Động lực học đi màu xanh lá cây

Mỗi năm, từ 15 năm nay, các tu sĩ Phật giáo phương Tây từ các truyền thống Phật giáo đa dạng đã tụ họp lại với nhau trong bốn hoặc năm ngày để chia sẻ những hiểu biết về Pháp của chúng ta và hỗ trợ lẫn nhau trong việc thực hành Pháp. Năm nay, 40 vị xuất gia từ truyền thống rừng Thái Lan, truyền thống Nguyên thủy Sri Lanka, truyền thống Tịnh độ và Ch'an của Trung Quốc, và các truyền thống Tây Tạng đã quy tụ tại Vạn Phật Thánh Thành ở California. Không giống như các cuộc họp mặt khác, trong đó chúng tôi đã thảo luận về một chủ đề liên quan cụ thể đến tu viện cuộc sống, năm nay cuộc họp mặt của chúng ta có tựa đề "Chủ nghĩa tu sĩ và Môi trường: Đối xử với Hành tinh Trái đất bằng Không tham lam, Biết ơn và Đơn giản." Những người thuyết trình của chúng tôi và các chủ đề của họ bao gồm:

• Tỳ kheo Bodhi đã thảo luận về các khả năng ứng phó với sự nóng lên toàn cầu và biến đổi khí hậu, nói rằng với tư cách là một xã hội, chúng ta cần thay đổi ý tưởng của mình về ý nghĩa của tiến bộ kinh tế để nó phù hợp với thực tế mà chúng ta phải đối mặt với một dân số ngày càng tăng sống trên một hành tinh có giới hạn. tài nguyên thiên nhiên. Ông cũng chia sẻ với chúng tôi về công việc của Buddhist Global Relief, một tổ chức của các Phật tử chuyên chống lại nạn đói và suy dinh dưỡng trên toàn thế giới.
• Ajahn Sona đã nói về các công nghệ thay thế, chia sẻ với chúng tôi thông tin từ bóng đèn LED mới nhất đến năng lượng mặt trời, khí hóa nhiên liệu sinh học và nhà vệ sinh làm phân hữu cơ sang trọng.
• Bhikshuni Heng Yin đề cập đến vấn đề giáo dục môi trường trong trường học. Là hiệu trưởng của trường Vạn Phật Thánh Thành, cô ấy có đủ tư cách duy nhất để làm điều này. Một trong những học sinh của cô ấy đã hỗ trợ trong bài thuyết trình của cô ấy, vì vậy chúng tôi đã nghe thấy việc chăm sóc môi trường từ quan điểm Phật giáo có ý nghĩa như thế nào đối với thế hệ trẻ.
• Ven. Tenzin Chogkyi đã nói về “sự lo lắng về môi trường”, nỗi đau khổ mà chúng ta cảm thấy khi biết được những tác động tàn phá của các hoạt động của con người đối với môi trường. Chủ đề này được đưa ra nhiều lần trong hội nghị, vì chúng tôi nhận ra tầm quan trọng của việc chống lại cảm giác vô ích khiến chúng ta rơi vào tuyệt vọng và thờ ơ và thay thế nó bằng một thái độ lạc quan và tràn đầy năng lượng để cố gắng giảm bớt đau khổ.
• Ayya ​​Tathaaloka đã giới thiệu những vấn đề chính trong công nghệ gen của thực phẩm, động vật và con người. Đó là một phước lành hay một lời nguyền? Kỹ thuật di truyền liên quan như thế nào đến mục đích từ bi và giảm đau khổ của Phật giáo chúng ta?
• Linh mục Heng Sure đã nói về thái độ của Phật giáo đối với việc đối xử với động vật. Cùng với điều này, chúng tôi đã xem một bộ phim về Giải phóng động vật bởi một ngôi chùa Phật giáo ở Canada.
• Ven. Jian Hu kể về một thực tế ít được biết đến rằng ngành công nghiệp thịt đóng góp vào khí nhà kính và ô nhiễm nước nhiều hơn tất cả ô tô, xe tải và máy bay trên thế giới. Điều này xảy ra do phân bón được sử dụng để trồng thức ăn gia súc cũng như từ phân động vật và khí mê-tan được tạo ra trong hệ thống tiêu hóa của chúng. Ăn chay tốt không chỉ vì lý do sức khỏe và lòng từ bi, mà còn vì môi trường. Do đó, Sravasti Abbey sẽ bắt đầu chương trình “Ăn chay từ Afar”, tương tự như “Retreat from Afar” của chúng tôi, trong đó chúng tôi sẽ khuyến khích mọi người ăn chay — ngay cả một ngày một tuần nếu đó là điều họ cảm thấy thoải mái - theo thứ tự để bảo vệ môi trường và ngăn chặn động vật khỏi đau khổ. Những người tham gia sẽ gửi hình ảnh của họ cho chúng tôi và chúng tôi sẽ đặt chúng trong nhà bếp / khu vực ăn uống của chúng tôi để họ biết rằng họ là một phần của cộng đồng Abbey quan tâm đến môi trường và hạnh phúc của động vật.

Sản phẩm Phật không chỉ nói về sự tu dưỡng tinh thần bên trong, mà còn về các vấn đề xã hội quan trọng trong thời đại của ông. Là những người xuất gia tiếp bước ông, chúng tôi biết rằng mình có thể đóng một vai trò quan trọng trong việc thông báo cho mọi người về sự nóng lên toàn cầu và sự tàn phá môi trường tự nhiên cũng như khuyến khích mọi người chủ động ngăn chặn điều này và giữ gìn môi trường. Là công dân, chúng ta phải làm những gì có thể ở mức độ cá nhân — từ thay đổi bóng đèn để tái chế đến đi chung xe — nhưng chúng ta cũng phải làm những gì có thể với tư cách là người sử dụng lao động và nhân viên của các ngành công nghiệp lớn. Mỗi chúng ta phải làm những gì có thể trong lĩnh vực của mình cũng như giao tiếp với những người hoạch định chính sách trong các lĩnh vực khác.

Buổi tối chúng tôi xem phim về môi trường: Đổi mới là về những nỗ lực đầy cảm hứng của các dòng tu khác nhau ở Hoa Kỳ để bảo vệ môi trường và những sinh vật sống trong đó. Crash Course là một bài thuyết trình đầy thách thức và nhiều thông tin về sự giao thoa của nền kinh tế, các nguồn năng lượng và cách sử dụng cũng như môi trường. Nó có những gợi ý về những gì có thể ở phía trước và cách đối phó với nó. Trong khi những khó khăn sẽ nảy sinh, nó cho chúng ta một cơ hội tuyệt vời để hành động và mang lại lợi ích cho xã hội với lòng nhân ái và tâm bồ đề.

Ngoài tất cả những bài thuyết trình hấp dẫn này, chúng tôi đã có một chuyến tham quan Vạn Phật Thánh Thành và cũng có một chuyến tham quan lân cận Abhayagiri Tu viện. Tất cả chúng tôi sử dụng vinaya—Các Phật tử tu viện Mã của giới luật và hướng dẫn — để định hướng cuộc sống của chúng ta. Trong sự tương đồng này, thật thú vị khi thấy sự đa dạng của lối sống xuất gia của Phật giáo — một số sống cùng nhau trong ký túc xá trong khi những người khác ở trong những túp lều biệt lập, một số tham gia vào các dự án phúc lợi xã hội trong khi những người khác nhấn mạnh vào việc học tập hoặc thiền định. Chúng tôi cũng chia sẻ trong cuộc sống cộng đồng của cư dân CTTB, với nhóm thiền định và tụng kinh vào buổi sáng và buổi tối. Tôi đặc biệt thích tụng kinh “Namo Amitofu” —Những hình ảnh của Đức A Di Đà Phật—Như tất cả chúng ta đã đi bộ thiền định trong một dòng duy nhất trong Phật đại sảnh. Làm điều này với những đứa trẻ trong trường thật đặc biệt cảm động.

Cộng đồng CTTB — tổng cộng khoảng 200 người — cho biết họ được truyền cảm hứng từ buổi họp mặt của chúng tôi. Đổi lại, chúng tôi nhận được rất nhiều lòng hiếu khách từ họ — những người xuất gia tổ chức hội nghị và những người tình nguyện tại gia đã làm việc không mệt mỏi để giúp đỡ chúng tôi nhiều nhất có thể. Trong khi chủ đề của hội nghị là quan trọng, chỉ cần cùng nhau sangha là tuyệt vời và mạnh mẽ. Các cuộc thảo luận cá nhân và nhóm nhỏ của chúng tôi trong thời gian nghỉ tạo ra mối liên kết bền chặt. Họ cho những người xuất gia cơ hội tìm kiếm lời khuyên tu tập từ những người cao niên trong các truyền thống khác; họ cung cấp cho những người xuất gia sống một mình và những người sống trong cộng đồng cơ hội chia sẻ kinh nghiệm. Chúng tôi đã có những cuộc thảo luận thú vị về bản chất cuối cùng và làm thế nào để nhận ra nó nảy sinh, cũng như các cuộc trò chuyện về cách làm theo hướng dẫn của người cố vấn tâm linh của chúng tôi và cách giải thích một số giới luật trong một xã hội hiện đại. Cảm giác thống nhất mà chúng ta có như một “Tăng đoàn của mười phương ”là có thể sờ thấy và điều gì đó sẽ làm hài lòng Phật. Trong những thế kỷ trước, các truyền thống Phật giáo khác nhau có rất ít liên hệ với nhau do sự cách biệt về địa lý và sự thiếu vắng của các phương tiện truyền thông hiện đại. Kết quả là họ đã có nhiều quan niệm sai lầm về nhau. Những người xuất gia phương Tây muốn làm những điều khác biệt bởi vì hiện nay những người thuộc các dòng tu Phật giáo đa dạng sống cùng nhau ở các nước phương Tây. Vì vậy, chúng tôi tụ họp mỗi năm trong tình bạn, hỗ trợ nhau xây dựng tu viện cộng đồng, thực hành Pháp, giảng dạy Phật giáo, và mang lại lợi ích cho xã hội. Đây là một nguyên nhân cho niềm vui lớn.