ভিক্ষুণী অর্ডিনেশন পুনরুজ্জীবিত করার জন্য একটি দিকনির্দেশনা প্রতিষ্ঠা করা

গেশে জাম্পেল সেঙ্গে

অনেক দিন ধরেই এখন মহামান্য দ দালাই লামা বৌদ্ধদের একত্রিত করার চেষ্টা করা হয়েছে সংঘ ভিক্ষুণী অর্ডিনেশন পুনরুজ্জীবিত করার জন্য। আমার বিশদে যাওয়ার দরকার নেই, কারণ আমাদের কাছে সময় নেই। কিন্তু যতদূর আমি মনে করতে পারি 80 এর দশকের শুরুর কিছু সময় পরম পবিত্রতা যখন এটি দিয়ে শুরু করেছিলেন কর্মফল গেলেক ইউটোক ধর্ম বিষয়ক বিভাগের সচিব ছিলেন (এখন: ধর্ম ও সংস্কৃতি বিভাগ = DRC)। ভিক্ষুণীর বৈধতা নিয়ে কিছু গবেষণা করার জন্য পরম পবিত্র গেশে তাশি সেরিংকে নিযুক্ত করেছেন ব্রত তাইওয়ানে, এবং 2000 সালে ধর্মশালায় তিনটি বই বেরিয়েছিল। ডিআরসি এই তিনটি বই বিতরণ করেছিল, যা এই গবেষণা থেকে বেরিয়ে এসেছে, 2001 সালে। আমি নিশ্চিত নই, এটি সমস্ত গবেষণা ছিল কিনা। যাই হোক, পরম পবিত্রতা বিভিন্ন বৌদ্ধ গোষ্ঠীকে একত্রিত করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন, যাতে আমরা একটি সম্মেলন করতে পারি এবং তারপরে এই [ভিক্ষুণী আদেশ] পুনরুজ্জীবিত করার জন্য কিছু সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারি। আমাদের বুঝতে হবে যে তিব্বতিরা একটি সর্বজনীন ঘোষণা করতে পারে না যে: আমরা এগিয়ে যাচ্ছি, আমরা এটি করতে যাচ্ছি, কারণ আমাদের অনুসরণ করতে হবে বিনয়সূত্র. ভিক্ষুণী ব্রত এর সাথে সম্পর্কিত শিক্ষার সাথে সম্পর্কযুক্ত বিনয়সূত্র. ঠিক যেমন জাতিসংঘে যখন তারা পদক্ষেপ নিতে চায়, সেখানে 500 সদস্য রয়েছে যাদের ঐকমত্য থাকা দরকার। ঐক্যমত্য ছাড়া তারা কাজ করতে পারে না। একইভাবে, বৌদ্ধ ধর্মে যা ঘটে, সমস্ত ভিক্ষুস, বিশেষ করে যারা তাদের সম্প্রদায়ের দায়িত্বশীল এবং অত্যন্ত সম্মানিত, তাদের অবশ্যই একত্রিত হতে হবে এবং তারপর সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে এটি পুনরুজ্জীবিত করা যেতে পারে কি না। তাই আমরা তিব্বতিরা একতরফাভাবে ঘোষণা করতে পারি না যে আমরা এটি করতে যাচ্ছি, কারণ আমি মনে করি এটি ভবিষ্যতে আরও সমস্যা তৈরি করবে। তাই এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা শ্রীলঙ্কা থেকে (যেটি বৃহত্তম বৌদ্ধ দেশ), থাইল্যান্ড থেকে এবং সম্ভব হলে বার্মা থেকে ভিক্ষু এবং গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের আমন্ত্রণ জানাই, যদিও সেখানে রাজনৈতিক পরিস্থিতি কঠিন।

তাই আমি আজকের জমায়েতকে এই বিষয়ে আলোচনা করার জন্য বলতে চাই, যাতে দিনের শেষে আমরা একটি ঘোষণা দিতে পারি বা আমরা এই সম্প্রদায়গুলিকে একটি চিঠি লিখতে পারি যখনই এটি ঘটবে একটি সম্মেলনে আমাদের সাথে যোগ দিতে। এই হল সর্বোত্তম উপায়। তাই আমরা ঐক্যমত হতে পারি। এবং তারপরে কোনও অসুস্থ অনুভূতি থাকবে না, বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মধ্যে কোনও বিচ্ছিন্নতা থাকবে না। এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ. আমাদের ঐকমত্য থাকা দরকার। তিব্বতিরা একে একতরফা করতে পারে না। এটি বহুপাক্ষিক হতে হবে। আমি দুঃখিত যখন আমি এই বিশেষ শব্দ ব্যবহার করি, কিন্তু এটা কিভাবে হয়.

HH দালাই লামা

একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ভিক্ষুণীর পুনরুদ্ধার ব্রত. বহু বছর ধরে আমরা তিব্বতি নানদের অবস্থার উন্নতির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে চেষ্টা করে যাচ্ছি। প্রথমত তিব্বতি সম্প্রদায়ের মধ্যে আমরা নানারীদেরকে উচ্চ মানের অধ্যয়ন শুরু করার জন্য সমস্ত উত্সাহ দিয়ে আসছি, যেমন বড় মঠগুলিতে। তাই এখন ইতিমধ্যে কিছু ইতিবাচক ফলাফল আছে. ভারতে অন্তত তিন বা চারটি নানারিতে তাদের বৌদ্ধ দর্শনের জ্ঞানের মান খুবই ভালো। এখন আমরা একটি গেশে-মা (অনুবাদক: যা গেশের সমতুল্য) চূড়ান্ত পরীক্ষা চূড়ান্ত করার প্রক্রিয়ার মধ্যে আছি। (হিজ হোলিনেস ইশারা করছেন তাঁর কাছে রেখে যাওয়া কাউকে, ভেন। জাম্পা সেড্রোয়েন, সম্মেলনের অন্যতম বক্তা।) তাই আপনার কিছু সময় ভারতে থাকা উচিত এবং তারপরে গেশে-মা হওয়া উচিত। (হিজ হোলিনেস হাসছেন।) অথবা হামবুর্গে অধ্যয়ন করুন এবং তারপরে আপনি আমাদের বড় বিতর্কে যোগ দিতে পারেন (অনুবাদক: তিব্বতি পরীক্ষা) এবং তারপরে আমরা জানব হামবুর্গ প্রতিষ্ঠানে জ্ঞানের মান বা মান কী। (হিজ হোলিনেস হাসছেন।) এই জিনিসগুলি আমাদের নিজস্ব সীমানার মধ্যে (অর্থাৎ আমাদের নিজস্ব তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যের গোলকের মধ্যে) ঘটেছে।

এখন, ভিক্ষুণীদের জন্য, যেমন গেশে-লা আমাদের বলেছেন, বৌদ্ধ দেশগুলির মধ্যে যেখানে বিনয়া ঐতিহ্য এখনও বেঁচে আছে, যেমন থাইল্যান্ড, বার্মা এবং শ্রীলঙ্কায় আর ভিক্ষুণী নেই। তারা শুধুমাত্র চীনা ঐতিহ্যের মধ্যে বিদ্যমান। এবং সম্প্রতি আমি একজন ভিয়েতনামের সাথে দেখা করেছি। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে ভিয়েতনামের বৌদ্ধ ঐতিহ্যে ভিক্ষুণী ব্রত বংশ খুবই খাঁটি। আমি বলেছিলাম. আমি জানি না চীনের ক্ষেত্রে তাইওয়ানের একটি মঠে তারা ভিক্ষুণীদের অর্ডিনেশন চালায়। আসলে আমার দ্বিতীয় তাইওয়ান সফরে সেখানে একটি বৈঠক হয়েছিল। একজন চীনা ভিক্ষু ভিক্ষুণীকে পুনরুজ্জীবিত করার গুরুত্বের ওপর জোর দিয়েছিলেন ব্রত অন্যান্য ঐতিহ্যে। একই বৈঠকে, আমাদের বৈঠকের পর এক বৃদ্ধ চীনা ভিক্ষু আরেকজন তিব্বতীকে বললেন লামা, একটি খুব উচ্চ শাক্য লামা, খেনপো কুঙ্গা ওয়াংচুক রিনপোচে, যে তিনি ভিক্ষুণীকে পুনরুজ্জীবিত করতে বা পুনরুজ্জীবিত করতে একটু অনিচ্ছুক ছিলেন ব্রত চীনা ঐতিহ্য থেকে। তাই আমি জানি না। এই প্রবীণ চীনা বৌদ্ধের মতো চীনাদের মধ্যেও [তার মানে কিছু অনিচ্ছা থাকতে পারে] সন্ন্যাসী.

এবং আমি কিছু বৃদ্ধের সাথে দেখা করেছি গেসনেন-মা-মহিলা [লেয়ার অনুশীলনকারী] (উপাসিকা) শ্রীলঙ্কা থেকে এবং থাইল্যান্ড থেকেও। তারা আমাকে বলেছিল যে, থাইল্যান্ড এবং শ্রীলঙ্কায় আজকাল মহিলাদের মধ্যে ভিক্ষুণী ব্যবস্থা পুনরুজ্জীবিত করার ইচ্ছা রয়েছে। তাই মনে হচ্ছে এই দেশগুলোতেও পরিস্থিতির পরিবর্তন হচ্ছে। কিন্তু এটা মনে হয় [আমি যদি বলতে পারি, এটা খুব ভোঁতা হতে পারে, কিন্তু] আমি মনে করি শ্রীলঙ্কা বা থাইল্যান্ডে ভিক্ষুদের আধিপত্যের একটি নির্দিষ্ট মাত্রার কারণে উপাসিকা এখনও খুব বেশি প্রকাশ নাও হতে পারে (Tib.: mi mngon pa) বা জনসচেতনতায় প্রতিষ্ঠিত। আমি মনে করি সে কারণে তাদের কণ্ঠস্বর এখনও সিরিয়াসলি বের হচ্ছে না। মনে হচ্ছে এ এলাকায় কোনো ধরনের অবহেলা ঘটছে।

তাই এখন আমার মনে হয় সময় এসেছে। আমাদের পক্ষ থেকে, তিব্বতের ক্ষেত্রে, আমরা ইতিমধ্যে এই বিষয়ে গুরুতর গবেষণা কাজ শুরু করেছি। আমাদের কাছে ভিক্ষুণীর অনুবাদ আছে প্রতিমোক্ষ সূত্র চীনা থেকে তিব্বতি এবং অন্যান্য অনুরূপ উপকরণ. (সম্ভবত পরম পবিত্রতা সেই ভিক্ষুণী অধিষ্ঠানের আচারের কথাই উল্লেখ করছেন যা তিব্বতি থেকে চীনা ভাষায়ও অনুবাদ করা হয়েছে।) তাই এই উপাদানটির সাথে আমার মনে হয় এখন সময় এসেছে।

আমাদের এমন একজনের প্রয়োজন যিনি আসলে এই কাজটি বিশেষভাবে সম্পন্ন করবেন, কেবলমাত্র এক ধরনের অভিব্যক্তি নয়, এক বৈঠকে কোনো ধরনের ঘোষণা বা রেজোলিউশন। সেটাই যথেষ্ট নয়। আমি মনে করি আমাদের কিছু সেট করা উচিত। সম্প্রতি ভারতের কিছু তিব্বতি সন্ন্যাসীও এই কাজটি কীভাবে পরিচালনা করবেন তা নিয়ে গুরুত্ব সহকারে চিন্তাভাবনা করছেন। ওটা ভালো. এখন, আমি তিব্বতি পছন্দ করি না আনি-লাসকিন্তু পশ্চিমী বৌদ্ধ আনি-লাস. আমি মনে করি যে তারা- আমি মনে করি যদি আপনি [পশ্চিমী নান] এই কাজটি করেন তবে এটি আরও কার্যকর হতে পারে (পরম পবিত্রতা আবার ভেন জাম্পা সেড্রোয়েনের দিকে ইঙ্গিত করেছেন)। উদাহরণস্বরূপ: আমরা তিব্বতিরা এমনকি শ্রীলঙ্কা বা বার্মা, বা এমনকি থাইল্যান্ডে যাওয়ার জন্য ভিসা পেতে সক্ষম হব কিনা তা সন্দেহজনক। আমি মনে করি এটা আপনার জন্য সহজ বিদেশী. তাই এখন আমি যে এক শরীর এই কাজের জন্য বিশেষভাবে দায়ী হওয়া উচিত এবং তারপরে আরও গবেষণার জন্য এই বিভিন্ন জায়গায় যেতে হবে। এবং ইতিমধ্যে সিনিয়র ভিক্ষুদের সাথে আলোচনা করুন। আমি মনে করি, প্রথমে সিনিয়র ভিক্ষুণীদের ভিক্ষুদের চিন্তাধারা সংশোধন করা দরকার।

এখন এটি একবিংশ শতাব্দী। সব জায়গায় আমরা সমতার কথা বলছি। সম্প্রতি আমি বলেছিলাম: তিব্বতি, চীনা বা ইউরোপীয়দের মধ্যেই হোক না কেন, আমি মনে করি আমরা অনেক বেশি সংখ্যক নারী খুঁজে পাব যারা সত্যই ধর্মে এবং বিশেষ করে বৌদ্ধ ধর্মে আগ্রহ দেখাচ্ছে। পুরো হিমালয় অঞ্চলের মতো। আমি যখন শিক্ষা দিই সেখানে পুরুষ কম, মহিলা বেশি। সাম্প্রতিক শিক্ষার সময় আমি লক্ষ্য করিনি, আমার মনে হয় অধিকাংশই নারী ছিল। (আয়োজকদের উদ্দেশে মহামহিম) কেমন ছিল? আরো ছিল? (ডিয়েগো হ্যাংগার্টনার: প্রায় একই; মহামানব: আরও কিছু ছিল? আপনি কি লক্ষ্য করেছেন? আমি সেখান থেকে গণনা করতে পারিনি, এটি ভিন্ন। দর্শকদের মধ্যে হাসি।)

তাই স্বাভাবিকভাবেই [এটা] মেয়েদের অধিকার। মূলত বৌদ্ধ ধর্মে সমতা প্রয়োজন। তারপরে একজন বৌদ্ধ হিসাবে মনে রাখার মতো কিছু ছোটখাটো জিনিস রয়েছে— একজন ভিক্ষু সর্বদা প্রথমে যায়, তারপর একজন ভিক্ষুণী। আমি এটা ছোট হিসাবে দেখতে. মূল বিষয় হল ভিক্ষুণীর পুনরুদ্ধার ব্রত. তাই প্রথমে কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রবীণ সন্ন্যাসীদের শিক্ষিত করুন, যেমন বার্মা, থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কায়। তারপর [যোগাযোগ] কিছু প্রভাবশালী সম্মানিত সংঘ নেতাদের একরকম সচেতনতা, আগ্রহ আছে। সবশেষে আমাদের কোনো ধরনের আন্তর্জাতিক বৌদ্ধ সম্মেলন হওয়া উচিত, একটি বৌদ্ধ সংঘ সম্মেলন করুন, এবং সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করুন এবং তারপরে কিছু ধরণের সার্বজনীন রেজোলিউশন বা ঘোষণা করুন। আমি মনে করি তখন বিষয়গুলি খুব পরিষ্কার, খুব খাঁটি হয়ে উঠবে।

প্রকৃতপক্ষে, আমি কিছু তাইওয়ানি ভিক্ষুকে অন্তত কয়েকটি অনুষ্ঠানে ভিক্ষুনি অর্ডিনেশন দেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলাম। আমি তাদের বলেছিলাম, কিন্তু আমি জানি না তাদের পক্ষ কম কার্যকর নাকি আর আগ্রহী নয়।

তাই আমি মনে করি এখন সময় এসেছে, আমাদের উচিত এক ধরনের ওয়ার্কিং গ্রুপ, একটি কমিটি শুরু করে কাজ চালিয়ে যাওয়া এবং বিভিন্ন জায়গায় যাওয়া। তাই আবার: এই জায়গাগুলিতে যাওয়া, আপনি কেবল ভিক্ষার বাটি নিয়ে যেতে পারবেন না। আপনার কিছু টাকা লাগবে। স্বাভাবিকভাবেই আমাদের সব ভিক্ষুণী খুব ধনী নয় (হাসি)। তাই আমি অবশ্যই আমার বইয়ের রয়্যালটি থেকে আপনাকে কিছু অনুদান দিতে চাই। নিশ্চিতভাবে, আপনি জানেন, আমি অর্থ উপার্জনের লক্ষ্যে এই বইগুলি লিখিনি, তবে এখন মনে হচ্ছে, স্বয়ংক্রিয়ভাবে অর্থ আসছে। তাই কোন ক্ষতি নেই, ঠিক আছে (হেসে)। আমি কিছু ক্ষুদ্র তহবিল স্থাপন করতে চাই। তারপর যদি একরকম সচল থাকে শরীর, তারপর যেখানে প্রয়োজন সেখানে গিয়ে আলোচনা করুন। তাহলে আমার মনে হয় কিছু সুনির্দিষ্ট ফলাফল আসবে। অন্যথায় এটি কেবল এবং চলতে থাকবে। যখনই আমাদের সুযোগ হয়: শুধু হ্যাঁ, হ্যাঁ, হ্যাঁ এবং তারপর কিছুই হয় না। সে রকমই.