Стих 60: Чиста земля радості

• Звільнення від сансари є найбільш мирним станом існування
• При повному пробудженні всі афліктивні обскурації та когнітивні обскурації були видалені
• Що чисті землі є і як у них відродитися

Перлини мудрості: вірш 60 (скачати)

В якій чистій країні добра і радості навіть ім’я нещастя невідоме?
Стан вищого мирного звільнення поза межами примусу карма і страждання.

Тут, коли Глен перекладав це, він використав слово «рай». Мені не особливо подобається це слово, тому що воно занадто християнське в контексті, розумієте? У буддизмі ми говоримо про чисті землі or Будда поля. Але навіть це не те, що насправді мається на увазі. Добре? По суті, це так само, як (публіка) здогадалася: найкращий, наймирніший стан існування – це стан вищого звільнення. Або, можна сказати, стан вищого повного пробудження. Тому що в цей момент—під час звільнення — все невігластво, страждання, забруднення карма були видалені, тому все мирно. Це не те саме, що повне пробудження. При повному пробудженні всі сумні затьмарення — невігластво — забруднені карма, і страждання були усунені — плюс когнітивні затемнення, затримки страждань і тонкий дуалістичний вигляд, який вони викликають. Добре?

Це сенс вірша.

Говорити про чисті землі загалом. Чиста земля — це місце — і тут не про це йдеться чисті землі—але взагалі чиста земля — це місце, де а Бодхісаттва встановлює як частину своєї практики бошисаттви на шляху до повного пробудження. Тож вони встановлюють це силою—іноді це слово перекладається як «обітницю» або «рішучість», «вирішити» або «рішуче». прагнення.” Тибетці часто перекладають це як «молитва», але молитва не є хорошим перекладом, він не розуміє його значення. Але це…. Коли ви тренуєтеся в Бодхісаттва транспортним засобом, ви приймаєте якісь дуже рішучі рішучості або прагнення, що ви збираєтеся робити певні речі, щоб принести користь розумним істотам, і тому чиста земля є місцем, де ви виконуєте ці рішучості або прагнення. І кожен Бодхісаттва встановлює чисту землю. Так кожен Будда, пізніше, має чисту землю. І чисті землі Будд, де sambhogakāya (насолода тіло) з Будда проживає і навчає арійських бодхісаттв.

Потім якийсь інший чисті землі є (можна сказати) «відкритими» для звичайних живих істот. Знаєте, ті, які встановлені Буддами для ресурсу тіло, це як закриті спільноти. За винятком того, що це не те, що хтось інший побудував ворота, які не дають нам вийти, наш власний розум побудував ворота, щоб ми не могли увійти. Гаразд? Ворота — це наші власні страждання й осквернення. Добре? Але потім деякі чисті землі, як і Сукхаваті (насправді це так, як це має вимовлятися: Сук-ХАВ-аті), є чистою землею, яка через Амітабху обітниці (або рішучості, або прагнення) відкритий для звичайних живих істот. Але щоб відродитися там, це не просто питання молитви: «Нехай я народжуся в Сухаваті», але ви повинні практикувати етичну поведінку, практикувати бодхічітта, робити молитви посвячення, накопичувати багато заслуг, мати певне розуміння порожнечі... Іншими словами, це не просто мати це прагнення і скандування імені Амітабхи. Загалом це стало відомим як спосіб дістатися до Сухаваті — просто скандувати ім’я та генерувати молитви, — тому що, я думаю, цього шляху вчили в Китаї, коли в стародавні часи населення було неписьменним. Але люди, які вивчали цю практику, усі знали, що є багато речей, які ви повинні зробити. Добре?

По суті, це створення справи, щоб народитися на чистій землі. І тому ми робимо це, практикуючи Дхарму в цілому.

Є й інші чисті землі. Тушита – одна чиста земля. Це чиста земля Майтрейї Будда. І це, як кажуть, поза царством богів під назвою Тушіта. Тож не плутайте це з царством богів під назвою Тушіта, це різні місця. Тоді вони говорять про чисту землю Акшобх'я, чисту землю Тари, чисту землю Ченрезіга - це Потала. У Тари інше ім'я, я зараз не можу згадати. Але в будь-якому випадку існує ряд різних чисті землі.

Але тут ми говоримо про найвище, найкраще «місце» (тут «місце» є ментальним місцем) для перебування — це звільнення або повне пробудження.

[У відповідь аудиторії] Якщо а Бодхісаттва встановив чисту землю можуть розумні істоти, через їх карма З цим Бодхісаттва, отримати там навчання? Коли ці живі істоти стають арья-бодхісатвами, вони можуть. Хіба що Бодхісаттва силою своєї рішучості та прагнень створили чисту землю, відкриту для звичайних живих істот.

Але навіть у вас є, як у Амітабхи, це відкрито для звичайних живих істот. Є там і слухачі, і самотні реалізатори. Але коли ви відроджуєтеся на чистій землі Амітабги, ви відроджуєтеся всередині лотоса. І якщо ваш розум— Відповідно до ступеня вашої чесноти, ваш лотос розкриється швидше. Отже, якщо у вас не так багато чеснот, ви довго перебуватимете в цьому лотосі.

[У відповідь аудиторії] Є історія про Асангу та Майтрейю, коли Асанга мав видіння Майтрейї. У той момент вони не говорять про те, що Асанга йде — у той момент, коли він побачив Майтрейю — вони не описують це як те, що він йде до Тушіти. Кажуть, що його розум був достатньо чистим, щоб він міг бачити Майтрейю, мати видіння Майтрейї. Кажуть, саме після цього він пішов до Тушіти, а потім приніс п’ять трактатів Майтрейї. Він вивчав їх там, а потім привіз на нашу планету, а потім написав до них коментарі.

(Відповідаючи аудиторії.) Цілком однозначно. Ви повинні очистити свій розум. Етична поведінка. бодхічітта. Культивувати бодхічітта. І тоді, коли ви скандуєте ім’я, це не просто [скандує] «Амітабха Амітабха [позіхає] Амітабха». [позіхає] [сміх] Насправді це практика для розвитку концентрації. І якщо ви прочитаєте деяких китайських майстрів, які написали коментарі до практики, вони дуже зрозуміло, що ви— Повторюючи ім’я, ви однозначно зосереджуєте свій розум на імені Амітабха. І тому ви наспівуєте це дуже, дуже швидко. Тому що коли ви робите це—і ви робите це протягом тривалого часу, не як тридцять секунд, як ми, але ви робите це протягом тривалого часу—тоді у вашому розумі не залишається місця ні для чого іншого, крім оспівування Амітабхи. Тож це дійсно може допомогти розвинути концентрацію. Також кажуть, що на практиці ви медитувати на порожнечу. Так, наприклад, ви б сказали: «Хто скандує ім’я Амітабхи? Хто такий Амітабха? Яка різниця між мною та Амітабхою? На кого я медитую?»

Таким чином ви дійсно замислюєтеся про порожнечу та заглиблюєтесь. І тому саме з такими медитаціями ви можете бути впевненішими, що в майбутньому поїдете на чисту землю Амітабги.

З іншими ви створюєте багато заслуг. І особливо якщо ви молитеся, ви створюєте зв’язок. Але, знаєте, коли ми помремо, ми будемо думати про Амітабху? Отже, якщо протягом свого життя ви мало думали про Амітабгу, ви мало думали про Дхарму, ви трохи повторювали, але більшу частину часу ви думаєте про, знаєте, виграш у лотерею і веселитися, тоді так, думка про Амітабху могла виникнути під час смерті... Але ми багато в чому створені за звичкою. Отже, ми повинні бачити, про що ми думаємо більшу частину часу, тому що в цьому напрямку також рухається наш розум під час смерті. Ось чому дуже важливо зосередити розум.

Ви зустрічаєте людей, які повністю зосереджені. Вони можуть не знати про концентрацію та різні етапи генерування спокою або як це зробити медитувати на порожнечу, але вони весь час декламують Амітабху і мають сильну віру та сильний зв’язок.

Переглянути відеовідповідь на запитання глядача щодо молитви про відродження на чистій землі проти Бодхісаттва прагнення йти до нижчих сфер, щоб допомогти тим живим істотам.