কারাগারের আড়ালে বৌদ্ধদের সাথে কাজ করা

অ্যান্ড্রু ক্লার্ক: আপনি এই সত্যটি সম্পর্কে কী বলবেন যে বর্তমানে প্রায় 2 মিলিয়ন লোক বন্দী, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিশ্বের কারাগারে সবচেয়ে বেশি জনসংখ্যা রয়েছে? এই আমাদের সম্পর্কে কি বলে?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: আমরা অন্যদের প্রতি সন্দেহপ্রবণ, আমরা ভীত, এবং মানুষ অপরাধের সাথে জড়িত হওয়ার কারণ সম্পর্কে আমরা ভাবতে চাই না। দেখে মনে হচ্ছে ভোটাররা এমন লোকদের থেকে নিজেদের রক্ষা করতে বেশি আগ্রহী যারা তারা মনে করে যে তরুণদের অপরাধী হওয়া থেকে রোধ করার চেয়ে তাদের ক্ষতি করবে। তাই নাগরিকরা একটি নতুন কারাগারের জন্য ভোট দিতে ইচ্ছুক, কিন্তু তারা তাদের করের টাকা স্কুল, শিক্ষা এবং যুবকদের জন্য স্কুল-পরবর্তী প্রকল্পে ব্যয় করতে চান না। তারা এই সংযোগ তৈরি করছে না যে তরুণরা যদি দারিদ্র্যের মধ্যে বড় হয়, শিক্ষা ছাড়া, দক্ষতা ছাড়াই, তারা যদি এমন একটি পরিবারে বড় হয় যা একটি জগাখিচুড়ি, তাদের পক্ষে অপরাধমূলক কর্মকাণ্ডে জড়িয়ে পড়া খুবই স্বাভাবিক। এটা নিখুঁত বোধগম্য হয় কেন তারা যেখানে অবতরণ করেছিল সেখানে। আমি মনে করি আমাদের কারণ অনুসন্ধান শুরু করতে হবে এবং এর প্রতিকার করতে হবে।

এছাড়াও, আমি মনে করি "তাদের শাস্তি দাও!" "সমস্যা সমাধানের জন্য ক্ষমতা ব্যবহার করুন" এর একটি বিস্তৃত আমেরিকান নীতি প্রতিফলিত করে। আল কায়েদা, ফিলিস্তিনি এবং অন্য যে কেউ আমাদের পছন্দ না এমন কিছু করে তাদের সাথে কীভাবে মোকাবিলা করা যায় তার প্রতি আমাদের একই ধরণের মনোভাব রয়েছে। আমরা আমাদের নিজেদের নাগরিকদের এবং অন্যান্য দেশের বিরুদ্ধে শক্তি ব্যবহার করি এবং মনে হয় এই ধারণাটি আছে যে "আপনি আমার সাথে ভাল আচরণ করার সিদ্ধান্ত না নেওয়া পর্যন্ত আমি আপনার সাথে সত্যিই খারাপ আচরণ করব।" এটি একটি বিদেশী নীতির স্তরে কাজ করে না, এবং এটি এমন লোকেদের সাথে কাজ করে না যারা অপরাধমূলক কার্যকলাপের সাথে জড়িত।

লোকেদের শাস্তি দেওয়া তাদের সুন্দর হতে চায় না। এটা তাদের তিক্ত এবং রাগান্বিত করে তোলে। তারা কারাগারে থাকে এবং দক্ষতা শেখে না। পরবর্তীতে বিশ্বের মুখোমুখি হওয়ার জন্য কোনো ধরনের প্রস্তুতি ছাড়াই তাদের ছেড়ে দেওয়া হয়। এটি পুনর্বিবেচনার জন্য একটি সেটআপ, যা কারাগারে এত ভিড়ের একটি কারণ। লোকেরা বাইরে বের হয় এবং সরাসরি ফিরে যায় কারণ তারা জানে না কিভাবে পৃথিবীতে বাস করতে হয়। কারাগার ব্যবস্থা মানুষকে শেখায় না কিভাবে পৃথিবীতে বাঁচতে হয়; এর একমাত্র ফোকাস শাস্তি।

শান্তিকারো ভিক্কু: এবং শাস্তি কেবল কারাগারের মধ্যেই ঘটে না, তারা মুক্তি পাওয়ার পরেও তা অব্যাহত থাকে। তারা যে চাকরি পেতে পারে তার জন্য তারা অত্যন্ত সীমাবদ্ধ; তাদের মধ্যে অনেকেই আশেপাশের এলাকা থেকে এসেছে যেখানে কাজ করে আসা কঠিন। এবং বিদ্যমান কিছু চাকরি তাদের জন্য উন্মুক্ত নয় কারণ তারা দোষী সাব্যস্ত অপরাধী। ঠিক আছে, তাদের খেতে হবে; তাদের একজন স্ত্রী থাকতে পারে যিনি সন্তানের সহায়তা চান, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অবৈধভাবে অর্থ উপার্জন করতে জানেন। এছাড়াও, অনুমিতভাবে তারা তাদের সময় করেছে, কিন্তু তাদের বাকি জীবনের জন্য তারা ভোট দিতে পারবে না। গণতন্ত্রে আমাদের বিশ্বাসের কথা কী বলে?

এখানে একটি অনুমান আছে যে মানুষকে পুনর্বাসন করা যায় না। যদি আমরা সত্যিই বিশ্বাস করি যে মানুষ পুনর্বাসন করা যেতে পারে, তাহলে আমরা তাদের পুনর্বাসন কর্মসূচির মাধ্যমে পাঠাতাম; আমরা তাদের ভোট এবং চাকরি পেতে দেব। কিন্তু শাস্তি চলতেই থাকে—কিছু ক্ষেত্রে, সারাজীবন।

কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়া লোকদের জন্য কাজ তৈরি করার জন্য সমাজ কি কিছু প্রচেষ্টা করতে পারে, যারা তখন দেখাতে পারে যে তারা কাজ করতে পারে? উদাহরণ স্বরূপ, ধরা যাক একজন ব্যক্তি পাঁচ বছরের জন্য কারাগারের বাইরে আছেন, তার চাকরি আছে এবং কোনো সমস্যা সৃষ্টি করে না। এটাই যথেষ্ট প্রমাণ হওয়া উচিত যে সে পরিবর্তিত হয়েছে। সমাজের উচিত সুযোগ তৈরি করা, যেমন নিয়োগকর্তাদের ট্যাক্স বিরতি দেওয়া যারা কারাগার থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত লোকদের নিয়োগ দেয়, ঠিক যেমন আমাদের নিয়োগকর্তাদের জন্য করা উচিত যারা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের নিয়োগ দেয়। এমনকি এমন ফাউন্ডেশন থাকতে পারে যা এই বিষয়ে বিশেষজ্ঞ। সর্বোপরি, আমরা হোয়াইট-কলার বদমাশদের হত্যা করে পালিয়ে যেতে দিই।

দোষারোপ করা এবং বলির পাঁঠা করা একটি বড় অংশ কেন লোকেরা অপরাধের পিছনে কার্যকারণকে দেখে না। মাদক একটি স্পষ্ট উদাহরণ। আফ্রিকান-আমেরিকানরা, বিশেষ করে, মাদকের অভিযোগে কারাগারে যায়, যেগুলো একই অপরাধের জন্য শ্বেতাঙ্গদের দুই, তিন বা চার গুণ বেশি। এটা আমার কাছে স্পষ্টতই বলির পাঁঠা। আমরা এখনও আমাদের বর্ণবাদী ঐতিহ্যের সাথে মোকাবিলা করতে পারিনি এবং এতে আমাদের উদারপন্থী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। অনেক শ্বেতাঙ্গের বিশ্বাস আছে যে কালোরা বেশি অপরাধ করে এবং সেটা প্রমাণের উপর ভিত্তি করে নয়। আমরা ভীত এবং আমরা ভয়ের কারণ অনুসন্ধান করতে চাই না। কালোদের বলির পাঁঠা বা, আপনি যদি মধ্যবিত্ত, দরিদ্র মানুষ হন তাহলে অনেক সহজ। এটি অস্বীকার হিসাবে কাজ করে: আমরা আমাদের নিজের জীবনে সহিংসতা দেখতে চাই না এবং আমাদের জীবনধারা স্থায়ী হয়।

অ্যান্ড্রু: আমি দেখেছি এমন কিছু বিরক্তিকর পরিসংখ্যান সম্পর্কে আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চাই: 65 শতাংশ মানুষ যারা অপরাধ করেছে তাদের উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষা নেই, 50 শতাংশ অ্যালকোহল বা মাদকের প্রভাবের অধীনে ছিল যখন তারা অপরাধ করেছিল, এবং অন্য 33 শতাংশ বেকার। আপনি কিভাবে মনে করেন যে এই পরিসংখ্যানগুলি অপরাধীদের সাধারণ স্টেরিওটাইপে অবদান রাখে - যে তারা অপরাধী হওয়ার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিল?

শান্তিকারো ভিক্কু: যদি 50 শতাংশ কোনো কিছুর প্রভাবে থাকে, তাহলে আমরা কীভাবে তা ব্যাখ্যা করব? একটি ব্যাখ্যা হতে পারে যে এই লোকেরা সমস্ত অলস, তারা মাতাল, তারা মাদকাসক্ত, তারা নোংরা। এটি দেখার আমার উপায় হল কেন তারা মাদক বা অ্যালকোহল ব্যবহার করছে তা জিজ্ঞাসা করা। তাদের সামাজিক পটভূমিতে এর কারণ কী?

আমাদের আরও মনে রাখা উচিত যে মদ আমাদের সমাজে পছন্দের মাদক, এবং সমস্ত শ্রেণী এটির অপব্যবহার করছে। সুতরাং আপনি যদি সাদা-কলার অপরাধ করার সময় মাতাল হন, কেউ কি সেই পরিসংখ্যান রাখেন?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: সহিংস অপরাধ এবং সাদা-কলার অপরাধের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। হোয়াইট-কলার অপরাধ নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে পরিচালিত হয়। আপনি শুধু একদিন বই ফাজ করবেন না, আপনি প্রতিদিন, বছরের পর বছর ফাজ করবেন। যারা সহিংস অপরাধের জন্য কারাগারে আছে, তাদের উপর কিছু একটা ধরা পড়েছে, তারপর "বুম!" সেখানে তারা ছিল। এটি একটি খুব ভিন্ন ধরনের কার্যকলাপ. একটি সহিংস অপরাধে, অনেক শক্তিশালী আবেগ থাকে এবং শক্তিশালী আবেগ মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, এটি তাদের ভয় পায়। যেখানে লোকেরা যখন একটি ব্যবসার কথা শুনে যেটি একটি নদীতে বিষাক্ত বর্জ্য ডাম্প করছে, তখন এটি এমন শক্তিশালী, তাৎক্ষণিক প্রভাব তৈরি করে না যেভাবে মানুষ হত্যা বা ধর্ষণের কথা শুনে।

অ্যান্ড্রু: প্রদত্ত যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জেল বা কারাগারে থাকা 2 মিলিয়ন লোকের অর্ধেকই আফ্রিকান আমেরিকান, যেখানে আফ্রিকান আমেরিকানরা দেশব্যাপী মোট জনসংখ্যার মাত্র 13 শতাংশ, আপনি কি দেখেছেন যে আপনার শিক্ষা/ধ্যানে যোগদানকারী বন্দী ব্যক্তিদের মধ্যে অনেকেই আফ্রিকান মার্কিন?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: এটা দলের উপর অনেক নির্ভর করে, কিন্তু সাধারণত, না. কিছু কারাগারে একটি দল অর্ধেক হবে, বা কখনও কখনও দুই-তৃতীয়াংশ আফ্রিকান আমেরিকান হবে, তবে বেশিরভাগই একটি দল প্রধানত সাদা, কয়েকজন আফ্রিকান আমেরিকান। কিছু বন্দী আমার কাছে এটি সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন, বলেছেন যে তারা আরও রঙিন লোক আসতে চান। তবে প্রায়শই আফ্রিকান আমেরিকানরা, যদি তারা অন্য ধর্মের সন্ধান করে, তবে তারা ইসলামের দিকে তাকাবে, যেখানে তারা তাদের পরিচয় বা তাদের শিকড় অনুভব করে।

শান্তিকারো ভিক্কু: আরেকটি কারণ হল কালোদের চার্চে থাকার জন্য প্রবল চাপ রয়েছে, বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়, কারণ এটি অনেক কালো সম্প্রদায়ের একটি অংশ। এছাড়াও, ইসলামের জাতি নিজের জন্য একটি আফ্রিকান আমেরিকান পরিচয় তৈরি করেছে। ইসলাম গ্রহণ করা কিছু কালো পরিবারের কাছে গ্রহণযোগ্য, কিন্তু বৌদ্ধ হওয়া পরিবার এবং সমগ্র জাতি উভয়ের জন্য বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, কারণ তারা চার্চকে তাদের পরিচয়ের একটি অংশ হিসাবে দেখে। আমি কারাগারে থাকা লোকদের কাছ থেকে এটি শুনিনি তবে আমি এটি অন্যান্য আফ্রিকান আমেরিকানদের কাছ থেকে শুনেছি।

অ্যান্ড্রু: আপনি কি শিক্ষা ও ধ্যানে যোগদানকারী লোকের ধরন এবং তারা যে অপরাধের জন্য সময় করছেন বা সাজার দৈর্ঘ্যের মধ্যে কোন সম্পর্ক দেখেছেন?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: কারাগারে আমি যাদের কাছে লিখি তাদের প্রায় প্রত্যেকেরই সহিংস অপরাধের জন্য রয়েছে। শেষবার যখন আমি সান কুয়েন্টিনে ছিলাম, প্রায় 40 জনের মধ্যে যারা এসেছিল, তাদের মধ্যে বেশিরভাগই ছিল প্রাণবন্ত। পরে, আমি তাদের এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি। তারা বলেছিল যে বেশিরভাগ লোকেরা যারা জীবনের জন্য রয়েছে তাদের আধ্যাত্মিক জিনিসগুলি এবং পরিবর্তনের জন্য প্রোগ্রামগুলি সন্ধান করার সম্ভাবনা বেশি, কারণ তারা স্বীকার করে যে তাদের পুরো জীবন কারাগারে কাটবে। তাই তারা এটির সর্বোচ্চ ব্যবহার করতে চায়। যে লোকেরা অল্প সময়ের জন্য থাকে—বলুন, ডাকাতির জন্য, বা একটি সংক্ষিপ্ত ওষুধের মেয়াদ—প্রায়শই রাগান্বিত হয়। তারা ইতিমধ্যেই চিন্তা করছে যে তারা যখন বাইরে বের হবে তখন তারা কী করবে - তারা যে সমস্ত মজা পাবে। এছাড়াও, যারা সংক্ষিপ্ত বাক্যে রয়েছে তাদের বাইরের সাথে আরও বেশি যোগাযোগ করার প্রবণতা রয়েছে কারণ তাদের পরিবার তাদের বিচ্ছিন্ন করেনি। তারা গ্যাং এবং বাইরে যা ঘটছে তার সাথে আরও সম্পর্কিত।

শান্তিকারো ভিক্কু: অনেক ক্ষেত্রে, আমরা ব্যক্তিগত অপরাধ কি তা জানি না; কারাবন্দী লোকেরা গ্রুপের সামনে এটি সম্পর্কে কথা বলে না। যখন আমি খুঁজে পাই, এটি সাধারণত ব্যক্তিগত যোগাযোগের মাধ্যমে হয়।

অ্যান্ড্রু: কিভাবে এই কাজ আপনার অনুশীলন প্রভাবিত করেছে?

শান্তিকারো ভিক্কু: আমি এই ছেলেদের অনুপ্রেরণামূলক খুঁজে. যখন আমি তাদের কথা বলতে শুনি যে তারা যে পরিস্থিতিগুলির সাথে লড়াই করে, এবং আমি এমন লোকদের সাথে দেখা করি যারা আমাকে মোকাবেলা করার চেয়ে অনেক বেশি কঠিন পরিস্থিতিতে অনুশীলন করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, এটি অনুপ্রেরণাদায়ক। যারা এইডস, ক্যান্সার, চরম দারিদ্র্য বা ধর্ষণের সাথে মোকাবিলা করছেন তারাও তাই। আমি যখন অলস বোধ করি বা অভিযোগ করি তখন আমি এই লোকদের কথা ভাবি।

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: আমি লিখছি কিছু ছেলেরা এমন অপরাধ করেছে যা আমাকে সবচেয়ে বেশি আতঙ্কিত করে। মজার বিষয় হল আমি তারা যা করেছে তার ভয়ের বাইরে যেতে এবং তাদের মানুষ হিসাবে দেখতে সক্ষম। ওরা যখন চিঠি লেখে, যে গল্পগুলো বলে, সেগুলো আমাকে মাঝে মাঝে টানে। উদাহরণস্বরূপ, নির্জনে কেউ তার একাকীত্ব এবং তার পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার বিষয়ে লিখবে। তারপর যারা বড় ডরমে বসবাস করে তাদের কষ্ট আছে। মানুষ ক্রমাগত তাদের মুখে, দিনরাত, খুব বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে. যে বাস্তবতা তারা চালু তিন রত্ন আশ্রয়ের জন্য, এবং এটি তাদের সাহায্য করে, ধর্ম অনুশীলনের কার্যকারিতা সম্পর্কে আমাকে অনুপ্রাণিত করে। এই ছেলেদের মধ্যে কিছু সময়ের সাথে কীভাবে পরিবর্তিত হয় এবং তাদের জিনিসগুলি মোকাবেলা করতে শেখে তা দেখে, এটিও খুব অনুপ্রেরণাদায়ক। তারা আমাকে বলে যে তারা কেমন ছিল, এবং এখনও তারা এখানে, খোলামেলা এবং নিজেদের ভিতরে জিনিস দেখতে ইচ্ছুক। আমি সবসময় অনুভব করি যে আমি যা দেই তার চেয়ে অনেক বেশি পেয়েছি।

অ্যান্ড্রু: আপনি কি বৃদ্ধ হয়ে ভাবছেন? সন্ন্যাসী আপনি যেভাবে কারাগারের কাজ করতে যান, বা কারাগারে বন্দী লোকেরা আপনার প্রতি সাড়া দেওয়ার উপায় পরিবর্তন করেন?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: নিশ্চিত। আপনি "বৌদ্ধ ইউনিফর্ম" পরেছেন, তাই, সমাজের বাকি অংশের মতোই, তারা আপনার সাথে অন্যভাবে সম্পর্কযুক্ত - তাদের পূর্ব ধারণা যাই হোক না কেন। কিছু লোক আপনাকে আরও সন্দেহ করে, অন্যরা আপনাকে বেশি সম্মান করে। আমি যে পুরুষদের লিখি তাদের প্রতিশ্রুতির অনুভূতি পেতে যে আমি একজন সন্ন্যাসী। তাদের অনেকেই তাদের জীবনে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে অসুবিধায় পড়েছেন। এছাড়াও, তারা ইন্দ্রিয় আনন্দের জন্য ক্ষুধার্ত বোধ করতে পারে, কিন্তু আমরা এখানে আছি, আমরা স্বেচ্ছায় এটি ছেড়ে দিয়েছি এবং আমরা খুশি! তারা মনে করে, "ওহ, তারা খুশি এবং তারা একই জিনিস ছাড়াই করছে যা আমি ছাড়া করছি। হয়তো আমিও সেই জিনিসগুলো ছাড়া সুখী হতে পারি!”

শান্তিকারো ভিক্কু: অনেক কারাগারের কর্মীরা আমাকে পাদরি হিসাবে দেখেন এবং কিছু পরিমাণে আমি যদি একজন সাধারণ মানুষ হতাম তার চেয়ে বেশি সম্মান দেয়। কারাগার একটি অত্যন্ত শ্রেণিবদ্ধ ব্যবস্থা। এছাড়াও, অনেক লোক আমার সাথে সাধারণ স্বেচ্ছাসেবকদের চেয়ে সহজে সনাক্ত করে। তারা যেমন বলেছে, তারা সেক্স করতে পারে না, আমি সেক্স করতে পারি না; তাদের অনেক নিয়ম মেনে চলতে হবে, আমাকে অনেক নিয়ম মেনে চলতে হবে; তাদের জামাকাপড়ের খুব বেশি পছন্দ নেই, আমার পছন্দ নেই! পুরুষদের কিছু তাদের কোষ হিসাবে ছবি সন্ন্যাসী কোষ, এমনকি যদি তারা সত্যিই জানেন না বৌদ্ধ মঠ কেমন।

অ্যান্ড্রু: এই কাজটি কিভাবে একজন বৃদ্ধের জীবনের সাথে খাপ খায় সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসী?

শান্তিকারো ভিক্কু: সামাজিকভাবে জড়িত বৌদ্ধধর্ম অনুশীলন করার জন্য কারাগার একটি ভাল জায়গা। কারাগার এই দেশে অনেকগুলি সামাজিক সমস্যাকে একত্রিত করে: বর্ণবাদ, দারিদ্র্য, শ্রেণী, সমাজে সহিংসতা, কঠোর শ্রেণিবিন্যাস এবং সামরিকীকরণ। এছাড়াও, এটি একটি হিসাবে আমার জন্য চ্যালেঞ্জিং সন্ন্যাসী এই দেশে, যেখানে এখনও মধ্যবিত্তের অস্তিত্ব থেকে দূরে থাকা এত সহজ। আমাদের বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলি অতিমাত্রায় মধ্যবিত্ত, এমনকি উচ্চ মধ্যবিত্ত। আমাদের কাছে অনেক জায়গা আছে যেখানে চমৎকার গুরুপাক খাবার এবং সব ধরনের সামান্য সুযোগ সুবিধা রয়েছে। কারাবন্দী লোকেদের সাথে কাজ করা হল একটি উপায় যা আমি এমন লোকেদের সাথে সংযোগ স্থাপনের চেষ্টা করছি যাদের মধ্যবিত্ত সুবিধা বা ব্যাকগ্রাউন্ড নেই।

একজন বৌদ্ধ হিসেবে আমার জীবনের আরেকটি দিক সন্ন্যাসী ভাগ করা হয় ধম্ম, এবং এই শুধুমাত্র আরো মানুষ যারা আগ্রহী ধম্ম. একটি কারাগার এমন একটি নৃশংস, শ্রেণিবদ্ধ, আধাসামরিক ব্যবস্থা - এবং এখানে আমরা ধ্যান করছি! এবং এটি কেবল বন্দী ব্যক্তিদের সম্পর্কে নয়, উপায় দ্বারা। রক্ষীরাও খুব সুবিধাপ্রাপ্ত লোক নয়। তারা, বেশিরভাগ অংশে, খুব কম বেতনপ্রাপ্ত এবং ভালভাবে সম্মানিত নয়। কত মানুষ বড় হয়ে কারারক্ষী হতে চায়?

বড় বড় কোম্পানির কেউ আমাকে আমন্ত্রণ জানালে ভেতরে গিয়ে দিতেন ধম্ম কথা হয়, আমিও সেখানে যেতাম। যদি দুবিয়া আমাকে টেক্সাসে কিছু জন্য আমন্ত্রণ জানায় ধ্যান আলোচনা, আমি যেতে চাই.

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: কারাবন্দী লোকেরা যদি বাইরে থাকে, তবে তারা বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলিতে যেতে পারে না, যেগুলি প্রায়শই আশেপাশে থাকে না যেখানে তারা যেতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে। তাই কারাগারের কাজ হল এমনভাবে মানুষের সাথে সংযোগ স্থাপন এবং স্পর্শ করার একটি অত্যন্ত মূল্যবান সুযোগ যা আপনার বাইরে নেই।

কারাগারে আমার কিছু চলমান অভিজ্ঞতা ছিল যখন আমি আশ্রয় দিয়েছি, বা অনুশাসন. আমি যখন দেই অনুমান যাকে হত্যা করা হয়েছে তাকে হত্যা না করা, এটা সত্যিই আমাকে নাড়া দেয়। কারাগারের দলগুলোর পুরুষদের সাথে আমার আলোচনায় আমি খুব অবাক হয়েছি। তারা এমন একটি পরিবেশে যেখানে কেউ তাদের কথা শুনতে চায় না, যেখানে তারা কী ভাবে তা নিয়ে কেউ চিন্তা করে না। যখন তারা এমন কারো সংস্পর্শে আসে যে সত্যিকারের আগ্রহী এবং তারা কী ভাবছে তা জানতে চায়, তারা খুলে যায়।

কখনও কখনও ধর্মকেন্দ্রে শিক্ষা দেওয়ার বা কারাগারে একজন ব্যক্তিকে দেখতে তিন ঘণ্টা গাড়ি চালানোর পছন্দ আছে। আমি বরং কারাগারে থাকা ব্যক্তিকে দেখতে যেতে চাই! আমরা জানি যে ব্যক্তি আমরা যা বলি তা গ্রহণ করতে চলেছে, যেখানে প্রায়শই বাইরের লোকেরা এমন আচরণ করে যেন শিক্ষককে বিনোদন দিতে হবে। তারা চায় না আলোচনা দীর্ঘ হোক। তাদের আরামদায়ক হতে হবে। কখনও কখনও বাইরের লোকেরা অনুশীলন করতে ততটা অনুপ্রাণিত হয় না যতটা ভিতরের ছেলেরা হয়।

অ্যান্ড্রু: কারাগারে কাজ করতে আগ্রহী এমন কাউকে আপনার পরামর্শ কী হবে?

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: আমলাতন্ত্রের সাথে খুব ধৈর্য ধরুন। দৃঢ় থাকুন, হাল ছাড়বেন না, ধৈর্য ধরুন। ধাক্কা, কিন্তু আলতো করে ধাক্কা. কর্মীদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হোন।

শান্তিকারো ভিক্কু: মনে করবেন না যে আপনি কোণগুলি কাটাতে পারেন বা নিয়মগুলি অনুসরণ করতে পারবেন না, কারণ যিনি মূল্য দেবেন তিনি আপনি নন - এটি তারাই হবে যারা কারাবন্দী। আপনার শ্রেণী এবং জাতি সমস্যা পরীক্ষা করুন. আমি স্বেচ্ছাসেবকদের সাথে দেখা করেছি যারা উচ্চতর হিসাবে চলে আসে কারণ তারা বেশি শিক্ষিত বা "উচ্চ" শ্রেণী থেকে। কার্যকরী স্বেচ্ছাসেবকরা তাদের নিজস্ব শ্রেণীগত পক্ষপাতিত্ব এবং দীর্ঘস্থায়ী বর্ণবাদের দিকে নজর দিতে ইচ্ছুক।

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: এবং আপনার নিজের ভয়, "অপরাধীদের" বিরুদ্ধে আপনার নিজের কুসংস্কার এবং আঘাত পাওয়ার ভয় দেখুন। আপনার প্রেরণা দেখুন. আপনি কি ভাবছেন যে আপনি এই লোকেদের রূপান্তর করতে যাচ্ছেন এবং তাদের সঠিক পথে আনতে যাচ্ছেন, নাকি আপনি তাদের প্রতি শ্রদ্ধা রেখে সেখানে যাচ্ছেন?

সান্তিকরো ভিক্ষু শিকাগোতে জন্মগ্রহণ করেন, থাইল্যান্ডের পিস কর্পসে বেড়ে ওঠেন এবং 1985 সালে ভিক্ষু হিসাবে নিযুক্ত হন। তিনি অনুবাদ করেন শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে মননশীলতা এবং আজান বুদ্ধদাসের অন্যান্য বই।

অ্যান্ড্রু ক্লার্ক, 27, একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী সন্ন্যাসী তিব্বতি ঐতিহ্যে। সে তার শুরু করল সন্ন্যাসী অগাস্টা, মিসৌরিতে ভিক্ষুনি থুবটেন চোড্রন এবং সান্তিকরো ভিক্ষুর সাথে প্রশিক্ষণ, এবং এখন আটজনের সাথে বসবাস করছে নিয়ম-কানুন দক্ষিণ ফ্রান্সের নালন্দা মঠে, যেখানে তিনি অর্ডিনেশনের জন্য তার প্রশিক্ষণ চালিয়ে যাচ্ছেন।