Бути прикладом миру

Бути прикладом миру

Частина серії коротких виступів про змістовні вірші з кінця книги Лами Єше Коли закінчується шоколад.

  • Різниця між намагається бути прикладом, і буття приклад
  • Як це упередження у власному розумі роблять нас немиролюбними
  • Контролюємо власний розум, щоб бути прикладом миру

Дещо з Лама Єше дуже влучні фрази. Один каже,

Живіть у злагоді один з одним
і бути прикладом
мир, любов, співчуття та мудрість.

Вчора я говорив про життя в гармонії один з одним, а сьогодні я буду говорити про те, щоб бути прикладом миру, любові, співчуття та мудрості.

Перш за все про те, щоб бути прикладом. Якщо ти намагатися щоб бути прикладом, ви, мабуть, не є прикладом. Тому що щоразу, коли є зусилля сказати: «Я збираюся бути кимось; Я збираюся показати приклад; Я збираюся проілюструвати це і це», тоді щось не зовсім природне в поведінці, тому що ми намагаємося бути кимось, надати якесь обличчя. Так ось що ЛамаГоворячи не про те, щоб надати обличчя, а насправді змінити свій розум, бути таким прикладом для інших людей, але не казати собі: «Я приклад, усі дивляться на мене». О, звісно, ​​щоб бути прикладом миру, любові, співчуття та мудрості, ми маємо розвивати ці якості у своєму власному розумінні, і це, звичайно, є викликом, як ми всі знаємо.

Перше, мир. Ми мирні? Ні, просто зараз усередині країни ми маємо багато працювати, щоб бути країною гармонії та миру. Але навіть всередині себе як особистості ми не такі мирні. Ми злимося. Ми засмучуємося. Ми звинувачуємо інших. Ми виливаємо своє розчарування на інших. Тому дуже важливо помічати, коли гнів або образа, чи будь-що, що виникає в нашій свідомості, уловлюємо це та визнаємо, що насправді проблема не в іншій людині. Вони не дратують нас. У нас є насіння гнів всередині нас самих, і поки ми не протидіємо цьому насіння гнів всередині нас, тоді навіть люди, які не мають наміру злити нас, будуть об'єктами нашого гнів бо ми на них злимося. Я думаю, що одна сильна річ у тому, щоб бути прикладом миру та припинити звинувачувати інших, це скасувати фразу «ти мене так розлютиш», тому що це неправда. Більше ніхто нас не злить.

Я знаю, тобі не подобається, що я це кажу. Набагато приємніше звинувачувати інших людей у ​​нашому засмученні, але насправді це наш власний спосіб інтерпретації речей, наш власний брак толерантності, наш власний брак співчуття змушує нас засуджувати людей, і, звичайно, нас самих... центроване ставлення, яке вважає, що ми важливіші за них, а наше щастя важливіше, тому вони повинні робити те, що ми хочемо. Саме всі ці упередження в нашій свідомості роблять нас такими немирними у власному розумі та такими нетерпимими до інших людей, що б вони не робили. І я тут навіть не кажу про політику. Я говорю про той відомий випадок – у нас тут є анекдот – «де вони ставлять шпатель». Тому що, коли ви прибираєте кухню, ви повинні поставити шпатель у потрібне місце. Є лише одне правильне місце. Якщо ви покладете його не в те місце, то почнеться пекло, тому що наступна людина, яка прийде готувати, не зможе знайти лопатку. Тоді, звичайно, ви маєте право злитися, бо я намагаюся готувати, але не можу знайти лопатку, і це ваша вина.

Це приклад дрібниць, але ми злимося через багато дрібниць, чи не так? Коли наш запал так спалахує, то як же ми будемо для когось прикладом миру, адже самі ми, звичайно, не миролюбні. По-перше, це зрозуміти, над чим нам потрібно працювати, і повернутися, а потім працювати над цим знову і знову і знову, щоб розширити сферу свого розуму і мати терпляче, толерантне, гнучке, співчутливе ставлення до інших.

Ми продовжимо з любов’ю, співчуттям і мудрістю завтра. Я думаю, що миру на сьогодні достатньо, але як одна з наших речей, про яку ми говоримо в абатстві, «принесення миру в хаотичний світ», це те, що дуже дорого нашим серцям і те, що ми повинні зробити все можливе, щоб реалізувати в наших власні серця.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.