Câu 40-6: Chính trực

Câu 40-6: Chính trực

Một phần của chuỗi các cuộc nói chuyện về 41 Lời cầu nguyện để nuôi dưỡng Bồ đề tâm từ Kinh điển Avatamsaka (Các Kinh Hoa Trang).

  • Tôn trọng bản thân và con đường tâm linh của chúng ta
  • Gốc rễ của việc giữ các hành vi đạo đức tốt
  • Suy nghĩ về các giá trị và nguyên tắc mà chúng ta muốn sống theo

41 Lời cầu nguyện để tu luyện tâm bồ đề: Câu 40-6 (tải về)

“Cầu mong tất cả chúng sinh đạt được bảy viên ngọc quý của một chúng sinh cao thượng (đức tin, đạo đức, học thức, rộng lượng, chính trực, quan tâm đến người khác và trí tuệ phân biệt).”
Đây là lời cầu nguyện của bồ tát khi nhìn thấy ai đó tham gia vào công việc kinh doanh.

Hôm qua tôi đã nói về sự hào phóng. Hôm nay tôi sẽ nói về bảy viên ngọc quý của arya, hai thứ tiếp theo là sự chính trực và sự quan tâm đối với người khác. Đôi khi người ta dịch liêm chính là xấu hổ, nhưng xấu hổ là một từ thực sự được nạp vào văn hóa của chúng ta. Nếu bạn dịch nó là xấu hổ, sẽ có một loại xấu hổ khi bạn cảm thấy "Đáng lẽ tôi không nên làm như vậy." Chúng ta thường kết hợp sự xấu hổ với kiểu xấu hổ tồi tệ, nơi bạn cảm thấy khủng khiếp về bản thân. Đó là lý do tại sao tôi không thích dịch nó theo cách đó.

Nó giống như một cảm giác chính trực hoặc tự tôn, theo đó vì chúng ta tôn trọng bản thân và con đường tâm linh của mình, do đó chúng ta không tham gia vào các hành động phi đạo đức. Cân nhắc cho người khác là một điều tương tự, nhưng lý do để không tham gia vào các hành động bất lợi là vì chúng ta nhận ra rằng hành vi của mình có ảnh hưởng đến người khác. Cân nhắc cho họ, chúng tôi không làm điều gì đó có hại.

Hai điều này được cho là gốc rễ của việc giữ các hành vi đạo đức tốt bởi vì không có chúng, và có điều ngược lại (không liêm chính và không quan tâm đến người khác), thì chúng ta cứ làm bất cứ điều gì và chúng ta không quan tâm đến những gì chúng ta làm. Như vậy, chúng ta gây thiệt hại cho người khác và chúng ta làm hỏng chính mình.

Điều mà tôi nghĩ là quan trọng về sự chính trực là chúng ta phải thực sự tôn trọng bản thân và cảm thấy hài lòng về bản thân. Hãy có ý thức này về: “Tôi là một học viên Pháp hay tôi là một người nào đó đang thực sự cố gắng làm điều gì đó tốt đẹp trên thế giới này. Tôi là ai đó đang cố gắng kiểm soát tâm trí của mình và đó là điều gì đó có giá trị và vì vậy tôi trân trọng điều đó, bởi vì đó là nguyên tắc đối với tôi, tôi không muốn làm trái với nó ”. Nó đến từ việc thực sự suy nghĩ về giá trị của chúng ta là gì và chúng ta muốn tuân theo những nguyên tắc nào trong cuộc sống của mình. Nếu bạn muốn tăng nó, thì bạn thực sự cần phải suy nghĩ về những thứ đó. Bạn có điều đó trong tâm trí của bạn. Sau đó, nếu một tình huống nào đó xuất hiện trong đó xu hướng thói quen của chúng ta là hành động theo cách có hại, chúng ta sẽ kìm chế bản thân vì chúng ta có ý thức về tính chính trực của mình và chúng ta không muốn hành xử như vậy. Có điều, nếu chúng ta không có sự chính trực này thì chúng ta làm bất cứ điều gì, sau đó chúng ta cảm thấy thế nào? Tội lỗi. Đó là khi cảm giác xấu hổ tiêu cực đến, phải không? Sau đó, chúng tôi nhận được tất cả sự hối hận và chúng tôi ngồi đó xung quanh vòng tròn về việc chúng tôi khủng khiếp như thế nào và chúng tôi tự đánh đập bản thân và điều đó không có lợi cho bất kỳ ai. Trong khi nếu bạn ngăn chặn điều đó bằng cách có ý thức chính trực và biết các nguyên tắc và giá trị của chúng ta là gì, thì điều đó khá tốt.

Hãy dừng lại và ngày mai chúng ta sẽ làm nhiều hơn nữa về việc cân nhắc cho những người khác.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.