Câu 89: Sự chiếm hữu tối cao

• Sự khác biệt giữa cách chúng ta nghĩ và cách chúng ta hành động
• “Tôi đơn thuần” và suy nghĩ tự cho mình là trung tâm
• Suy nghĩ về kết quả lâu dài của các quyết định
• Tại sao Pháp là vật sở hữu tốt nhất của chúng ta
• Ý nghĩa của "Pháp"

Gems of Wisdom: Câu 89 (tải về)

Sở hữu tối cao nào mang lại cho chủ nhân của nó mọi thứ có lợi?
Việc thực hành Pháp để bảo vệ khỏi mọi tiêu cực.

Trong cuộc sống chúng ta có thực sự cho rằng Phật pháp là sở hữu tối cao không? Bạn có nghĩ rằng Pháp là sở hữu tối cao sẽ mang lại cho bạn mọi thứ có lợi không? Bạn có nghĩ rằng điều đó từ cuộc sống hàng ngày của bạn? Cách bạn sống, những lựa chọn bạn đưa ra?

Thính giả: Chúng tôi nghĩ vậy nhưng chúng tôi không hành động như vậy.

Hòa thượng Thubten Chodron: Đúng. Chúng ta nghĩ theo cách đó, về mặt trí tuệ, nhưng trong hành vi của chúng ta, có vẻ như chúng ta nắm giữ Pháp như vật sở hữu quan trọng nhất của mình? Khi chúng ta đưa ra quyết định, chúng ta hỏi Pháp về quyết định của chúng ta, hay chúng ta chỉ làm theo “Tôi muốn điều này và tôi không muốn điều này. Tôi thích cái này và tôi không thích cái kia? ”

[Trả lời khán giả] Không, tôi không nghĩ bạn tham khảo ý kiến ​​của “tôi đơn thuần”. Tôi nghĩ bạn tham khảo ý nghĩ tự ấp ủ của mình. Và suy nghĩ trân trọng bản thân của chúng ta không chỉ là I. Không. Tôi chỉ là “cái tôi” tồn tại bằng cách chỉ được dán nhãn đơn thuần. Suy nghĩ tự cho mình là trung tâm là tất cả những điều bịa đặt này “Tôi quan trọng nhất” và “Tôi quan trọng nhất”, và “mọi thứ đều xoay quanh tôi”. Chúng rất khác nhau. Bạn không thể loại bỏ “cái tôi đơn thuần” bởi vì nó tồn tại. Các tự cho mình là trung tâm tồn tại, nhưng bạn có thể loại bỏ nó, và tốt hơn là bạn nên loại bỏ nó. Bởi vì tư tưởng tự cho mình là trung tâm mới là thứ tạo nên một mớ hỗn độn như vậy.

Giống như bạn đã nói, chúng ta nói như chúng ta coi trọng Phật pháp nhưng thực sự khi đưa ra quyết định chúng ta có nghĩ đến điều gì là tốt nhất về lâu dài trong cuộc sống này không? Quên ngay cả tương lai của cuộc sống này, chúng ta thậm chí không muốn làm những gì tốt cho chúng ta lâu dài cho tương lai của cuộc sống này. Chúng tôi chỉ nghĩ về những gì tôi muốn ngay bây giờ. Hoặc càng sớm càng tốt. Phải không? Khi có niềm vui, hãy nắm lấy nó ngay bây giờ và quên đi nếu nó mang lại khó khăn cho cuộc sống này ngay cả sau này.

Ví dụ, mọi người gặp khó khăn trong việc tiết kiệm tiền cho một thứ gì đó trong tương lai vì khả năng có được sô cô la ngay bây giờ là quá mạnh. Hoặc khó khăn mà mọi người gặp phải trong việc hào phóng, ngay cả ngay bây giờ - đó là một cách tốt để sử dụng tiền của bạn ngay trong hiện tại là thông qua việc tạo công đức bằng lòng quảng đại. Chúng tôi gặp rất nhiều khó khăn để làm điều đó bởi vì “tại sao tôi phải lãng phí nó vào việc đó khi tôi có thể đạt được thứ mình muốn, phiên bản sô cô la của riêng tôi”. (Tôi đang sử dụng nó như một phép ẩn dụ cho bất cứ thứ gì chúng ta gắn bó với nhau. Nó có thể là một chiếc giường êm ái mới tinh. Nó có thể là một chiếc xe hơi mới. Nó có thể là một kỳ nghỉ. Nó có thể là một cây kẹo mút.)

Đây là điều thực sự cần một thời gian để thế giới quan của chúng ta thay đổi và các ưu tiên của chúng ta cũng thay đổi. Và để thực sự nghĩ về lý do tại sao Pháp là vật sở hữu tốt nhất của chúng ta. Và làm sao để Phật pháp trở thành vật sở hữu. Thay vì Giáo Pháp ở ngoài kia ở đâu đó, và khi chúng ta cần nó để giúp chúng ta giải quyết một vấn đề nào đó, chúng ta lại lạc lối vì nó không có ở đây, nó ở ngoài kia trong sổ tay của chúng ta mà chúng ta chưa xem kể từ khi chúng ta viết nó ra. [cười]

Từ “pháp” có rất nhiều nghĩa khác nhau. Ở đây nó có nghĩa là “giữ”. Và những gì nó làm là nó giữ chúng ta khỏi đau khổ. Nó giữ chúng ta lại khỏi tiêu cực. Muốn có thể tránh khỏi phiền não và hậu quả của nó, muốn giữ được tâm mình trong đức hạnh và có thể tạo ra những nhân tốt, thì chúng ta phải thực sự tích hợp Pháp trong tâm mình nhiều nhất có thể. . Và điều đó khiến chúng ta phải thiết lập lại các ưu tiên, thực sự suy nghĩ về những gì quan trọng trong cuộc sống của chúng ta, suy nghĩ về lâu dài, đặc biệt là trong cuộc sống tương lai. Điều gì thực sự tốt cho cuộc sống tương lai. Suy nghĩ (với một) viễn cảnh dài hạn. Chúng ta muốn lưu lại trong luân hồi thêm ba vô số kiếp nữa hay chúng ta muốn bắt đầu xoay chuyển tình thế? Điều gì thực sự quan trọng đối với chúng tôi.

Suy ngẫm về những loại câu hỏi này thực sự là một điều gì đó rất, rất quan trọng. Và sau đó khi tâm trí của chúng ta thay đổi, việc thực hành trở nên dễ dàng hơn và chúng ta thực sự thấy cách Pháp giữ chúng ta và bảo vệ chúng ta, và nó là vật sở hữu tốt nhất để có được như thế nào.

Bởi vì bạn nghĩ về sự lão hóa. Hầu hết mọi người không thích ý tưởng già đi, mặc dù tất cả chúng ta đều già đi. Và nó giống như, nếu chúng ta đủ may mắn để sống đến tuổi già, chúng ta muốn trở thành người già như thế nào? Điều gì thực sự sẽ giúp chúng ta? Liệu có một triệu đô la giúp bạn khi bạn về già. Nó có thể hữu ích khi không phải sống ngoài đường. Nhưng tôi không nghĩ bạn cần cả triệu đô để tránh phải sống lang thang khi về già. Một phần nhỏ hơn sẽ làm. Nhưng ngay cả trong điều đó, ngay cả khi bạn có tiền để chăm sóc thân hình Khi bạn già, điều đó có đảm bảo rằng bạn sẽ hạnh phúc khi về già không? Không có gì. Bởi vì bạn có thể có một hoàn cảnh bên ngoài rất tốt đẹp khi bạn về già, và tâm trí thì không vui vẻ kinh khủng.

Điều gì thực sự sẽ khiến chúng ta có thể trở thành một người hạnh phúc khi về già? Và hạnh phúc ngay cả khi thân hìnhđang tan rã. Và vui khi đầu óc chúng ta ngày càng đãng trí. Và để hạnh phúc ngay cả khi những người trẻ tuổi quên rằng chúng ta thậm chí còn tồn tại. Điều gì thực sự sẽ giúp ích cho tâm trí của chúng ta khi chúng ta già để chúng ta có thể thanh thản và vẫn cảm thấy rằng cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa?

Bạn có biết tỷ lệ tự tử cao nhất là ở những người đàn ông da trắng, lớn tuổi? Đó là tỷ lệ tự tử cao nhất. Vì vậy, đối với nhiều người, việc già đi giống như một cách đột ngột “cuộc sống của tôi không có giá trị, không có mục đích, không có gì cả. Tôi đã nghỉ hưu và điều đó không có ý nghĩa gì cả ”.

Điều gì sẽ làm cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa khi chúng ta già, và có ý thức về mục đích cũng như sự bình yên và hạnh phúc trong tâm trí của chúng ta. Nó có một chiếc TV mới với tất cả các tiện ích và tất cả các đài truyền hình cáp để bạn có thể lướt qua nó và giải trí liên tục? Hoặc có một máy tính mới? Bạn không thể sử dụng những cái nhỏ sau đó vì mắt của bạn không hoạt động tốt. Vì vậy, bạn phải có một cái gì đó với một màn hình lớn.

Điều thực sự sẽ làm cho tuổi già của chúng ta hạnh phúc là về mặt tinh thần — những gì chúng ta đang làm với tâm trí của mình. Không phải chúng ta đã tiết kiệm được bao nhiêu tiền mà là chúng ta đã xây dựng được một môi trường tốt đẹp cho chính mình. Nhưng để có Pháp quan trọng đối với chúng ta trong tuổi già, và để có thể già đi một cách duyên dáng và hạnh phúc, thì chúng ta cần phải thực hành Pháp ngay bây giờ.

Tôi nhìn các giáo viên của mình, khi tôi mới bắt đầu học Phật pháp, nhiều giáo viên của tôi - những người 70, 80, và tất nhiên là già đi. Những người ở độ tuổi 50 và 60 phải ở độ tuổi 80. Và chỉ để xem họ và họ đã có một tâm trí vui vẻ như thế nào. Và làm thế nào họ vẫn đi dạy và làm mọi thứ ngay cả khi họ đã già và họ đang thở hổn hển, và thân hình đau đớn và mọi thứ như thế. Nhưng tâm trí, khá ổn.