Chỉ cần chuyển sang dạng tự do

• Hai cách để đối phó với tâm ái ngã
• Đối phó với sự lo lắng và đau đớn
• Nghiện suy nghĩ và những điều mới mẻ và thú vị
• Khi một cái gì đó tồi tệ xảy ra, nói rằng nó tốt

Kim Cương Tát Đỏa 2005-2006: Q&A # 5 (tải về)

Phiên thảo luận này là trước đó là một bài giảng về 37 Thực hành của Bồ tát, Câu 10-15.

Bây giờ, câu hỏi của bạn.

Thính giả: Tôi có một câu hỏi liên quan đến hai điều bạn đã nói trước đây. Tôi đã cố gắng xem xét tâm ái ngã một chút—và tôi thực sự đã nghĩ về nó giống như một đứa trẻ trong lớp hành động ngang ngược—và bạn đang nói, đôi khi với những học sinh đó, nếu bạn chỉ cần lắng nghe họ, vấn đề tự biến mất. Nhưng với tâm ích kỷ, tôi cảm thấy có rất nhiều lời khuyên là hãy đập nó đi…. Tôi không biết….

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Được rồi, vậy là bạn đang nói với một học viên đang làm loạn, nếu bạn lắng nghe họ thì họ sẽ bình tĩnh lại, nhưng chúng ta có nên thực sự lắng nghe tâm ái ngã hay chúng ta chỉ nên chặn nó lại?

Thính giả: Vâng.

Nhập vai với tâm tự cho mình là trung tâm

VTC: Đây là nơi bạn cần phát triển một số sự khéo léo trong thực hành của mình. Điều tôi đã làm đôi khi là tôi có một trò đóng vai nhỏ này: Tôi đặt tâm ngã mạn sang một bên, và Pháp-tôi ở đây. Tôi đang ngồi ở giữa: Tôi là người hỗ trợ. Và tôi nói, “Được rồi, tâm trí tự cho mình là trung tâm, bạn đang rên rỉ và bạn đang phàn nàn và bạn đang hành động, vấn đề thực sự là gì?” Và sau đó tôi cố gắng và thực sự lắng nghe trái tim mình với những gì tâm trí tự cho mình đang làm. Chẳng hạn, đôi khi tâm vị kỷ đang nói, “Ồ, không ai yêu tôi cả!

Mọi người đang phớt lờ tôi. Mọi người khác đều có một người bạn tốt nhất. Không ai quan tâm tôi cả. Tôi rất cô lập với những người khác, v.v.”

Và sau đó nói, “Được rồi, tôi thực sự nghe thấy bạn, tâm trí tự cho mình là trung tâm. Anh khốn nạn thật đấy. Hãy xem xét một số điều bạn đang nói. Bạn đang nói không ai yêu bạn. Điều đó có thực sự đúng không? Có thật là không ai yêu anh không?” Vì vậy, bạn hãy lắng nghe tâm vị kỷ một cách từ bi: “Ồ đúng rồi, bạn thực sự rất khổ. Bạn đang đau khổ rất nhiều. Nhưng có thật là không ai yêu bạn không? Điều đó có thực sự đúng không?”

Và sau đó bạn quay trở lại trò đóng vai của tâm vị kỷ: “Chà, có thật là không ai yêu tôi không? Chà, không, điều đó không hoàn toàn đúng. Có những người yêu tôi. Nhưng tôi muốn nhiều tình yêu hơn mà họ đang dành cho tôi!” [cười]

Sau đó, bạn quay trở lại với người khác [Pháp-tôi], “ồ, tôi thực sự nghe thấy bạn. Bạn thực sự muốn tình yêu nhiều hơn những gì họ đang dành cho bạn. Bạn nghĩ điều gì có thể khiến điều đó xảy ra?” Và sau đó bạn quay trở lại—bạn hỏi tâm vị kỷ: “Đòi hỏi tình yêu có phải là điều khiến họ yêu bạn nhiều hơn không? Điều đó có giúp được gì không? Điều gì sẽ giúp cải thiện những mối quan hệ này?”

Và sau đó bạn nhập vai vào tâm vị kỷ một lần nữa, và bạn nghĩ về nó. Bạn nghĩ, “à, vâng, tôi đã tiếp tục, buộc tội mọi người không đủ yêu thương tôi, và than vãn, và điều đó thực sự chẳng mang lại điều gì tốt đẹp cả, phải không?” [cười] “Tôi tự hỏi những người khác cảm thấy thế nào về tôi? Tôi tự hỏi làm thế nào tôi có thể đáng yêu hơn? Ồ! Có lẽ tôi có thể bắt đầu quan tâm đến họ. Ồ! Hmm, thật là một ý tưởng mới lạ, có lẽ tôi có thể bắt đầu quan tâm đến họ…”

Vì vậy, bạn thực hiện vai diễn nhỏ này, nhưng khi bạn có tư tưởng vị kỷ, thì bạn thực sự nhập vai đó, bạn thực sự để cho tư tưởng vị kỷ lấn át toàn bộ câu chuyện của nó. Tất cả chúng ta đều đóng vai, ứng biến và những thứ tương tự—bạn đóng cả hai vai và sau đó bạn đồng cảm với tâm trí tự cho mình là trung tâm, nhưng sau đó nói, “Điều bạn đang nghĩ có đúng không? Chiến thuật của bạn để đạt được những gì bạn muốn có thực sự hiệu quả không? Nó có hoạt động trong quá khứ không?”

Đôi khi, nếu bạn có kiểu thảo luận như vậy với chính mình, bạn sẽ có không gian để hiểu chính mình và nói: “Ồ, lòng ái kỷ thật kém cỏi. Bạn thật là khốn nạn. Bạn thực sự đang bị tổn thương. Đôi khi, khi bạn có cuộc đối thoại và đóng vai hai điều đó, điều đó có thể rất hữu ích.

Và đây là lý do tại sao tôi nói rằng cần phải có một chút khéo léo trong thực hành của bạn: có những lúc khác khi tâm ích kỷ xuất hiện, khi đó bạn chỉ cần hoàn toàn quay lại và ghim chặt nó. Nó giống như knapweed: bạn không được thảo luận với nó. Bạn nhổ nó ra bằng rễ! [cười]

Thính giả: Giống như khi bạn nói với chúng tôi trong một phần Hỏi & Đáp trước đó về thời điểm bạn chuẩn bị đi ngủ và bạn nghĩ: “Ôi, tôi không thể chịu đựng được nỗi đau này nữa,” và sau đó bạn cắt ngang nó….

VTC: Đúng. (vỗ tay) Bạn chỉ cần nói, “Không, tôi có thể làm được.” Vì vậy, có những lúc bạn cần nói hoàn toàn, "Tôi sẽ không đến đó." Tôi nghĩ knapweed là một ví dụ thực sự tốt, phải không? [cười]

Câu hỏi, nhận xét. Chuyện gì đang xảy ra với mọi người vậy?

Thính giả: Tuần trăng mật chắc chắn đã kết thúc.

VTC: Hết tuần trăng mật rồi hả?

Suy nghĩ lan man, với không gian trong tâm trí

Thính giả: Tôi đã nói chuyện với chính mình sáng nay sau phiên thứ hai của thiền định. Tôi đã nói, “Chà, cả tuần ở đây và tôi nghĩ bạn có thể đã trải qua toàn bộ nghi quỹ không bị gián đoạn hoặc ít nhất chỉ một chút từ đầu đến cuối, có thể sáu lần trong cả tuần trong tất cả các thời khóa. Có những ngày khi tiếng chiêng vang lên và tôi đã nói: “Tôi cung kính lễ lạy bằng thân hình, lời nói và tâm trí.” Tôi đã biến mất trong một số suy nghĩ lan man hoặc danh sách các nhiệm vụ của mùa xuân sau khi khóa tu kết thúc hoặc những thái độ đáng lo ngại hầu như chỉ tìm đường đến với mọi người trong khóa tu và đưa tôi ra khỏi nghi quỹ. Một ngày, không qua được nơi quy y trong một giờ mười lăm phút…. Tôi sẽ lùi lại; Tôi muốn kéo mình lại, và tôi đã biến mất trước khi tôi biết điều đó. Bây giờ, một trong những điều tôi phải nói là, và điều này rất, rất khác so với năm ngoái, là tôi không tự trách mình về điều đó. Và bởi vì tôi không dằn vặt bản thân về điều đó, điều mà tôi phát hiện ra là sự dằn vặt và sự căm ghét bản thân cuối cùng càng siết chặt thêm những chiếc đinh vít vào tâm trí vốn đã mất kiểm soát và lang thang trong luân hồi và không ở lại với nó. Kim Cương Tát Đỏa ở tất cả. Tôi không làm điều đó trong năm nay, thật tuyệt vời, ngay cả với tất cả những suy nghĩ lan man và thái độ đáng lo ngại và danh sách và các giác quan của tôi cũng điều khiển tôi — ví dụ: Tôi quá lạnh, quá nóng, nó có mùi thơm, âm thanh đó là gì? Các giác quan của tôi chỉ đang đưa tôi đi khắp mọi nơi, nhưng tôi vẫn còn rất nhiều khoảng trống trong tâm trí, năm nay nhiều hơn năm ngoái.

VTC: Tốt.

Thính giả: Bây giờ tôi đang nhận ra rằng chính thẩm phán, bồi thẩm đoàn và kẻ độc tài đã đến và đánh đập bạn sau khi bạn đã lang thang khắp nơi khiến mọi việc trở nên tồi tệ hơn. Bạn không thể xử lý nó; bạn không thể đối phó với nó. Vì vậy, tôi không hoàn toàn chắc chắn…. Tôi đã sử dụng thuốc giải độc, cố gắng làm việc với chúng. Tôi không chắc lắm về những thứ trong danh sách và đi theo một tiếp tuyến, chỉ diễn ra trong tâm trí tôi, chỉ ám ảnh.

VTC: Chúng ta nên so sánh các danh sách. [cười]

Thính giả: Tôi không chắc lắm, có phải tôi cứ quen với việc này không, đây có phải là một giai đoạn không? Không gian ở đó; Tôi thực sự có một chút niềm vui trong tâm trí mặc dù thực tế là tôi đang thất vọng.

VTC: Chỉ cần nhìn thấy cách bạn không tự đánh mình, đó là sự tiến bộ vượt bậc. Điều đó thực sự hoàn toàn khác so với những gì đã xảy ra trước đó và bạn có thể thấy rằng nó mang lại rất nhiều không gian. Tôi nghĩ với danh sách…. Đi và viết tất cả xuống. Không phải mọi người đều lập danh sách sao? Chẳng phải mọi người đều lập một danh sách những gì bạn sẽ làm sau khi nhập thất hay sao? Ngày mai mọi người lấy bút dạ màu đen ra và viết ra tất cả danh sách những việc mình sẽ làm và chúng ta sẽ treo chúng khắp nơi. Nghiêm túc! Và có giấy trắng, hoặc khoảng trống ở cuối trang, để khi bạn nghĩ ra những cái mới, bạn có thể đến và viết nó ra. Tôi chắc rằng mọi người đang lập một danh sách, phải không? Bạn biết mình muốn làm gì sau khóa nhập thất, bạn sẽ làm gì, bạn sẽ mua gì, bạn sẽ đi đâu, bạn sẽ nói chuyện với ai, bạn sẽ viết thư gì. viết. Vì vậy, hãy viết tất cả ra giấy, chúng ta sẽ dán nó lên tường và khi bạn nghĩ ra một cái mới, bạn có thể thêm nó vào. Nếu bạn cảm thấy mệt mỏi khi đọc danh sách của mình, bạn có thể đến một không gian khác trên tường để đọc tất cả các danh sách. [cười]

Thính giả: Vậy cảm xúc phiền não trong suy nghĩ lan man là gì? Có thuốc giải hơn là cứ mang tâm trở lại?

VTC: Đấy, họ nói chỉ để tán gẫu, chỉ để phân tâm, như vậy là tập thở. thiền định. Bạn cần một số nhất tâm vào thời điểm đó. Tôi nghĩ đôi khi chỉ cần thực sự nói thần chú và để bản thân chìm vào sự rung động của thần chú có thể có tác dụng tương tự. Có quá nhiều thứ đang diễn ra với hình dung, chỉ cần chú ý đến âm thanh của thần chú, tập trung vào âm thanh, chìm. Tôi không biết bạn thế nào, nhưng bạn có thể thấy rằng có nhiều mức năng lượng khác nhau không? Đặc biệt là phần lập kế hoạch danh sách, nó đã lên một tầm cao và có vẻ như giọng nói của bạn đã lên một tầm cao và khi bạn thực sự tham gia thần chú nó giống như bạn có thể cảm thấy năng lượng thấp hơn trong bạn thân hình. Bạn gần như ổn định và giọng nói của bạn trở nên thấp hơn.

Thính giả: Nó thực sự thú vị bất chấp mọi thứ đang diễn ra.

Từ bỏ bám víu và lênh đênh trên đại dương

Thính giả: Tôi không biết nếu tôi thực sự có một câu hỏi nhưng tôi nghĩ tôi sẽ cho bạn biết những gì tôi đã làm. Có cảm giác như trong tháng đầu tiên, tôi thường ở trong chiếc thuyền này ra ngoài đại dương để chờ đợi thái độ đáng lo ngại tiếp theo ập đến. Đôi khi tôi đang điều động; những cơn bão khác nhau đang đến, một số dễ dàng, một số khó khăn. Đôi khi tôi đang điều khiển nó; đôi khi tôi đang sử dụng Pháp; đôi khi tôi đang chìm xuống và bật lên trở lại. Sau đó, nó yên tĩnh và tôi đọc một số bài Pháp, rồi người tiếp theo đến. Nhưng tôi cảm thấy như mình đang ở trong con thuyền này. tôi đã đối phó với tôi thân hình tháng đầu tiên [đau lưng mãn tính nhiều]. Sau đó, nó bắt đầu khiến tôi hoàn toàn phát điên. Trên thực tế, tôi đã quen với việc đối phó với cơn đau nhưng tôi nhận ra rằng mình đang sợ hãi quá mức. Điều này đã được tăng cường; Tôi không thực sự cần nó. Của tôi thân hình chỉ cảm thấy mất kiểm soát. Có một tuần mà tôi không bao giờ biết chuyện gì sẽ xảy ra, sau đó mọi chuyện dần ổn định. Sau đó, tôi lo lắng về bất kỳ điều nhỏ nhặt nào: nghĩ rằng, nó sẽ trở thành một thứ gì đó. Nhưng sau đó, “được rồi, tôi có thể giải quyết việc đó; đó là thân hình.” Nhưng rồi mấy ngày gần đây, cho đến sáng nay, mọi việc căng quá. Tôi đã không ngủ ngon. Vì vậy, cuối cùng sáng nay tôi đã lấy một trang ra khỏi cuốn sách của bạn. Hình ảnh con thuyền đã đến nhưng tôi luôn gạt nó sang một bên. Vì vậy, sáng nay tôi chỉ chơi với nó. Tôi nhận ra rằng thực ra chẳng có chiếc thuyền nào. Tôi đã ở ngoài đó trong đại dương. [laughter] Tôi gần như đã đi với nó - hình thức miễn phí. Đôi khi trong tôi thiền định Tôi làm điều đó theo kiểu có cấu trúc và đôi khi tôi chỉ làm theo hình thức tự do và để nó xảy ra. Đây là dạng hoàn toàn miễn phí nhưng tôi đã sử dụng hình ảnh vì hình ảnh giúp ích cho tôi. Tôi loại vừa từ bỏ của tôi thân hình hoàn toàn. Nó thực sự tốt đẹp. Tôi thực sự cảm thấy có thể ít nhất là trong một thời điểm nào đó để thực sự, hoàn toàn, từ bỏ nó vì chỗ ở có vấn đề. Sau đó, tôi cảm thấy như, “nhưng nếu tâm trí của bạn vẫn còn ở đó…” Tôi đã luôn tự hỏi mình, “tôi là gì bám đến?" Ý nghĩ đó đến với tôi rất nhiều khi mọi thứ không suôn sẻ. Nhưng tôi thực sự đã không làm theo điều đó cùng. Nó thực sự giống như một sự luyện tập để chết. Tôi không biết nếu tôi có một câu hỏi. Nhưng tôi đã nghĩ đến việc chết vì bạn sẽ phải từ bỏ thân hình. Nhưng nó cũng có vẻ như bạn sẽ phải từ bỏ ý định của mình.

VTC: Chuẩn rồi. Bạn phải từ bỏ mọi thứ. Chúng ta đang từ bỏ mọi thứ khi chúng ta chết.

Thính giả: Tôi không biết câu hỏi là gì, tốt nhất là gì điều kiện?

VTC: Có vẻ như bạn đã chiến đấu với bạn thân hình.

Thính giả: Vào mùa thu, tôi nhận ra rằng tôi khá tức giận với nó. Tôi đã khá hơn một chút. Điều thực sự là sợ hãi. Tôi nhận ra rằng sau ngày hôm nay. Điều khiến tôi hơi lo lắng là tôi đã có một vài lần— nó đã xảy ra ba lần khi tôi trải qua những điều mà tôi thực sự không biết chúng là gì và tôi không thấy thoải mái. Trên thực tế, hôm nay tôi đã nghĩ, “Trời ạ, có lẽ tôi không được minh mẫn cho lắm; có lẽ tôi có thể có một sự phá vỡ tâm linh. [laughter] Bởi vì tôi thực sự không biết trải nghiệm đó là gì.

VTC: Kinh nghiệm tinh thần hay thể chất?

Thính giả: Cuối cùng tôi đã hiểu ra: đó là Sợ hãi. Đôi khi tôi đi bộ đến đồng cỏ khi trời tối, và tôi bắt mình đi vào rừng và tôi sợ hãi; và tôi làm điều đó chỉ vì, bởi vì thực sự không có gì phải sợ, và tôi biết điều đó, nhưng tôi sợ nên tôi cứ làm. Đó là cách tôi nhận ra nó là gì, đó là nỗi sợ hãi và tôi không quen với nó…. Tôi thực sự không biết nó là gì khi nó đang xảy ra. Nó đã giúp dán nhãn nó; nó cảm thấy tốt hơn rất nhiều.

VTC: Vì vậy, nó là sợ hãi của bạn thân hình hay lo sợ về tương lai?

Thính giả: Tôi dễ dàng nhìn thấy nỗi sợ hãi hơn khi tôi có thể xem những câu chuyện nhỏ của mình về việc tôi sẽ tìm ra những việc cần làm nếu thân hình đi đường này hay đường kia. Tôi chỉ không biết chuyện gì sẽ xảy ra với nó và điều đó không sao cả. Nhưng khi nó xuất hiện trong tâm trí của tôi, điều đó thật khó chịu. Tôi thực sự không biết những gì tôi đã trải qua. Nó đã giúp rất nhiều để dán nhãn nó ngày hôm nay. Đôi khi bạn nói về điều này với sự lo lắng và tôi không nghĩ mình có nhiều thời gian như vậy. Tôi thường nói với bản thân rằng tôi không cảm thấy sợ hãi nhiều ngoại trừ những điều chưa biết, vì vậy khi tôi có thể nghĩ đến việc đi bộ lên đồng cỏ và cảm giác đó như thế nào và tôi có thể gọi tên điều đó, thì toàn bộ sự việc đã ổn định. ngoài.

VTC: Chúng ta thường lo lắng mà không nhận ra điều đó và nghĩ rằng, “Tôi không phải là người hay lo lắng.” Và sau đó chúng tôi nhìn và chúng tôi khá lo lắng: có rất nhiều sợ hãi và rất nhiều lo lắng. Và đó là sự thật, đôi khi chỉ cần dán nhãn nó là rất, rất tốt. Giúp trấn tĩnh tinh thần. “Ôi, lại sợ nữa rồi.”

Thính giả: Điều thực sự tốt là sau đó tôi đang trôi nổi ngoài kia trên đại dương, tôi thực sự có cảm giác được bảo vệ. Tôi cảm thấy thích Pháp và Tăng đoàn, và Phật về cơ bản là sự bảo vệ - đó là điều rất bình tĩnh.

VTC: Quy y là một sự bảo vệ phi thường như vậy, đặc biệt là khi tâm bạn cảm thấy hơi kỳ lạ, khi bạn có những trải nghiệm tinh thần khác thường—việc trở lại Quy y là rất, rất quan trọng vào thời điểm đó. Khi mọi người gặp ác mộng hay bất cứ điều gì, chỉ cần lánh nạn. Khi có một loại kinh nghiệm tinh thần nào đó mà bạn không biết nó là gì, thì sẽ rất hữu ích nếu bạn lánh nạn. Sử dụng điều này như một cách để nghiên cứu những gì diễn ra trong tâm trí.

Tôi chưa bao giờ nghĩ mình là một người hay lo lắng—mọi người sẽ cười, “ha ha, Chodron, mọi người khác đều biết bạn là như vậy”—nhưng tôi nghĩ mình không phải như vậy. Và sau đó tôi thấy, "ồ, tôi có một chút lo lắng ở đó." Thật thú vị khi khám phá ra điều đó, và sau đó thực hiện Nhận và Cho thiền định với nó. Đối với chứng lo âu, điều mà tôi nghĩ là có tác dụng rất tốt— tôi làm điều này trong mối quan hệ với cái chân của mình và cơn đau mà tôi đang phải chịu, với cơn đau như búa bổ đôi khi không biết từ đâu đến—tôi đã quyết tâm rằng, mỗi khi nó đau, tôi sẽ sẽ nói, "Điều đó thật tốt!" Tôi chỉ rèn luyện bản thân để nói mỗi khi có điều gì đó làm tổn thương, “Điều đó tốt: Điều đó tiêu cực nghiệp đang được sử dụng hết.” Hoặc, mỗi khi tôi không đạt được điều mình muốn—tôi thúc đẩy, thúc đẩy và cố gắng kiểm soát mọi thứ, và mọi việc không diễn ra theo cách tôi muốn—mỗi khi không đạt được điều mình muốn, tôi sẽ nói: “Tốt lắm!”

Chúng ta thường quên, nhưng nếu bạn cứ tự nhắc mình: mỗi khi người ta nói điều gì mà tôi không muốn nghe, thì “Ồ, điều đó thật tốt!” Chúng ta thường nói, "điều đó thật tệ." Nhưng, tại sao nó lại xấu? Tại sao không dán nhãn nó là “tốt”? Tại sao chúng ta gọi nó là “xấu”? Tại sao nó không thể tốt? Một cái gì đó đau. Tại sao điều đó không thể tốt? Ai nói nó không thể tốt? Hoặc mọi thứ không diễn ra theo cách tôi muốn: “Tốt! Tự cho mình là trung tâm sẽ không có được theo cách của mình. Tốt lắm!”

Tâm là một duyên khởi

Thính giả: Tuần trước, tôi đã nói với bạn rằng tôi bị ám ảnh bởi việc tìm kiếm cái “tôi”. Sáng hôm qua, tôi đang suy nghĩ, và lúc đầu, tôi nghĩ có thứ gì đó đã chiếm hữu tôi. thân hình và tâm trí của tôi. Đột nhiên, tôi nhận ra rằng tôi không phải là của tôi thân hình, và tôi không phải là bộ não của tôi. Tôi bắt đầu nghĩ theo một cách khác. Lúc đầu, tôi đã nhầm lẫn bộ não của mình với tâm trí của mình. Sau đó, tôi nghĩ bộ não giống như phần cứng và tâm trí giống như phần mềm. Tôi có loại não này, và đó là lý do tại sao tôi có những loại suy nghĩ và tâm sở này. Nhưng sau đó, có một người quan sát đang theo dõi mối quan hệ giữa tâm trí, phần cứng và phần mềm, và nghiệp. Nhưng hôm qua, tôi đã tìm thấy một người quan sát khác đang theo dõi người quan sát của tôi—vì vậy tôi có người quan sát #1 và #2!

VTC: Ngày mai sẽ có cái thứ ba và cái thứ tư…[cười].

Thính giả: Tôi có cảm giác rằng nếu tôi tiếp tục tìm kiếm, tôi sẽ tìm thấy rất nhiều người quan sát. Rồi tôi nghĩ rằng tâm tôi như duyên khởi: có tâm nhưng tôi sẽ không bao giờ tìm thấy nó. Tôi nhận ra rằng tôi đang tìm kiếm một thứ cụ thể. Tôi chỉ từ bỏ: Tôi sẽ không bao giờ nắm giữ tâm trí. Tôi sẽ không bao giờ nói, “à! Đây là Người quan sát cuối cùng!” Không. Đó là một duyên khởi - luôn luôn thay đổi.

VTC: Điều này liên quan rất nhiều đến những gì một người nhập thất đã nói vào tuần trước: Có những quyết định này, nhưng ai trên thế giới đang quyết định? Nó như thế này - có một cuộc nhập thất đang diễn ra, nhưng cuộc nhập thất ở đâu? Có ai đó điều hành rút lui? Rút lui là gì? Hoặc nơi làm việc của bạn—có tất cả những người này làm việc cùng nhau. Có một người chịu trách nhiệm khiến mọi thứ diễn ra trong toàn bộ sự việc không? Không. Khóa tu đang diễn ra, nhưng có một người phụ trách toàn bộ không? Và khóa tu này là cái quái gì vậy? Chúng tôi không thể tìm thấy bất cứ điều gì, nhưng tất cả đang xảy ra, phải không? Việc rút lui đang diễn ra, mọi thứ đang diễn ra, điều này và điều kia xảy ra, các quyết định được đưa ra, nhưng có một số việc lớn đang thực hiện không?

Thính giả: Và tôi cảm thấy rất nhẹ nhõm về điều đó - đó là một bản phát hành. Thực sự, bạn cảm thấy tự do. Đó là một cảm giác rất đáng kinh ngạc khi cảm thấy điều này. Tôi không biết làm thế nào để thể hiện bản thân mình. Tôi đã cố gắng tìm kiếm điều gì đó, nhưng tôi biết mình sẽ thất bại, nhưng tôi vẫn tiếp tục, tiếp tục…. Vì vậy, tôi không biết ai sẽ được tái sinh, hoặc bất cứ điều gì….

VTC: Không sao đâu. Giống như một người nhập thất khác đã nói: “Không có thuyền, nhưng thay vì ngồi trong nước và vùng vẫy, tôi sẽ nổi trên mặt nước.”

Thấy ác nghiệp là thầy

Thính giả: Bạn đã đề cập đến việc nói “tốt” khi có điều gì đó tồi tệ xảy ra và tôi có vài điều muốn chia sẻ. Tuần trước những người này đang làm việc trên mái nhà của thiền định hội trường trong một trong các phiên của chúng tôi. Lúc đầu, có tiếng đập mái nhà, và tôi bị cuốn vào âm thanh đó; Tôi không thể thoát khỏi nó. Và tôi cũng đang giải quyết một trong những vấn đề của riêng mình; và tôi đã nghĩ rằng nếu tôi gặp phải những vấn đề này, đó là bởi vì tôi đã làm điều gì đó trước đây. Đó là một điều. Sau đó tôi nghĩ rằng nếu tôi đau khổ, cuộc sống không trừng phạt tôi. chẳng hạn như Đức Chúa Trời không nói, “Con là một tội nhân. Bạn nên bị trừng phạt. Vậy tại sao tôi lại đau khổ? Bởi vì tôi đã làm một cái gì đó. Nhưng làm thế nào tôi nên trả lời này? Tôi nghĩ, thay vì đây là sự trừng phạt, nó là thứ gì đó xuất hiện để sửa chữa tiêu cực của tôi. nghiệp, những việc tôi đã làm. Nó cho tôi cơ hội và nhắc nhở tôi - cú va chạm này vào mái nhà, và thân hình và cảm xúc—rằng tôi có thể sửa chữa điều gì đó mà tôi đã làm trước đây. Vì vậy, tôi nghĩ rằng tiêu cực nghiệp là một giáo viên rất tốt, và thật tốt khi bạn thực sự đau khổ, tận dụng sự đau khổ đó và nói, “Đây là nó. Tôi không thể tránh nó bây giờ. Nếu tôi luôn nhớ rằng khi bạn phải sửa chữa một thứ gì đó, bạn sẽ bị đau hoặc bị va đập, và tôi nhớ hình ảnh [những người thợ lợp mái nhà] đang sửa chữa thiền định hội trường, thì đó là một hình ảnh có thể giúp tôi.

VTC: Rất tốt.

Thính giả: Tôi không phải là tội nhân; Tôi không có tội. Nhưng tôi đã làm một cái gì đó mà tôi phải sửa chữa.

VTC: Đúng, rất tốt.

Thính giả: Đối với tôi, tiêu cực nghiệp là giáo viên. Và đó là cơ hội mà cuộc sống đã trao cho bạn vào thời điểm đó để nhắc nhở bạn rằng bạn đã làm điều gì đó, và bây giờ, nếu muốn, bạn có thể sửa chữa nó.

VTC: Đúng: nó đang nhắc nhở bạn rằng đã đến lúc sửa chữa nó và đã đến lúc — trong tương lai — không được làm điều đó nữa.

Thính giả: Đúng, bởi vì chúng ta sống trong một thế giới có điều kiện. Và nếu chúng ta không dừng lại, chúng ta sẽ làm điều đó lặp đi lặp lại. Và nếu bạn không tận dụng cơ hội để sửa chữa nghiệp, thì bạn sẽ chỉ tạo thêm điều kiện để khổ về sau.

VTC: Có vẻ như bạn vừa học được điều gì đó rất quan trọng. Tốt đấy. Rất tốt.

Chúng ta mong đợi gì từ luân hồi?

Thính giả: Đối với tôi, tôi thường có xu hướng oán giận và tôi mới bắt đầu nhận ra khi nào nó phát sinh. Ý thức của tôi là thuốc giải độc là nhẫn nhục, nhưng làm thế nào tôi có thể ngăn chặn sự oán giận phát sinh ngay từ đầu? Ngay bây giờ tôi cảm thấy như, “Được rồi, đó là một tình huống khác, và sự oán giận tương tự đang đến.”

VTC: Mọi thứ không diễn ra theo cách bạn muốn và bạn cảm thấy bực bội?

Thính giả: Nghĩ rằng tôi cần hoàn thành một số việc nhất định trong một khoảng thời gian nhất định, và khi điều đó không xảy ra, hoặc khi ai đó ngắt lời tôi, thì tâm oán hận nổi lên. Và tôi luôn ở trong tình trạng này. Vì vậy, bây giờ tôi đang nhìn thấy nó, nhưng tôi không thấy làm thế nào để thoát khỏi nó. Mô hình này đã diễn ra trong suốt cuộc đời. Tôi không thể ngăn chặn nó, mặc dù tôi có thể quan sát nó. Nhưng bạn thực sự cắt nó ở đâu?

VTC: Vì vậy, có mô hình này, trong đó bạn có ý tưởng về những gì bạn muốn hoàn thành trong một khoảng thời gian nhất định, điều đó không xảy ra vì một lý do cụ thể nào—và đặc biệt là nếu ai đó bước vào và bạn phải chú ý đến người khác— trở nên bực bội. Điều mà tôi nhận thấy, bởi vì tôi cũng gặp trường hợp như vậy, là rèn luyện bản thân để nói: “Tốt! Tôi rất vui vì tôi đã không hoàn thành mọi thứ! [cười]

Thính giả: Rằng tôi đã không hoàn thành mọi thứ?

VTC: Đúng. Tốt! Đây là luân hồi, tất nhiên tôi đã không hoàn thành mọi thứ tôi muốn. Đây là luân hồi, tất nhiên mọi thứ không theo cách của tôi. Tôi đã mong đợi điều gì trên thế giới này? “Chà, tôi mong đợi mọi thứ diễn ra theo lịch trình của tôi và diễn ra theo cách tôi muốn.” Đã đến lúc tự cười bản thân mình một lần nữa—“oohhh, một mớ hỗn độn trong luân hồi! Tưởng tượng rằng! Thật bất thường!” Ở đây tôi đang ca ngợi và say sưa vì có một mớ hỗn độn; Tôi nên mong đợi những điều này. Trên thực tế, thật ngạc nhiên là chúng không xảy ra nhiều hơn. [cười]

Thính giả: Có cả một đặc điểm xung quanh “Một ngày tốt lành là khi mọi việc hoàn thành; một ngày tồi tệ là khi họ không.”

VTC: Đúng. Nhưng ở đây, nó đang nghĩ, “Tất nhiên rồi. Đó là luân hồi. Tất nhiên mọi thứ sẽ không được thực hiện theo cách tôi muốn!

Thính giả: Vì vậy, tôi có thể nói điều đó với bạn [ví dụ như khi mọi thứ không được thực hiện hoặc bị trễ]? [cười]

VTC: Và sau đó tôi sẽ phải nói, "Không, không phải vậy!" (cười khi VTC đập bàn) “Phải hoàn thành thôi!” Và tôi sẽ phải tự nhủ: “Ồ, đó là luân hồi.” [cười] Sau đó, chúng tôi sẽ phải nói với tất cả những người khác đang làm phiền cả hai chúng tôi, “Ồ, đó là luân hồi. Xin lỗi, nó đã không được thực hiện. [laughter] Thật tốt khi bạn nhận thấy điều này như một thói quen, một khuôn mẫu. Những thứ đó nếu để lâu sẽ rất độc hại.

Thính giả: Liên quan đến điều đó, tôi thấy rằng khi điều này xuất hiện, đồng thời có một cốt truyện đã nói điều đó từ lâu — tôi đã thuộc lòng nó. Ghen tị nổi lên, cảm thấy bị loại trừ, bị bỏ rơi - toàn bộ sự biện minh. Điều chỉnh lại nó để chúng ta có thể bắt đầu nói chuyện với chính mình theo cách khác có vẻ rất quan trọng. Nhưng có một cái móc, một thứ nước trái cây, trong sự oán giận đó, trong sự ghen tị đó gần như là thứ mà tôi tìm kiếm. Nó giống như một cú đánh, theo một cách tiêu cực. Những thái độ đáng lo ngại có một tiếng vang trên chúng mà tôi bị cuốn vào….

VTC: Tại sao? Bởi vì khi phiền não xuất hiện, sẽ có một cảm giác rất mạnh mẽ về cái “tôi”. Những gì chúng ta rút ra được từ nó là, “TÔI Ở ĐÂY.” [cười] Có oán giận, có ghen tị, có thất vọng: “TÔI Ở ĐÂY.” Nó giống như một hit.

Nghiện suy nghĩ, lấp đầy không gian

Thính giả: Điều này về việc có được nhiều không gian bởi vì tâm đang lắng xuống [trong nhập thất], và chúng ta đang làm việc với những phiền não của mình…. Dường như đối với tôi, vì tôi đã bình tĩnh lại một chút, nên tâm trí đang tìm kiếm thứ gì để bỏ vào đó. Đó là danh sách hoặc không có gì. Để tiếp tục tập trung vào việc phải làm gì với điều đó, tôi đã tự nhủ bản thân chỉ cần giữ yên lặng.

VTC: Có một loại chứng nghiện suy nghĩ. “Ồ, có khoảng trống trong tâm trí tôi—tốt hơn hết hãy lấp đầy nó bằng cách suy nghĩ về điều gì đó!” Vâng, chỉ ở trong sự tĩnh lặng đó. Hoặc, nếu bạn đặt một cái gì đó vào nó, hãy đặt sự rung động của thần chú. Hay cảm giác từ bi đó, cảm giác từ bi vẫn còn đó. Nhưng có rất nhiều thứ nghiện suy nghĩ này. Quan niệm rằng “nếu tôi không suy nghĩ, thì có gì đó không ổn.”

Thính giả: Đúng: "Tôi đang quên gì?"

VTC: Tôi nên tận dụng tâm trí của mình!

Thính giả: Và sự rộng rãi đó xuất hiện, đó là hướng tới trạng thái tự nhiên hơn của tâm trí khi nó không bị làm ô nhiễm bởi tất cả những suy nghĩ này và tất cả những phóng chiếu này?

VTC: Vâng.

Thính giả: Thật là một trải nghiệm khác thường; nó hơi bối rối.

Thính giả: Điều đó nhắc nhở tôi: Tôi có một người họ hàng luôn luôn di chuyển, và anh ấy thường gọi cho tôi khi tôi sống ở Tu viện Gampo (một Phật tử tu viện cộng đồng ở Canada), và mỗi cuối tuần anh ấy sẽ nói, "Vậy cuối tuần này các bạn làm gì?" [cười] Luôn luôn. Hoặc anh ấy sẽ gọi vào giữa tuần: (với giọng vội vàng) “Có chuyện gì vậy?” Và tôi sẽ luôn chỉ nói, “không có gì…”

VTC: Mặt trời lên!

Thính giả: Đó là điều buồn cười nhất - anh ấy luôn muốn một cái gì đó, một chút phấn khích. Tôi chỉ quen nói rằng, “không có gì khác biệt so với ngày hôm qua, lần cuối cùng bạn gọi…”. Anh ấy không bao giờ có được nó—[Tôi muốn nói] “Chà, bạn biết đấy, ồ chỉ là thiền thôi…”. Vì vậy, có một phần tâm trí của chúng ta giống như đang tìm kiếm “chuyện gì đang xảy ra?! Chuyện gì đang xảy ra vậy?”

VTC:: Một cái gì đó mới, một cái gì đó thú vị.

Thính giả: Đó là khi tôi bắt đầu gây chiến, khi không gian bắt đầu xảy ra. Thật ngạc nhiên là tâm trí tôi sẽ bắt đầu nghĩ đến ai đó và gây sự (trong tâm trí tôi) với hành vi của người đó trong ngày—“Hôm nay là Tom!”

Thính giả: Tôi không biết làm thế nào để làm cho câu hỏi này rất rõ ràng nhưng tôi sẽ cố gắng. Khi làm việc với nghi quỹ, chúng ta có thể đi vào vấn đề qua nhiều cánh cửa. Tôi nghĩ rằng cần phải tìm ra những cách khác nhau để tập trung vào vấn đề của bạn. Có cách nào để cố gắng tìm ra cách đi trực tiếp hơn vào gốc rễ của vấn đề thay vì làm việc với khía cạnh nhỏ này hoặc với vấn đề nhỏ đó không?

VTC: Hãy xem cái “tôi” dường như tồn tại như thế nào.

Thính giả: Làm thế nào nó xuất hiện để tồn tại?

VTC: Có: cách nó xuất hiện và nếu nó tồn tại theo cách đó.

Hiếm có điều kiện thực hành Pháp

Thính giả: Tôi có một nhận xét. Tôi đã viết một lá thư cho một tù nhân, anh ấy đã trả lời tôi. Bức thư của anh ấy dành cho tôi rất mạnh mẽ vì anh ấy đã trả lời với sự chân thành tuyệt đối. Tôi không muốn loại câu trả lời này. Đối với tôi, không dễ để tiếp tục cuộc trao đổi này vì anh ấy rất, rất cởi mở, rất chân thành. Có một số phần của bức thư mà tôi muốn—hoặc có thể là toàn bộ bức thư—tôi muốn chia sẻ với bạn. Nếu bạn thích, tôi có thể đặt nó ra một số nơi. Một trong những điều tôi muốn nhận xét về anh ấy là trên cơ sở kinh nghiệm của chúng tôi, tình huống không quan trọng là chúng tôi ở trong tù hay bên ngoài nhà tù. (Người rút lui kết thúc nhận xét của cô ấy bằng tiếng Tây Ban Nha.) Bản dịch: Một nửa cuộc đời anh ấy đã ở trong tù. Anh ấy đã mô tả những lý do tại sao anh ấy đau khổ. Cô ấy [người nhập thất] nói rằng nhiều lý do trong số đó cũng giống như những lý do mà cô ấy đã có khi tìm kiếm một con đường tâm linh. Vì vậy, điều kỳ lạ là cô ấy không hề gặp nguy hiểm hay bị bỏ tù. Mặc dù những kinh nghiệm là theo một cách phổ biến. Bạn có thể nhìn thấy bức thư. Tôi muốn nói lời cảm ơn rất nhiều vì với kiểu trao đổi này, chúng ta thực sự có thể đưa trải nghiệm của mình vào một bối cảnh sâu sắc hơn. Đôi khi chúng tôi nghĩ rằng tất cả mọi người đều ở trong tình trạng giống như chúng tôi [ví dụ như khóa nhập thất này]. Nếu chúng ta nhìn ra thế giới, đây là một tình huống rất hiếm, hiếm điều kiện được ở bên giáo viên của chúng ta, được ở bên những cuốn sách, được ở một nơi như thế này, được có tất cả điều kiện chính xác cho thực hành của chúng tôi. Giống như chúng ta là vua, phải không? Tôi cảm thấy mình như một nữ hoàng của Pháp. Đó là một kinh nghiệm rất, rất tốt.

VTC: R. đã chia sẻ bức thư đó với tôi. Cảm ơn rất nhiều. Nó rất cảm động. Anh ta [tù nhân] ở ngay đó; không cố gắng che đậy bất cứ điều gì hoặc che giấu hoặc biện minh. Tôi nghĩ rằng đó thực sự là một lời kêu gọi để đáp ứng với cùng một kiểu chỉ là, “Vâng, đây là điều tôi đang nghĩ hoặc đây là trải nghiệm của tôi.” [Đối với những người nhập thất khác] Bạn sẽ thấy âm điệu và cách nó được viết. Nó rất đẹp.

Thính giả: Tôi đã suy nghĩ về điều đó ngày hôm nay. Khi chúng tôi đọc lời cầu nguyện cho bữa ăn của mình, chúng tôi có cơ hội thực hiện những dịch vụ. Tôi đã nghĩ, “tại sao chúng ta lại quá tự mãn?” Tại sao tâm trí của chúng ta đi đến đó? Lúc nào chả vậy. Có người bị thương ở chân, đi lại khó khăn phải dùng nạng. Sau đó, họ nhận thấy tất cả những người phải sử dụng nạng. Cho đến khi họ có những cái nạng, họ không bao giờ làm. Tôi đã nhìn thấy điều này rất nhiều lần. Bộ não của chúng ta, chúng ta chỉ được thiết lập theo cách đó. Tôi cảm thấy như vậy về cuộc sống này. Bạn phải làm rất nhiều việc để xây dựng cabin này, phải không [studio của VTC]? OK tốt, chúng tôi công nhận điều đó. Nhưng dường như chúng ta không nhận ra mình phải nỗ lực nhiều như thế nào để có được kiếp người quý giá này. Chúng tôi đã phải làm rất nhiều và chúng tôi coi đó là điều hiển nhiên. Chúng ta có thể nói lời cầu nguyện này cả ngày. Tôi đã nghĩ về rất nhiều người mà tôi đã gặp trong bệnh viện và những nơi khác nhau. Nó giống như những gì bạn đã nói vào ngày đầu tiên…. Những người này thậm chí không thể nói thần chú. Ngoài kia có rất nhiều người—họ là con người nhưng họ không có đầy đủ bộ não; họ đang đi vòng quanh trong xe đẩy; họ đang ở Fircrest [nhà dành cho những người khuyết tật nghiêm trọng về thể chất và tinh thần]. Tôi không biết nếu bạn đã từng ở đó. Tôi chỉ ngạc nhiên về mức độ chúng ta coi là điều hiển nhiên. Tôi làm nó suốt. Cho đến khi bạn bị chấn thương, bạn không lo lắng về ngón chân của mình. Trừ khi chúng ta nghĩ về những điều chúng ta sẽ làm điều đó.

VTC: Nó rất giống với việc coi mọi thứ là hiển nhiên và nhìn vào những gì chúng ta không có và phàn nàn về điều đó. Tôi chọn trên dòng thức ăn đó cung cấp cầu nguyện nữa: Mong chúng ta luôn có cơ hội để thực hiện dịch vụ đến Đá quý ba. Đúng rồi. Chúng tôi coi đó là điều hiển nhiên. Cơ hội để cung cấp thực phẩm. Đó là một điều nhỏ nhặt; chúng tôi chỉ chạy qua phần cầu nguyện cách nhau. Nhưng để có cơ hội có thức ăn và sau đó biết Pháp để chúng ta có thể cúng dường thức ăn…. Chỉ là điều đơn giản mà chúng ta làm, bao nhiêu lần? Nó đã tích lũy rất nhiều điều tốt nghiệp chỉ để có được cơ hội nhờ đó chúng ta có thể cúng dường thức ăn trước khi ăn. Như bạn đã nói, chỉ cần nhìn vào mọi thứ mà chúng tôi có. Đúng rồi. Rất dễ để đến đây và nói: “Tôi đang làm việc rất chăm chỉ”. Nhưng chúng tôi đã phải làm bao nhiêu để có cơ hội đến đây và làm việc? Công việc bạn làm ở đây là dành cho Đá quý ba. Đó không phải là công việc bình thường. Đó là công việc cho Đá quý ba: đó là công việc hộ trì Chánh Pháp; nó đang giúp những người khác tiến bộ trên con đường. Chỉ cần có cơ hội đó để làm việc tại Tu viện, hãy để một mình suy nghĩ hoặc tham gia chương trình. Điều đó một mình mất rất nhiều tốt nghiệp, và chúng ta coi đó là điều hiển nhiên biết bao nhiêu và nói: “Ồ, tôi đang làm việc quá sức; Tôi không muốn làm việc.”

Thính giả: Chúng ta giống như con rùa chui qua vòng!

Từ bi mà không bị lấn át

Thính giả: Khi chúng ta đau khổ về một điều gì đó rất nặng nề, trong khoảnh khắc đó, chúng ta có thể có sự đồng cảm với những người đang phải chịu đựng vấn đề đó.

VTC: Đó là điều. Chúng ta chuốc quá nhiều vào đau khổ của chính mình. Như bạn đã nói, chúng ta không thể đồng cảm với bất kỳ ai khác. Chính vào lúc đó, chúng ta cần phải nắm bắt chính mình và nói, “Tôi không phải là người duy nhất.” Và hãy mở mắt ra và nhìn xem điều gì đang xảy ra trên hành tinh này, rồi chúng ta sẽ thấy, ôi, nỗi đau khổ của tôi chẳng là gì cả! Sự đau khổ của tôi thực sự khá dễ kiểm soát. Nó giống như không có gì. Tôi không sống ở Baghdad ngay bây giờ. Hoặc bất kể đó là gì, bất kỳ tình huống nào bạn có thể tưởng tượng. Đó là toàn bộ thiền định về kiếp người quý báu: Tôi không sinh vào cõi địa ngục. Chỉ cần thấy rằng sự đau khổ của chúng ta thực sự có thể kiểm soát được. Nó không quá tệ.

Thính giả: Ở phía bên kia của đồng tiền, để cho tất cả những đau khổ có. Tôi đã cố gắng suy nghĩ vào một ngày khác trong một phiên họp về cách để điều đó xảy ra nhưng không cảm thấy quá đau đớn hay choáng ngợp. Tôi đã cố gắng nghĩ xem những phiền não của điều đó là gì. Vì vậy, đó sẽ là tập tin đính kèm? Quá nhiều tập tin đính kèm? Trong buổi học, có một con ruồi sắp chết bay ngang qua tôi và tôi thực sự bắt đầu cố gắng chú ý đến nó và nhìn vào nó, rồi tôi bắt đầu khóc và cảm thấy vô cùng choáng ngợp. Vì vậy, tôi đã cố gắng nghĩ làm thế nào để có được lòng trắc ẩn đó nhưng không cảm thấy quá choáng ngợp.

VTC: Vậy làm thế nào để có lòng trắc ẩn mà không cảm thấy bị nó lấn át? Cách các vị bồ tát giữ tâm lạc quan là luôn thấy lòng từ bi, khổ đau có nhân và nhân có thể diệt trừ. Vì vậy, giống như bạn có thể nhìn thấy nỗi đau của con ruồi khi nó sắp chết và điều đó được tạo ra bởi các nguyên nhân, và bạn không thể làm gì ngay bây giờ để ngăn chặn điều đó, nhưng bạn biết rằng bạn có thể kết duyên với con ruồi đó và cầu nguyện để có thể dạy Pháp cho nó trong những kiếp tương lai, vì vậy bạn có thể dạy nó để nó không tạo nhân cho điều này, mà thay vào đó, nó sẽ tạo nhân cho giải thoát và giác ngộ.

Thính giả: Tôi cũng nghĩ sau khi nó chết thật rồi, và tôi vẫn còn đau đớn với nó, sau đó tôi nói rằng đó chỉ là thân hình và ý thức của nó đang rời đi.

VTC: Tâm thức của nó đã rời đi và dĩ nhiên chúng ta không biết nó được sinh ra ở đâu, nó sinh ra ở một nơi tốt hơn hay một nơi tồi tệ hơn. Đó là lý do tại sao thật tốt khi cầu nguyện cho nó và nói thần chú để nó có thể nghe thấy và thổi vào nó.

Thính giả: Không phải là một nơi tồi tệ để chết trong thiền định hội trường và nghe những lời cầu nguyện….

VTC: Vâng, đó là một nơi tuyệt vời để chết nếu bạn là một con ruồi. Nhưng hãy tạo mối liên hệ đó để bạn có thể làm lợi ích cho chúng sinh đó trong tương lai. Và chúng ta không biết nó được tái sinh ở đâu nếu nó hạnh phúc hơn hay nó đau khổ hơn, chúng ta không biết. Vấn đề là, bất cứ đau khổ nào mà nó đang trải qua đều vô thường: nó đang thay đổi, thay đổi, thay đổi. Đó là điều mà đôi khi tôi nói với lũ mèo [2 chú mèo Abbey, Achala và Manjushri]. Khi đến lúc họ phải chết, chỉ cần buông bỏ và điều quan trọng là phải có động lực tích cực đó bởi vì bất cứ đau khổ nào bạn đang trải qua đều không kéo dài lâu—nó chỉ là nhất thời, nó qua đi, qua đi, qua đi, qua đi , Không còn. Mang theo một động lực tốt bởi vì điều đó sẽ đưa bạn vượt qua và tạo ra một kết quả tốt đẹp.