Ra quyết định

Ra quyết định

Một phần của loạt Góc ăn sáng của Bồ tát các bài nói chuyện được đưa ra trong Khóa Tu Mùa Đông Tara Xanh từ tháng 2009 năm 2010 đến tháng XNUMX năm XNUMX.

  • Ý thức sai lầm không nhất thiết là sai lầm
  • Chúng ta có thể nhìn vào những thứ thông thường và đưa ra quyết định đúng đắn

Green Tara Retreat 022: Đưa ra quyết định với ý thức sai lầm của chúng ta (tải về)

Phần một:

Phần hai:

Chúng ta vẫn đang nói về những sinh vật bình thường không biết gì. Sự thiếu hiểu biết giống như một loại hiện tượng. Vậy làm thế nào để chúng ta đưa ra quyết định nếu ý thức của chúng ta bị nhầm lẫn?

Giống như tôi đã nói ngày hôm qua, ý thức của chúng ta, tất cả ý thức của chúng sinh ngoại trừ trang bị thiền định về tính không của một arya, bị nhầm lẫn ở chỗ chúng có sự xuất hiện của sự tồn tại thực sự. Nhưng chúng không nhất thiết sai, nếu chúng không nắm bắt ở sự tồn tại thực sự. Chính việc nắm bắt sự tồn tại thực sự dẫn đến việc sản sinh ra nhiều phiền não khác nhau.

Những ý thức chỉ là nhầm lẫn (có vẻ ngoài của sự tồn tại thực sự nhưng không nắm bắt được chúng) vẫn có giá trị trong mối quan hệ với đối tượng mà chúng đang nhận thức. Tất cả chúng ta đều có thể đồng ý, "Vâng, đó là tấm thảm, và đó là một chiếc ghế, và đó là một bức tranh, và đó là một bức tượng của Phật. ” Tất cả chúng ta có thể đồng ý về điều đó. Đó là những nhận thức hợp lệ, ngay cả khi chúng nhầm lẫn rằng đối tượng đang xuất hiện thực sự tồn tại.

Dựa trên những loại ý thức đó, chúng ta có thể nhìn vào những thứ thông thường và đưa ra quyết định đúng đắn. Đó là những quyết định đúng đắn trong cuộc sống. Vấn đề của chúng ta là chúng ta gặp rất nhiều khó khăn để phân biệt sự khác biệt giữa những thức đó và khi nào tâm chúng ta thực sự nắm bắt được sự tồn tại thực sự và một phiền não đã phát sinh. Khi sự nắm bắt của chúng ta được kích hoạt, nó chỉ xuất hiện: tập tin đính kèm đến, ghen tị đến, kiêu ngạo đến, sự tức giận đến, oán hận đến — tất cả đều đến. Chúng tôi thậm chí không nhận thức được rằng đó là những tâm trí giả dối; rằng ngay cả những phiền não đó cũng đang hiểu sai đối tượng của họ. Họ đang nắm bắt đối tượng theo cách sai.

Ví dụ, khi chúng ta tức giận, chúng ta không chỉ nắm bắt được sự tồn tại thực sự bên trong nó, mà chúng ta còn nắm giữ đối tượng vốn dĩ là khủng khiếp và xấu xa. Tại thời điểm đó, chúng tôi thậm chí không nhận ra rằng chúng tôi đang giữ đối tượng theo cách đó. Chúng tôi chỉ nghĩ, "Tôi đúng." Khi nào tập tin đính kèm đến, chúng ta đang nắm giữ đối tượng vốn dĩ đẹp đẽ và đáng mơ ước. Chúng tôi không nhận ra rằng chúng tôi đang phóng sự mong muốn và hấp dẫn vào nó và nó không có ở đó. Thay vào đó, chúng tôi nghĩ, “Chà, điều này thật tuyệt vời. Tôi muốn nó." Đây là nơi vấn đề của chúng ta xuất hiện và tại sao chúng ta gặp khó khăn trong việc đưa ra quyết định đúng đắn. Đó là bởi vì chúng ta không thể biết khi nào phiền não phát sinh. Đó cũng là bởi vì chúng ta không thể biết được khi nào thì sự nắm bắt ở sự tồn tại thực sự xuất hiện.

Những gì chúng ta thực sự cần làm chỉ là xác định những phiền não. Và sau đó, xem đó là những tâm trí sai lầm như thế nào bởi vì đối tượng mà họ đang nắm giữ không tồn tại như nó xuất hiện, ngay cả ở cấp độ thông thường, cấp độ cơ bản.

Đây là một thử nghiệm tốt để làm. Tôi đã được kể về một người ở Spokane thiền định tập đoàn. Nhóm đã nói về bánh hạnh nhân và cách chúng tôi nhìn chúng như thể, "Món này vốn đã rất ngon và tôi muốn một ít." Vì vậy, một trong những người phụ nữ trong nhóm của họ đã đi vòng quanh nhiều tiệm bánh ở Spokane để nếm thử tất cả các loại bánh sô cô la brownies, để xem có cái nào ngon như cô ấy nghĩ không. Bởi vì khi chúng ta có tập tin đính kèm, chúng tôi thể hiện hương vị thơm ngon lên những chiếc bánh hạnh nhân không có từ phía của nó. Vì vậy, cô ấy đã thực hiện thử nghiệm hương vị. Cô ấy không mời chúng tôi đi cùng cô ấy, nhưng cô ấy đã đi đến kết luận đúng: rằng không có chiếc bánh hạnh nhân nào có vị ngon như cô ấy nghĩ.

Ngay ở đó, bạn sẽ thấy sự sai lầm trong cách chúng ta nhìn nhận mọi thứ. Khi tâm trí của chúng ta ở trạng thái ổn định, nó không nhìn thấy những thứ mà nó thấy khi chúng ta dính mắc. Và đó là lý do tại sao chúng ta thường đưa ra các quyết định khác nhau và làm những việc nhất định dựa trên tập tin đính kèmsự tức giận. Sau đó, khi tâm trí của chúng ta ở một trạng thái khác, chúng ta nhìn lại và tự hỏi: “Tại sao tôi lại nói như vậy? Tại sao tôi làm điều đó? Tôi đang nghĩ gì trên thế giới này? " Đã bao giờ điều đó xảy ra? Đó là lý do tại sao. Điều quan trọng là phải xác định những phiền não và tìm hiểu thuốc giải độc cho chúng để chúng ta có thể bình tĩnh tâm trí của mình. Và khi tâm ta không còn phiền não, thì hãy đưa ra quyết định.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.