In thân thiện, PDF & Email

Câu 58: Con đường trượt dốc của lợi ích thế gian

Câu 58: Con đường trượt dốc của lợi ích thế gian

Một phần của loạt bài nói chuyện về Đá quý của Trí tuệ, một bài thơ của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ bảy.

  • Người Phật tử có tham vọng không?
  • Chúng ta không bao giờ có thể có đủ của cải vật chất, lời khen ngợi hoặc danh tiếng
  • Thay vì tham vọng thế gian, tham vọng Pháp

Gems of Wisdom: Câu 58 (tải về)

"Ngọn núi nào leo lên nhanh hơn, ngọn núi trượt lùi nhanh hơn là gì?"

Thính giả: Tham vọng

Hòa thượng Thubten Chodron: Trên thực tế, tham vọng là một câu trả lời rất tốt cho điều đó. Anh ấy nói ở đây, "Của cải thế gian được tiêu nhanh như khi chúng được thu nhận một cách chăm chỉ." Nhưng đó là một dạng tham vọng, phải không? Thu nhận của cải thế gian.

Núi nào leo nhanh hơn, trượt lùi nhanh hơn?
Của cải thế gian được chi tiêu nhanh nhất khi chúng được tích lũy một cách chăm chỉ.

Tôi thích câu trả lời là “tham vọng”. Có nhiều loại tham vọng khác nhau. Có người đã từng hỏi tôi, "Một Phật tử tu hành có tham vọng không?" Và nó khiến tôi dừng lại và suy nghĩ. Bạn biết đấy, có nhiều loại tham vọng khác nhau. Có một loại tham vọng thường được nói đến ở đây — tôi muốn có được nhiều của cải vật chất, hoặc tôi muốn nổi tiếng, hoặc tôi muốn có nhiều quyền lực, hoặc loại tham vọng đó. Nhưng ngoài ra, nếu bạn xem tham vọng là có một mục tiêu rất rõ ràng và sẽ đạt được nó, thì bạn có thể nói rằng người Phật tử có tham vọng. Hoặc những người tâm linh trong bất kỳ truyền thống nào cũng có thể có tham vọng, nếu bạn xác định nó theo cách đó: có một mục tiêu rất rõ ràng và đi theo sau đó. Bởi vì ở đây mục tiêu của bạn là một cái gì đó thuộc linh.

Tuy nhiên, tham vọng thường đề cập đến một mục tiêu trần tục hơn, phải không? Làm thế nào để trở nên giàu có, hoặc nổi tiếng, hoặc quyền lực, tạo dựng tên tuổi cho bản thân, blah blah blah. Nhưng nó giống như một ngọn núi, bởi vì bạn càng leo lên, bạn càng trượt lùi, bởi vì bạn sẽ không bao giờ lên được đỉnh của ngọn núi đó.

Ý tôi là, ví dụ về của cải vật chất là một ví dụ tốt bởi vì bạn nhận được một thứ gì đó, hoặc bạn nhận được một số tiền, sau đó bạn sử dụng nó và bạn tiêu nó nhanh chóng khi bạn có được nó. Và Chúa ơi, mọi người ngày nay có một vấn đề nghiêm trọng với điều này, phải không? Bạn biết?

Nhớ những năm trước…. Họ đã làm gì khi bạn tiết kiệm cho một thứ gì đó ở cửa hàng? Kế hoạch của Layaway, nơi bạn phải lưu, và sau đó bạn nhận được bài báo. Bây giờ là bạn nhận được bài báo, và bạn đưa nó vào thẻ tín dụng của mình, sau đó bạn thử và tìm cách thanh toán nó. Đúng? Đó là một ví dụ xuất sắc của việc leo lên núi và trượt trở lại. Bởi vì bạn thực sự có ít hơn. Bởi vì khi bạn trả tiền lãi cho thẻ tín dụng, điều đó sẽ khiến bạn phải trả giá bằng cả một gia tài. Và sau đó nó bị hỏng và bạn phải trả tiền để sửa chữa nó. Vì vậy, bạn đang thực sự thua thiệt về nhiều mặt.

Điều tương tự…. Của cải của bạn, bạn tiêu nó ngay khi bạn nhận được nó. Nhưng nếu bạn nhìn vào việc cố gắng để có được sức mạnh…. Bạn làm tất cả những điều này để trở nên mạnh mẽ, nhưng một khi bạn đã tham gia chơi trò chơi đó, bạn sẽ chơi trò chơi đó với những người khác cũng đang cố gắng trở nên mạnh mẽ, và vì vậy bạn sẽ kết thúc bằng rất nhiều đòn phản công, và một tay nghề, v.v., đến mức bạn không bao giờ cảm thấy mình có đủ sức mạnh như mong muốn. Và bạn nghĩ, “Ồ, nếu tôi được bầu làm -” bất cứ điều gì bạn đang cố gắng để được bầu, thì bạn có quyền lực. Nhưng nếu bạn đã nghiên cứu chương thứ tư của Aryadeva's 400, bạn biết đấy, anh ấy nói ở đó về cách một nhà lãnh đạo hoàn toàn phụ thuộc vào người mà họ đang lãnh đạo. Và bạn có thể thấy điều này. Bạn nghĩ: "Ồ, Tổng thống Hoa Kỳ thật quan trọng." Trên thực tế, anh ấy hoàn toàn phụ thuộc vào những người khác trong chính phủ, và hiện tại đang bị trói buộc bởi những gì đang xảy ra. Vì vậy, trên danh nghĩa, bạn có quyền lực…. Bạn biết không, bạn có bao nhiêu?

Và sau đó anh ấy nói rằng anh ấy thậm chí sẽ làm những việc ngoài quyền lực của tổng thống, nhưng sau đó anh ấy không thể làm điều đó vì rủi ro những gì có thể xảy ra tại cuộc bầu cử. Vì vậy, khi bạn đang chơi trò chơi cố gắng có được sức mạnh đó, bạn sẽ không bao giờ có được sức mạnh như mong muốn.

Cùng với sự nổi tiếng. Nếu bạn đang leo lên đỉnh núi của sự nổi tiếng, bạn biết đấy, bạn đạt được một thứ và bạn được chú ý, bạn nhận được thứ khác và bạn được chú ý, nhưng điều đó có thể tiếp tục được bao lâu, bởi vì rất sớm những người khác — như tạp chí và v.v. - họ không ở với một người.

Giống như, có một anh chàng bóng chày lớn nào đó vừa nghỉ hưu. Anh ấy đã xuất hiện trên trang nhất của Thời báo New York trong hai ngày, và sau đó biến mất. Sẽ không ai nhớ đến anh ấy. (Tôi chưa bao giờ nghe nói về anh ấy trước đây.) Kiểu này của việc trở nên nổi tiếng. Bạn leo lên ngọn núi nhưng sau đó… bạn lại tan biến trở lại nơi bạn đến.

Vì vậy, thay vì tham vọng vào núi danh vọng và quyền lực và của cải vật chất, hãy có một cái gì đó cho Phật pháp.

Đôi khi chúng ta có cùng một điều đó là trở nên phổ biến. Hoặc được yêu. Giống như nhiều người nói, "Ồ, tôi không muốn nổi tiếng." Nổi tiếng không phải là một kiểu nổi tiếng sao? “Tôi muốn mọi người trong nhóm biết tôi và nói tốt về tôi.” Bạn không nổi tiếng trên các bản tin, nhưng trong nhóm nhỏ của bạn, bạn biết đấy, nổi tiếng có nghĩa là mọi người đang nghĩ về bạn. Được chứ?

Hay chúng ta cùng leo lên ngọn núi tình yêu. "Tôi muốn mọi người yêu quý tôi." Và, bạn biết đấy, cố gắng ngày càng có nhiều tình yêu hơn, ngày càng nhiều tình yêu, và tất nhiên bạn trở nên chiếm hữu và ám ảnh đến mức được yêu đến mức sau một thời gian người ta không thể chịu đựng được khi ở bên bạn, bởi vì tất cả những gì bạn muốn làm là nói về mối quan hệ.

Bạn còn nhớ những ngày đó không? Đúng? "Chà, chúng ta phải nói về mối quan hệ, em yêu." [đảo mắt] "Một lần nữa!"

Có, đôi khi bạn phải nói về mối quan hệ, nhưng ở một thời điểm nào đó, nó giống như, "Ugh, chúng ta có thể nói về điều gì khác được không?" Bạn biết? Bởi vì khao khát được leo lên ngọn núi của tình yêu, và ngày càng có được nhiều tình yêu hơn, đến nỗi sau một thời gian, bạn biết đấy, bạn vừa trượt chân trở lại. Phải không bạn?

Hoặc, giống như những người đi bộ đường dài trên ngọn núi ở Nhật Bản gần đây đã trở thành một ngọn núi lửa và họ bị bao phủ bởi tro bụi. Bạn leo lên ngọn núi với bất kỳ tham vọng nào của mình, nó sẽ nổ tung, và rồi bạn chết ngạt vì tro bụi.

Không có gì để tin tưởng vào sự thành công trên thế gian. Vì vậy, hãy từ bỏ nó.

[Trả lời khán giả] Vì vậy, đây là một nữ diễn viên nổi tiếng — hoặc diễn viên hài, vâng — đã chết. Và trước khi họ đưa cô ấy ra khỏi bệnh viện, cô ấy phải làm tóc, sơn móng tay, trang điểm và sau đó đội một thứ lông chồn giả đẹp lên người cô ấy để cô ấy trông thật xinh đẹp trong đám tang của mình. Cô ấy thậm chí không thể đến nhà xác. Ồ. Bà đã 81 tuổi nhưng là người đã trải qua rất nhiều cuộc phẫu thuật thẩm mỹ.

Cô ấy hẳn đã có điều đó theo ý mình, hoặc điều gì đó, mà một thành viên trong gia đình đã thực hiện điều đó — trước khi cô ấy có thể rời khỏi phòng bệnh.

Một số người rất gắn bó với những gì xảy ra với thân hình sau khi họ chết. Bạn biết đấy, nếu bạn xem trong “Mười viên ngọc bên trong của Kadampa”, có rất nhiều cuộc thảo luận ở đó về việc từ bỏ tập tin đính kèm những gì xảy ra với bạn thân hình sau khi bạn chết. Nhưng nhiều người khá gắn bó với điều đó. Bạn biết? Giống như chúng ta đã thấy khi máy bay nổ tung ở Ukraine, họ muốn nhận được cả những gì còn lại của — bạn biết đấy, một cánh tay, một chân — của người thân của họ thân hình, như một biểu tượng của người đó, để chôn cất nó một cách đàng hoàng. Như thể thân hình là người, và bạn biết đấy, nó mang lại cho bạn điều gì đó để bám vào.

Làm cho một cái xác trông thật lộng lẫy. Nhưng đây là tất cả những gì về ướp xác. Ý tôi là, điều này không thực sự bất thường. Tôi nhớ khi tôi còn học đại học, mẹ của một người bạn của tôi đã qua đời. Tôi không nhìn xác chết, nhưng sau đó tôi nghe mọi người nói khi họ nhìn cô ấy, "Ôi, lâu rồi tôi không thấy cô ấy trông đẹp thế này."

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.