Print Friendly, PDF & Email

10 недоліків: пустословство

10 недоліків: пустословство

Частина серії Куточок для сніданку Бодхісаттви переговори на Етапи Шляху (або ламрім), як описано в Гуру Пуджа текст Панчен-лами І Лобсанга Чокі Гьялцена.

  • Багатозадачність
  • Розмова на важливі теми
  • Спілкування з людьми, але усвідомлення мотивації
  • Усвідомлення того, скільки часу ми сидимо і розмовляємо

Ми вчора говорили про різкі слова. А тепер наш улюблений: пусті балачки.

Отже, ми робимо це багато. Навіть тут, у монастирі. Ми можемо говорити цілий день. "Бла-бла-бла…." Сподіваюся, те, що ми намагаємось і робимо, це дійсно—оскільки ми живемо в такому середовищі—спостерігати за нашою промовою трохи більше. Слідкуйте за темами, про які ми говоримо. Слідкуйте за кількістю розмов, які ми ведемо.

Я не знаю, як вам іншим, але мені важко говорити і робити щось інше. Я не дуже добре виконую багатозадачність. Я знаю багатьох людей. Ви можете зрозуміти, коли ви розмовляєте по телефону, вони розмовляють з вами по телефону, а також роблять кілька інших речей. І вони дуже добре розмовляють, але дивуєшся — принаймні я завжди дивуюся — наскільки вони насправді розуміють розмову. Тому що я можу це зробити, і просто видати це, і це звучить так, ніби я зацікавлений, але насправді я не присутній поруч із цією людиною. І на мій погляд, якщо я насправді не присутній там з людиною, то це стає ніби пустою балаканиною, тому що я просто «бла-бла-бла».

Я вважаю, що завжди краще, якщо ви сідаєте, щоб поговорити, тоді це має бути щось цікаве, інакше ви не захочете продовжувати сидіти там. І якщо це щось цікаве, то, сподіваюся, це щось варте уваги. Хоча я знаю, що для багатьох людей дуже цікаво говорити про те, де можна придбати нову машину, і так далі і тому подібне. Мені це досить нудно. Але ми повинні намагатися вести розмови, де дійсно є можливість поділитися з іншими людьми.

Це не означає, що всі наші розмови мають бути змістовними дискусіями по душам. Але принаймні в нашій свідомості спробувати так чи інакше пов’язати це з Дхармою. І бути обережними з темами, про які ми говоримо. Тому що все, про що ми говоримо, зазвичай приходить до нас медитація в подальшому.

Тому ми мовчимо під час реколекцій, бо коли говориш, то сідаєш і медитувати, ви пам’ятаєте розмову, а вона: «О, я забув їм це сказати». Або: «Я повинен був сказати це…». Або: «Вони це сказали, мені цікаво, що вони насправді мали під цим на увазі…» І тоді розум починає крутитися медитація до розмови пустих балачок, яку ми щойно мали.

Бувають певні часи, певні обставини, певні люди, коли ви спілкуєтеся, просто спілкуючись з кимось, тож якщо ви це робите, просто усвідомлюйте, що це те, що я роблю. І мати конкретну причину, чому ти це робиш. І робіть це лише певний проміжок часу, не витрачайте на це години чи навіть годину, тому що може пройти все життя і... Не знаю як ви, але часто такі розмови, я навіть не пам’ятаю, про що ми говорили наступного дня. Чи ти? Не знаю. Я часто забуваю. Це просто схоже на перевантаження інформацією.

А також кількість часу, який ми можемо витратити на розмови про їжу... Це мене просто вражає. Коли ви йдете в гості до родини, а потім сидите годинами, розмовляючи про те, в який ресторан ви збираєтеся піти, або яку їжу ви збираєтеся готувати, що вам подобається... Години і години. І тоді, звісно, ​​коли ви сідаєте їсти їжу, про яку говорили годинами, ви все ще розмовляєте один з одним і насправді не відчуваєте смаку їжі, про яку закінчили говорити.

Це правда, чи не так? Я приміряла це якось із сім’єю. Ви знаєте, їм знадобилося 45 хвилин, щоб вирішити, що вони отримають на винос. І ось як усі спілкувалися один з одним, про що говорили.

Тож просто для того, щоб не витрачати стільки часу на балачки про речі, які не варті уваги. І завжди не відчувати, що ми піддані таким розмовам. Іноді ми відчуваємо: «О, я просто з кимось, тобі потрібно це зробити…». Але тоді, знаєте, є спосіб спрямувати розмову на щось, що може бути чимось більш тофу-ей, і не таким легковажним.

А потім також контролювати, як довго ми розмовляємо. Тому що всі ми говорили по телефону з кимось, хто просто не може мовчати. Але ми ніколи не відчуваємо, що це ми. Але, можливо, інші люди так і роблять, і вони просто хочуть, щоб ми замовкли через деякий час, тому що ми повторюємо «бла-бла-бла» і повторюємося, розповідаючи ті самі старі історії про те і те, що ми розповідали минулого час…. Тож просто щоб знати про це.

Тепер це не означає просто замовкнути повністю. Але просто бути уважним і знати, з ким ми говоримо, на яку тему і з якою метою.

Тому що якщо ми будемо говорити, говорити і говорити, я не знаю, як ви, але я виснажуюсь. Я зовсім виснажуюся. І тому я вважаю, що добре просто стежити за собою. Коли люди приходять, поговоримо трохи, потім вибачимося і підемо погуляти, трохи помовчи, а потім ще трохи потурбуйся про відвідувачів. Але також допоможіть нашим відвідувачам навчитися знаходити спокій, який приходить через те, що їм не потрібно постійно «бла-бла» 24/7.

Звичайно, ми всі думаємо, що вони так багато говорять. Не ми. Хоча в розмові бере участь двоє людей, правда? [Сміх]

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.