকলুহান "গ্লোবাল ভিলেজ" শব্দটি তৈরি করেছিলেন যোগাযোগের আধুনিক অগ্রগতির দ্বারা ছোট হয়ে ওঠা একটি বিশ্বকে বর্ণনা করার জন্য। তিনি ইন্টারনেটের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, এটিকে একটি বর্ধিত কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের সাথে তুলনা করে যা শেষ পর্যন্ত বিশ্বের সকলকে সংযুক্ত করে।

মানুষ সবসময় পরস্পর নির্ভরশীল ছিল, কিন্তু আজ সেই সত্যটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান। এবং এটি শুধুমাত্র ব্যক্তি নয় - সমগ্র জাতি জড়িত। আমাদের অর্থনীতি একে অপরের সাথে জড়িত। বিশুদ্ধ বাতাস, বিশুদ্ধ পানি, স্বাস্থ্যকর খাবার এবং জনস্বাস্থ্য শুধু স্থানীয় সমস্যা নয়। সংবাদ ক্ষণিকের মধ্যে ভ্রমণ করে, এবং আমরা কান্না শুনতে পাই এবং সন্ধ্যার সংবাদে বিশ্বের দুঃখকষ্টের মুখ দেখি।

"গ্রাম" ধারণাটি বোঝায় যে লোকেরা সাধারণ ভালোর জন্য একসাথে কাজ করে, যার অর্থ প্রতিটি গ্রামবাসীর স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার জন্য আমাদের উদ্বেগ আমাদের নিজেদের সমান। আমরা যদি নিজেদেরকে প্রশিক্ষিত করি যে আমরা একটি আন্তঃসংযুক্ত স্নায়ুতন্ত্রের মতো, আমরা একে অপরের প্রয়োজনে ততটাই স্বতঃস্ফূর্তভাবে সাড়া দেব যেভাবে আমাদের হাত আমাদের পায়ের কাঁটা সরিয়ে দেয়।

এইভাবে চিন্তা করতে অবিরাম প্রতিশ্রুতি লাগে। কিভাবে আমরা তা করব? নিরন্তর চিন্তা করে যে সমস্ত জীব - আমরা এবং অন্যরা - সুখ কামনা করা এবং দুঃখ না চাওয়ার মধ্যে আলাদা নয়। যেহেতু সকলেই সমানভাবে সুখ কামনা করে এবং প্রাপ্য তাই আমাদের সকল জীবের সুখ ও দুঃখ দূর করার জন্য কাজ করা উচিত।

সাদৃশ্য

হারমনি হল একটি আনন্দদায়ক প্রভাব এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ সমগ্র তৈরি করার জন্য একযোগে বাজানো বাদ্যযন্ত্রের নোটগুলির সংমিশ্রণ। সম্প্রীতি দেখা দেয় যখন অনেক কণ্ঠ একটি সাধারণ থিমে একত্রিত হয়। সঙ্গীতজ্ঞরা জানেন যে অনুরণিত সুরের রেসিপি হল 90% শ্রবণ এবং মাত্র 10% গান। সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে, প্রতিটি কণ্ঠস্বর সম্পূর্ণভাবে তার স্থান শোনার সময় একটি অংশ অবদান রাখে। কেউ আধিপত্য করে না, কেউ লুকিয়ে রাখে না—কিন্তু সকলেই সময়ে সময়ে ভিন্নভাবে অবদান রাখতে পারে।

সম্প্রীতির বিপরীত হল বিরোধ, যা আসে যখন লোকেরা একে অপরের কথা শোনে না, যখন তারা যে কোনও মূল্যে তাদের নিজস্ব পথে চলতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়, যখন প্রতিটি ব্যক্তির সুরের থিম হয়ে ওঠে "আমি আমার মতো করব"।

সম্প্রীতির দিকে কাজ করাই হল বহুবিধ সংস্কৃতি, জাতিসত্তা এবং ধর্ম যা আমাদের বিশ্ব-স্থানীয় এবং বিশ্বব্যাপী অন্তর্ভুক্ত করার একমাত্র উপায়।

আন্তরিক শ্রবণ একটি শেখার দক্ষতা যা প্রতিটি ভয়েস শোনার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। এটি নম্রতার একটি ডোজ দিয়ে শুরু হয়, অন্যরা কী বলতে চায় সে সম্পর্কে আরও আগ্রহী হয়ে এবং নিজেদেরকে প্রকাশ করার দিকে কম মনোনিবেশ করে। এইভাবে, আমরা সবার কাছ থেকে শেখার জন্য উন্মুক্ত হয়ে উঠি। আমরা যখন ডিনার টেবিলের চারপাশে এবং আমাদের কর্মীদের মিটিংয়ে এটি অনুশীলন করি, আমরা সকল মানুষের মধ্যে সম্প্রীতিতে অবদান রাখি।

শান্তি

শান্তির অনেক অর্থ আছে, যার সবকটিই এই দৃষ্টিকে সম্পূর্ণ করতে সাহায্য করে: ঝামেলা থেকে মুক্তি; শান্ত এবং প্রশান্তি; মানসিক প্রশান্তি এবং প্রশান্তি; যুদ্ধ বা সহিংসতা থেকে মুক্তি বা বন্ধ করা; নাগরিক ব্যাধি থেকে স্বাধীনতা; ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মধ্যে বিরোধ বা বিভেদ থেকে স্বাধীনতা।

কিন্তু আবারও, আমরা যে শান্তি কামনা করি তা খুঁজে পাওয়ার একমাত্র গ্যারান্টি হ'ল এটি নিজেদের মধ্যে লালন করা। উপরের উদ্ধৃতিতে, পরম পবিত্রতা প্রথম পদক্ষেপের পরামর্শ দিচ্ছেন—আমাদের নিজের মনের বিকৃতি ও কষ্টগুলোকে কাটিয়ে ওঠার জন্য। কিভাবে? আমরা আমাদের নিজেদের শান্ত করে শুরু করি ক্রোধ, হতাশা, স্ব-ধার্মিকতা, এবং খারাপ মেজাজ, এইগুলি কীভাবে আমাদের সম্পর্ককে বিষিয়ে তোলে তা স্বীকার করে, তারপরে বন্ধু, আত্মীয়স্বজন, শিক্ষক এবং এমনকি অপরিচিতদের কাছ থেকে আমরা যে দয়া পেয়েছি তা বারবার স্মরণ করে কৃতজ্ঞতা এবং ভালবাসার চিন্তাভাবনা দিয়ে এগুলিকে প্রতিস্থাপন করে।

আমরা আমাদের বশীভূত করার দিকে মনোনিবেশ করি ক্ষুধিত আনন্দের জন্য, লাভের জন্য, প্রশংসার জন্য, এবং জনপ্রিয়তা বা খ্যাতির জন্য আমাদের জীবনের মূল্যবানতা এবং ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির দিকে মনোযোগ দিয়ে, আমাদের মৃত্যুহার সম্পর্কে সচেতনতা আমাদের জীবনকে সবচেয়ে অর্থবহ করে তোলে এমন প্রয়োজনীয় জিনিসগুলিতে মনোনিবেশ করতে সহায়তা করে।

আমরা নৈতিক মান অনুযায়ী জীবনযাপন করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যা অন্যদের জন্য উদ্বেগ প্রতিফলিত করে। আমরা ধীরগতি, সরলীকরণ এবং আমাদের মনে এবং আমাদের জীবনে শান্ত ও নির্মলতা গড়ে তুলতে সময় নিই।

যা আমাদেরকে পূর্ণ বৃত্তে নিয়ে আসে, "রূপান্তর" - নিজেদের, আমাদের পরিবার এবং সম্প্রদায়ের এবং আমাদের গ্রহের মঙ্গলের জন্য নিজেদেরকে পরিবর্তন করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে৷

সমস্ত মহান দর্শন শেখায় যে আমরা মহান জিনিস করতে সক্ষম। ব্যক্তি হিসাবে আমাদের সম্প্রীতি এবং শান্তির প্রাণীতে রূপান্তরিত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। এই কারণে একসাথে যোগদান করে, আমরা আমাদের বিশ্ব গ্রামের সকলের কল্যাণে শক্তিশালীভাবে অবদান রাখতে সক্ষম।

আসুন সেই প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হই এবং সেই স্বপ্নকে বাস্তবে পরিণত করার জন্য আনন্দের সাথে ঐক্যবদ্ধ হই।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chonyi

ভেন। Thubten Chonyi তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যের একজন সন্ন্যাসী। তিনি শ্রাবস্তী অ্যাবের প্রতিষ্ঠাতা এবং অ্যাবেস ভেনের সাথে পড়াশোনা করেছেন। Thubten Chodron 1996 সাল থেকে। তিনি অ্যাবেতে থাকেন এবং ট্রেনিং করেন, যেখানে তিনি 2008 সালে নবাগত অর্ডিনেশন পেয়েছিলেন। তিনি 2011 সালে তাইওয়ানের ফো গুয়াং শান-এ সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন নেন। ভেন। চোনি নিয়মিতভাবে স্পোকেনের ইউনিটারিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট চার্চে এবং মাঝে মাঝে অন্যান্য স্থানেও বৌদ্ধধর্ম এবং ধ্যান শেখান।