Пожадливість, злоба, неправильні погляди

• Душевні нечесноти призводять до фізичних дій
• Визначення жадібності, злоби, неправильні погляди
• Наскільки непомітними можуть бути ці психічні страждання

Суть людського життя: пожадливість, злоба, неправильні погляди (скачати)

Ми говорили про мову та про те, як ми її використовуємо. Ми закінчили четвірку. Тепер поговоримо про три розумові недоліки, як ми використовуємо свій розум таким чином, щоб створити багато причин для неприємностей.

Бажання

Перший розумовий — це жадання. Я знаю, що у мене були проблеми з цим словом. Це біблійне слово, чи не так? І я завжди маю якісь проблеми з цими словами. По суті, це означає, що ви тут дивитеся на те, що хтось збирається: «Мені цікаво, як я можу це отримати. Було б добре, якби я мав це. Я заслуговую на це більше, ніж вони». Це може бути бажання будь-якої кількості речей: якогось матеріального майна (у них кращі черевики, ніж у нас), ми хочемо їхнє взуття, ми хочемо їхню машину.

Це одна розумова дія, яку наша культура свідомо намагається культивувати в нас. Це мета спонукати людей оглядати вітрини, щоб вони бажали предметів, які не є їхніми, а потім купували їх. Можливо, це не повна жадібність, тому що магазини хочуть, щоб ви робили це. Але все одно, це той самий стан розуму, озираючись навколо і: «Що там гарного? Ой, це мені подобається, як щодо цього? Як я можу це отримати?»

Я пам'ятаю Геше Джампа Тегчок, коли я йшов до нього в гості, він часто говорив про це sangha тому що він казав, ти заходиш до когось додому (на чашку чаю чи щось інше), а потім починаєш дивитися на всі речі на їхніх стінах, і захоплюватися всіма дрібничками, і дивитися на книги, які вони мають, дивитися на колір, яким вони пофарбували стіни, вид килимів («цей килим такий гарний!»), збирання речей у їхньому домі та милування ними. І хоча багатьом людям може лестити те, що люди в їхньому домі збирають усі їхні речі та милуються цим, деяким людям це може не сподобатися. Незважаючи на це, у нашій свідомості виникає багато бажання та певного плану: «Хммм, мені цікаво, як я можу сказати речі певним чином, щоб ця людина дала це мені». Типу: «Як я можу вмовити когось дати це мені».

Це ментальний, який відбувається без будь-яких слів або вчинків, просто в нашому розумі. Але потім це призводить до мовленнєвих дій: ми лестимо людям, ми натякаємо, ми даємо їм маленький подарунок, щоб вони дали нам більший, ми запитуємо, чи можна щось позичити, а потім не повертаємо, або запитайте їх: «Звідки ви це взяли?» (Підказка, підказка, підказка: «Мені теж може знадобитися одна, купіть мені одну».) Ви знаєте всі ці речі, які ми робимо, мені не потрібно розповідати вам так багато. Ми дуже добре вміємо втілювати свої бажання. [сміх]

Такий психічний стан нам не дуже підходить. Ці десять недостоїнств стосуються всіх, а не лише монахів, але, особливо як ченців, вони не корисні для нас. Але також для всіх загалом, тому що це може призвести до крадіжки речей людей, це може призвести до різного роду речей, тому що ми прагнемо їхніх речей.

Ймовірно, це також можна поширити на бажання їхніх можливостей. Люди мають певні переваги та можливості, тож ми намагаємося зацікавити себе, щоб мати ті самі можливості або зустріти тих самих людей, тож це призводить до багатьох дій, які виконуються з якоюсь поганою мотивацією, чи не так? Так це бажання.

Злоба

Другий психічний інколи перекладається як «зла воля», а іноді як «злоба». Це розум (і ми це робимо дуже часто), розум, який просто думає, як ми збираємося поквитатися з тим, хто завдав нам болю. Ви знаєте, як ми це робимо? Як ми це плануємо. Ми думаємо про те, що ця людина зробила, і про те, наскільки ми божевільні, а потім думаємо про ситуації, у яких ми могли б з нею зустрітися, і про те, як саме ми можемо сказати щось, що зачепило б її почуття. Або як ми могли говорити з кимось іншим про те, що вони зробили, і зруйнувати їхню репутацію та розділити їхні дружні стосунки. Отже, знову ж таки, це все психічно, але це злий умисел, просто планування того, як заподіяти комусь шкоду. Ви можете зробити ціле медитація сесії на ньому. Я впевнений, що багато хто з нас має. Сідайте, весь сеанс... Ну, половина сеансу може бути в пожадливості, а половина сеансу в злобі. І в кінці ти засинаєш. Медитація в абатстві. [сміх]

Ми повинні бути дуже обережними з такими речами, тому що вони справді збуджують розум і спонукають нас говорити та робити речі, які створюють багато руйнівної енергії, завдають шкоди людям, роблять нас нещасливими насіння у нашому розумі для майбутніх страждань.

Неправильні погляди

Третій є неправильні погляди. Це не сумніваюся. Це не допитливий розум. Це дуже впертий розум. Дуже впертий, замкнутий розум на важливі теми. ні неправильні погляди на який телевізор купити, не так. Або неправильні погляди за якого кандидата в президенти голосувати. Це не те. Його неправильні погляди про важливі речі, які впливатимуть на нашу духовну практику. Наприклад:

• Сказати, що люди за своєю природою егоїстичні, тому неможливо розвинути неупереджену любов і співчуття до всіх однаково, тому що ми за своєю природою егоїсти. Якщо у вас такий погляд, ви не можете створити альтруїстичні наміри, чи не так?

• Якщо ви дотримуєтеся якоїсь філософії: «Так, речі мають якусь конкретну сутність, вони за своєю суттю існують». Або, як ми говорили сьогодні вранці, вони вийшли з якоїсь первинної речовини. І так у вас ці дуже сильні неправильні погляди.

• Прокинутися неможливо. Немає шляху, який би вивів нас із наших страждань, ми просто приречені назавжди.

• Мої дії не мають етичного виміру, я можу робити все, що хочу, і якщо мене не спіймають, це не має значення. Мої дії не впливають на мене.

Ці види неправильні погляди дійсно заважають нам жити етичним життям і використовувати наш неймовірний людський потенціал.

Усі троє психічні. Не потрібно говорити жодного слова. Тож добре продовжувати перевіряти свій розум, щоб побачити, чи вони виникають, і якщо вони виникають, щоб застосувати протиотрути, а потім переконатися, що ми не ведемо інших людей згідно з нашими бажаннями, злим умислом і неправильні погляди.

Питання та відповіді

аудиторія: Злоба та зла воля, я впевнений, що вони є, тому що вони є поширеними стражданнями, але вони ніколи не виходять назовні. Я не йду до помсти чи відплати. Я більше «відступник». Схоже, вони для людей, які «запалюються». гнів. Я «холодну» з гнів. Я завжди йду від речей. Я відступаю.

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Отже, ви «застуджені». гнів” не “гарячий с гнів” особа. Але все одно ти міркуєш. Роздуми, які культивують це гнівне ставлення, однакові. Або це не виходить як активна відплата, але ми відплачуємо їм, відступаючи. Тоді немає шансів на спілкування. Можливо, вони захочуть поговорити з нами, можливо, вони захочуть вирішити це питання, ми перебуваємо за 500 миль подумки.

аудиторія: Я хочу, щоб з ними щось трапилося. Ось куди я йду. Це жахливо, але іноді я стежу за своїм розумом і [нерозбірливо]

VTC: Так, добре. Коли ми говоримо про недоброзичливість, то справа не стільки в тому, що я планую свою помсту. Це може бути все. Але погана воля — це в основному бажання, щоб щось погане сталося з кимось іншим. Не те, щоб ми обов’язково повинні це робити, але чи не було б чудово, якби….бла-бла-бла-бла….. І нам подобається викладати це як те, за що ми не несемо відповідальності, хоча це подумки: «Гей, це було б Будьте так добрі, якби вони трішки скуштували власних ліків».

[У відповідь аудиторії] О так, що вони створили карма для. І нехай вони навчаться з цього і розвинуть співчуття. Тож нехай це буде добре для них у довгостроковій перспективі.

Так, Дхарма як зброя.

аудиторія: Мене завжди дивує, наскільки витонченими можуть бути форми цих страждань. Ви думаєте, що прогресуєте. Ви говорите: «Ну, я не дуже активний щодо цих речей». Але є лише цей тонкий залишок того, що вони не бажають їм зла, але … вони не приходять на навчання вчасно, і їм доводиться сидіти позаду, а ти йдеш…. [сміх] Так тонко!

VTC: Тонкі способи маніпулювання, щоб отримати те, що ми хочемо, і бажання зла іншим, так.

Це справді неприємно, коли ти це впізнаєш, чи не так? Внутрішнє погане самопочуття стає хорошою мотивацією позбутися цього. Це ніби я не хочу бути людиною, яка так думає. Або відчуває себе таким.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Гаразд, тут ми говоримо лише про три розумові, але з точки зору наших рівнів приписи ламати пратимокшу припис це має бути фізична чи вербальна дія. Порушити певний Бодхісаттва приписи і певні тантр приписи ви можете переступити це лише розумовими діями. А потім з точки зору очистка ви робите будь-які очистка метод, який у вас є. Важливо намагатися усвідомлювати, які дії ви хочете очистити. Це не те, що «я хочу очистити це, але я зробив те…». О, я зробив не так очистка практика. О, я нічого не очищав, зовсім марно…». Ні, не хвилюйтеся про це. Що завгодно очистка ти збираєшся допомогти.