Не бійся смерті

• Розвиток мудрості страху смерті
• Роздуми про смерть
• Занепокоєння через те, що ми не практикуємо Дхарму
• Культивування розуму, який використовує наше життя

Наступний рядок в Лама Заключні основні інструкції Єше:

І не бійся смерті.

Іноді в Ламрім ми чуємо про навмисне культивування страху смерті, а потім ми чуємо, що Міларепа сказав: «Завдяки страху смерті я переміг страх смерті». Ми повинні розуміти, що означають такі речі, і якщо хтось каже «бійся», а хтось каже «ні, не треба», щоб зрозуміти, що це означає.

Коли ми медитувати про нашу смертність і нашу смерть у Ламрім, мета полягає не в тому, щоб розвинути панічний страх смерті, коли ми просто налякані, тому що нам точно не потрібно Будда щоб навчити нас, як злякатися під час смерті. Ми робимо це дуже добре з нашим власним ураженим розумом. У цій ситуації страх смерті означає занепокоєння про смерть без практики Дхарми. Ось у чому сенс. Іншими словами, якщо у нас є можливість практикувати Дхарму, поки ми живі, і Дхарма може допомогти нам підготуватися до наступних життів, може наблизити нас до звільнення та повного пробудження, якщо ми марнуємо це життя, а замість цього просто накопичуємо тонну деструктивних карма Тоді під час смерті ми матимемо великий страх перед смертю, і це буде панічний страх.

Оскільки ми не хочемо панічного страху перед смертю, ми хочемо розвивати розум, який використовує наше життя, який хоче мати хорошу смерть і має занепокоєння щодо смерті без практики Дхарми. Це зрозуміло? Так що коли Лама говорить «не бійся смерті», він має на увазі, не дозволяй своєму страждальному розуму вигадувати всілякі речі, щоб ти настільки паралізувався, що не зможеш практикувати Дхарму ні зараз, ні під час смерті.

Ми хочемо мати можливість практикувати зараз і готуватися до смерті, наприклад, практикуючи п’ять сил у тренування розуму практика, або, у найвищій йозі тантра попрактикуйтеся, щоб смерть, бардо та відродження були розділені на три кайи. Іншими словами, готуватися зараз до смерті не тільки в нас медитація але також і в нашому житті, маючи довіреність, складений наш заповіт, наші бажання щодо того, що станеться, якщо ми станемо недієздатними, або наші духовні бажання щодо того, коли ми помремо, що ми хочемо, щоб люди робили після нашої смерті. Про все це подбати, але особливо про те, щоб наш розум був у правильному місці, щоб, коли прийде смерть, як Лама казав нам: «це як птах, який злітає з корабля посеред океану». Птах просто летить. Тож у момент смерті просто піти і взяти наше добре серце, наше співчутливе серце з собою без жодних жалю, без страху, без будь-яких слів: «О, але я не хочу залишати своїх друзів і родичів. Я не хочу залишати свої володіння. Я не хочу залишати свій тіло. О, я не хочу залишати свою особистість». Або з великим жалем: «О, у мене була така можливість практикувати Дхарму, і я її зірвав». Просто мати можливість у момент смерті взяти нашу мудрість і співчуття і йти щасливим шляхом.

Ось що він має на увазі, коли не боїться смерті. Тренуйтеся добре зараз, щоб у момент смерті це було легко. Кажуть, для чудових практиків смерть схожа на пікнік. Це справді весело. Давайте так підготуємо наш розум.