Куплет 82: Імпульсивність

• Думати про те, що добре зробити в короткостроковій і довгостроковій перспективі
• Сумлінність: розум, який піклується про те, що ми робимо
• Продуманість: думати про наслідки наших дій
• Як розпізнати і протистояти імпульсивності

Перлини мудрості: вірш 82 (скачати)

Які зусилля можна докласти, щоб принести певну користь?
Будь-яке зусилля, якщо воно зроблене сумлінно й прикрашене передбачливістю.

Означає сумлінність і продуманість. [У відповідь аудиторії] Думати про щось, перш ніж це зробити. Ось про це я, власне, і буду говорити.

Яких зусиль варто докласти? Ми часто думаємо про це, чи не так? Що я повинен зробити? Що варто робити? Чого не варто робити? І ось що він має на увазі, це закріпити нас на місці. Те, що добре робити прямо зараз і в даний момент з тим, що прямо перед нашим носом. А також те, що добре робити в довгостроковій перспективі, коли ми будуємо плани.

Два важливі елементи, про які він тут говорить, — сумлінність і передбачливість. Сумлінність — це психічний фактор, який має повагу до добра та повагу до етичної поведінки. Отже, це сумлінний розум, це розум, який піклується про те, що я роблю, і обирає, що я збираюся робити. Ви розумієте, що я маю на увазі? У нас є певні цінності, і ми хочемо бути сумлінними, ми хочемо робити те, що придатне і правильне, і те, що матиме хороший ефект.

Ця сумлінність є протилежністю безрозсудності. Нерозсудливість — це лише імпульсивність, коли ми говоримо все, що з наших вуст, вводимо все, що хочемо, в електронний лист, надсилаємо його. Робити фізично все, що спадає на думку в даний момент. Це брак сумлінності. Ми не думаємо про наслідки наших дій для нас самих або про вплив наших дій на інших людей.

Продуманість у цьому сенсі схожа. Передбачливість уповільнює нас, і перш ніж щось зробити, ми думаємо в довгостроковій перспективі: «Яким буде ефект від цієї дії?» І навіть у короткостроковій перспективі. «Який буде ефект від цієї дії?»

Ці дві речі, сумлінність і передбачливість, заважають нам бути імпульсивними. Імпульсивність - це те, від чого ми часто страждаємо, особливо коли розум перебуває під впливом страждання. Отже, розум відчуває дискомфорт або незадоволення (бажання чогось, що завгодно), і тому в нашій свідомості з’являється ідея про те, що робити, як отримати те, що ми хочемо, або як позбутися обставин, які нам не подобаються, і без думати про вплив на інших людей, не думаючи про кармічні наслідки для нас самих, просто імпульсивно роблячи щось. Ви знаєте про що я говорю?

[У відповідь аудиторії] Ні! [сміх]

І проблема імпульсивності часто полягає в тому, що коли в голові є страждання, ми насправді не розуміємо того, чого ми насправді хочемо. І тому, оскільки ми не маємо зв’язку з тим, чого хочемо, коли ми імпульсивні, і нам спадає на думку якась ідея або імпульс, і ми втілюємо її в життя, поведінка часто викликає протилежність того, чого ми хочемо .

(Відповідаючи аудиторії.) О, у мене багато прикладів.

У мене була одна ситуація, коли я дійсно це бачив, коли мій друг користувався чужою машиною (інший хлопець був в Індії), і капот злітав (відкривався). І я сказав своєму другові, я сказав: «Ти маєш це виправити. Зараз. Негайно». І він сказав: «Ні, ні, ні, це не проблема, я просто прив’язую це». Ну, одного разу ми мали зустрітися перед уроком Дхарми чи щось таке, я не знаю, що це було, він не з’явився. Через годину, півтори години він приходить, і я кажу: «Що сталося?» І він сказав: «Я їхав по I-5, і капот піднявся». I-5, головна магістраль, що веде до західного узбережжя. І капот злетів. І я так розлютилася. Я сказав: «Боже, я ж казав тобі виправити це раніше, а ти такий безвідповідальний» тощо… Тож я насправді мав на увазі: «Я такий радий, що ти живий!» Ти знаєш? «Я такий радий, що ти живий, і я переживаю за тебе». Але те, що я сказав, було поза гнів і це відштовхнуло його.

Ми так часто бачимо це. Ми хочемо мати друзів, але діємо так, що відштовхуємо людей від нас. А потім ми дивуємося, чому у нас проблеми у стосунках. Але ми завжди звинувачуємо іншу людину. Ми ніколи не думаємо, що це пов’язано з моєю поведінкою. правильно? Це завжди інша людина. Але це через брак сумлінності та передбачливості, тому ми часто робимо речі, які відштовхують людей, коли ми хочемо бути поруч.

Члени спільноти діляться своїми думками

Шановний Тубтен Тарпа: Цього тижня я сказав кілька слів імпульсивно, коли був злий. Насправді я не робив цього кілька місяців, і це просто фантастика. Але смак цього нагадав мені те, що я зробив тут дев’ять років тому, коли я розмовляв з вами [в аудиторії] і намагався зрозуміти, що… Це одна з таких хитрих речей, де в словах є правда, але це не гаразд. Ви намагаєтеся впоратися з чимось, з чим не знаєте, як впоратися. І ви говорите те, що просто завдає болю іншій людині. І тому це насправді не працює. Це мій приклад. Отже, імпульсивність повністю позбавлена ​​обох цих факторів. Отже, я не знаю, чи це хороший приклад, але…. Це було імпульсивно.

Я також робив кілька інших імпульсивних речей. Насправді, коли я переїхав сюди, я не вважав себе імпульсивною людиною, тому що є певні категорії речей, де я не імпульсивний. Але я дізнався, що існують інші категорії речей, де страждання настільки сильні, що я фактично не можу контролювати свою поведінку. Таким чином я знайшов NVC [ненасильницьке спілкування] корисним, тому що я розумію, що інколи, аналізуючи речі, я можу дізнатися, які мої приховані потреби насправді викликають імпульсивну поведінку.

Преподобний Тубтен Семкі: Моя імпульсивність замаскована під присмаком «довести справу до кінця». Кілька років тому мене попросили поставити ворота на нижній дорозі, і я взяв із собою для цього двох наших дорогих гостей. Я думав, що це займе кілька годин, може дві-три години. Ми спустилися близько дев’ятої ранку, думали, що встигнемо повернутися до обіду. Що ж, як тільки Семкі почала, вона просто загорілася цими воротами і вирішила, що ми просто збираємося працювати до обіду. Не проблема. Це займе більше часу, ніж я думав, ми всі начебто захоплюємось і кажемо: «Ми просто зробимо це».

Ну, без мого відома, вся спільнота думає, що ми з’їхали з скелі, тому що я не повідомив спільноті, що ми змінили плани через певні труднощі. Тож ми там просто трохи підібрали інструменти, а потім я йду забирати їх (замість того, щоб повертатися відразу до абатства, тому що тепер я щасливий, що ворота зроблені) і я збираюся провести з ними екскурсію ліс. Тож я беру вантажівку, ми спускаємося до іншої частини території, і я показую їм межі. Тим часом преподобний Самтен і К. шукають нас, думаючи, що ми скотили вантажівку зі скелі, і тепер ми десь у яру.

Отже, K приходить і каже: «Семкі, ти такий розбитий». Це була перша відповідь з вуст К., коли він нарешті знайшов нас. Я думаю: "Який K?"

Тож мене відвели до шановної настоятельки та розповіли, тому що це був цей ентузіазм, ця імпульсивна схильність доводити справу до кінця і просто триматися, поки це не буде зроблено, не думаючи про те, як мої дії впливають на інших людей, особливо коли ти живеш у громаді . І, звичайно, Р і Джей, вони начебто підключилися до мого ентузіазму, вони, напевно, воліли б піти на обід, але вони не збиралися казати Семкі «ні».

Так я зрозумів, що краще спілкуватися. Краще бути реалістами щодо того, чого можна досягти. І завжди є завтра.

І К…. Кожного разу, коли я дивився на нього протягом трьох місяців після того, він казав: «Тебе розбили, тебе розбили!» [сміх] Це була одна з найдорожчих слів, які мені коли-небудь казав К. [сміх]