Người phục vụ thời gian

Có một số loại người đi và đến từ nhà tù.

• Loại A: Cố ý thực hiện hành vi phạm tội. Hối tiếc vì bị bắt, không phải hành vi. Tiếp tục phạm tội trong tù. Lập kế hoạch thực hiện tội phạm sau khi được thả. Tham gia vào hành vi đó sau khi phát hành.
• Loại B: Cố ý thực hiện hành vi phạm tội. Hối tiếc vì bị bắt, không phải hành vi. Tiếp tục phạm tội trong tù. Có kế hoạch đi thẳng sau khi phát hành. Phạm tội sau khi được thả.
• Loại C: Cố ý thực hiện hành vi phạm tội. Hối tiếc vì bị bắt, không phải hành vi. Chấm dứt hành vi phạm tội trong tù. Có kế hoạch đi thẳng sau khi phát hành. Phạm tội sau khi được thả.
• Loại D: Cố ý thực hiện hành vi phạm tội. Rất tiếc khi bị bắt, và hành vi. Chấm dứt hành vi phạm tội trong tù. Có kế hoạch đi thẳng sau khi phát hành. Thiếu sự chuẩn bị, tiếp tục hành vi phạm tội.
• Loại E: Cố ý thực hiện hành vi phạm tội. Rất tiếc khi bị bắt, và hành vi. Chấm dứt hành vi phạm tội trong tù. Lập kế hoạch và chuẩn bị đi thẳng sau khi phát hành. Thông qua nỗ lực vẫn không có hành vi phạm tội.

Loại B, C và D là những người có nhiều khả năng thao túng mọi người nhất để đạt được sự giải phóng hoặc có được những thứ họ cần hoặc muốn. Loại A quá tự hào về danh tính xã hội đen của mình, vì vậy anh ta sẽ không “tỏ ra yếu đuối” bằng cách giả vờ xin lỗi và / hoặc giả vờ được phục hồi ngay cả khi anh ta được thả sớm hơn, tiền hoặc bất cứ thứ gì anh ta có thể muốn. những người không nhận ra rằng họ đang vi phạm pháp luật, những người thiếu chủ ý, những người không hiểu biết về luật pháp, đã bị buộc tội sai, bị đóng khung, hoặc vô tình bị đặt vào một âm mưu. Một số trong số này sẽ rơi vào các loại trên. Những người khác sẽ là:

• Loại F: Không có ý định tham gia vào hành vi phạm tội. Hối hận vì bị bắt và không thấy lý do gì cho việc bỏ tù. Hiển thị không có hành vi phạm tội trong tù. Lập kế hoạch và chuẩn bị sống ngay sau khi phát hành. Mặc dù nỗ lực vẫn không có hành vi phạm tội.
• Loại G: Không có ý định tham gia vào hành vi phạm tội. Hối hận vì bị bắt và hối hận về những hành động có nhân quả mà phần nào đó đã góp phần vào việc bỏ tù. Hiển thị không có hành vi phạm tội trong tù. Lập kế hoạch và chuẩn bị sống ngay sau khi phát hành. Mặc dù nỗ lực vẫn không có hành vi phạm tội.

Liên quan đến những người trong tù

Thật không công bằng khi mọi người rập khuôn. Có một hình ảnh chung về tất cả những người bị giam giữ và sử dụng "tù nhân" như một nhãn hiệu nặng nề, giống như nói ni ** er, fag, v.v. và nghĩ rằng mọi người trong nhóm đó đều giống nhau. Nó ngăn cản chúng ta liên quan đến người đó với tư cách là một con người với tất cả sự độc đáo của họ. Chắc chắn, một số người trong tù tự cho mình là trung tâm và không trung thực, nhưng sau đó một số chính trị gia và nhà truyền bá phúc âm truyền hình cũng vậy. Những người bị chôn vùi đến từ xã hội. Họ là những người bên cạnh, những người bạn gặp trên xe buýt và trong cửa hàng. Bạn cần có khả năng đánh giá tính cách của những người trên đường phố giống như khả năng đánh giá tính cách của bất kỳ người cụ thể nào trong tù. Bất kể công cụ nào bạn sử dụng để tránh trở thành nạn nhân trên tàu điện ngầm hoặc trong bất kỳ mối quan hệ nào, bạn nên sử dụng với những người bị giam giữ.

Những người giúp đỡ người trong tù cần kiểm tra lại động cơ của chính mình. Nếu họ xem những người bị giam giữ là những sinh vật đáng thương cần được giúp đỡ, hoặc nếu phụ nữ thấy rằng họ bị thu hút bởi những người trong tù vì họ là những người bí ẩn và kỳ lạ, họ nên xem xét chương trình làm việc và nhu cầu của chính họ.

Những người đáng tội viết những bức thư rất yêu thương (giả dối) và sau đó ra khỏi nhà tù và bị tổn thương cũng chính là những người “ngoài kia” mà phụ nữ gặp và gắn bó với họ và bị tổn thương sau khi nhận được một chuỗi những lời yêu thương. Những người này ở khắp mọi nơi — buổi họp lớp, nhà thờ, trung tâm Phật pháp của bạn, v.v. Nếu Phật nói với chúng tôi rằng chúng tôi không nên tin tất cả những gì anh ấy nói mà không kiểm tra nó, điều này chắc chắn cũng xảy ra với những lời của những người bình thường, bất kể họ là ai.

Người nghiện ma tuý (trong và ngoài tù) biết cách quyến rũ người khác, gây thiện cảm cho họ, để họ có được điều mình muốn. Chúng không khác gì chúng ta khi còn nhỏ, biết phải nói gì với bà để chúng ta có thể lấy bánh quy. Ngay cả những người không ở trong tù cũng ra mặt khi xin việc hoặc hẹn hò, v.v ... Nếu người khác lừa dối chúng ta và chúng ta cho phép mình bị lừa dối tại nơi làm việc, trong nhà thờ, trong trung tâm Phật pháp, tại sao lại mong đợi rằng những người trong tù sẽ khác? Bạn cần có những kỹ năng tương tự để đối phó với tất cả những người này, và điều đó đòi hỏi phải nhận thức được bản thân và động cơ của bạn.

Khi người khác bị người trong tù ngược đãi, họ nên tránh nói chung chung cho tất cả những người bị giam giữ, giống như việc bạn bị ông chủ ngược đãi, bạn không nghĩ rằng tất cả ông chủ đều sẽ như vậy. Nếu bạn dán một cái mác lớn “tù nhân” lên người nào đó và làm cho nó thật chắc chắn, nó sẽ khiến bạn không thể nhìn người đó như con người của mình.

Mối quan hệ với một người trong tù cũng giống như với bất kỳ ai khác. Có đi có lại. Bất cứ khi nào mọi người tham gia vào các mối quan hệ, họ phải nhận thức được những gì họ muốn từ mối quan hệ. Mỗi người chỉ là một nửa của phương trình và chúng ta cần có trách nhiệm với một nửa của mình. Nếu chúng ta lưu tâm đến ý định của mình và của người khác, chúng ta sẽ không bị tổn hại.

Một hành giả Pháp nên nghĩ đến những người trong tù khi họ suy nghĩ trên sự bình đẳng hoặc trên tất cả chúng sinh đã từng là mẹ của bạn. Bạn cần phải có khả năng nhìn nhận mỗi người như một cá nhân và nhìn họ bằng sự tử tế. Bạn cần nhớ rằng điều gì xảy ra với bạn phụ thuộc vào nghiệp, không chỉ là người bên ngoài.