Print Friendly, PDF & Email

Фізичні та вербальні шляхи чесноти

Етапи Шляху №73: Карма, частина 10

Частина серії Куточок для сніданку Бодхісаттви переговори на Етапи Шляху (або ламрім), як описано в Гуру Пуджа текст Панчен-лами І Лобсанга Чокі Гьялцена.

  • Уникаючи недостоїнств тіло і мова
  • Діючи протилежно від нечеснот тіло мова

Ми говорили про 10 доброчесних дій. Один із способів зробити це — просто уникати 10 недоліків, коли у вас є така можливість. Другий спосіб - взяти та зберегти приписи не робити тих. І третій спосіб - зробити все з точністю до навпаки.

Замість того, щоб вбивати, намагатися захистити життя. Наприклад, нещодавно ми говорили про те, щоб накрити відкриті контейнери з водою, щоб жуки в них не потонули. Залишайте палички у відрі, щоб миша, якщо потоне, мала спосіб виповзти. Рятувати людські життя будь-яким можливим способом. Захист життя, взагалі. І поважати життя.

Це також може включати, якщо хтось схильний до самогубства, розмовляти з ним і допомагати йому. Або якщо хтось планує здійснити евтаназію або хоче допомогти комусь у евтаназії, поговорити з цією людиною про наслідки та результати цього. А також показати їм, що людське життя є цінним і значущим, навіть якщо тіло працює не дуже добре. Що людський розум все ще має великий потенціал і може робити дуже чудові речі.

Замість того, щоб красти, проявляти щедрість і захищати власність інших. Повага до чужої власності. Якщо люди просять нас оглянути їхні речі, коли вони відсутні, зробіть це. Практикувати бути щедрими з тим, що ми маємо, даючи це іншим.

Замість нерозумної та недоброї сексуальної поведінки використовуйте сексуальну поведінку мудро й доброзичливо, з повагою.

З промовою, замість того, щоб брехати, бути правдивим. Але також бути тактовними, коли ми говоримо чесно. Іншими словами, не приймати припис про те, щоб не брехати як спосіб виправдовувати всілякі неприємні речі комусь. Ти знаєш, що я маю на увазі? Це як: «Ну, я повинен сказати їм правду, тому я скажу бла-бла-бла», і ми знаємо, що це дійсно зачепить їхні почуття. Я не кажу про те, щоб уникати брехні таким чином. Але поважати інших людей і говорити їм правду, і довіряти їм настільки, щоб знати, що коли ми пояснюємо, вони, сподіваюся, пробачать нас, якщо ми зробили помилку. Найголовніше, звичайно, це те, що ми прощаємо себе. Але дійсно бачать цінність правди і дотримуються цього.

Протилежністю до використання наших слів для створення дисгармонії є використання наших слів для створення гармонії. Якщо люди сваряться, якщо вони не ладнають, то поговоріть з ними і допоможіть їм залагодити сварку. Допомагаючи їм повернутися разом. Ви ж не хочете знову об’єднувати людей, які перебувають у справді жахливих стосунках, де одна особа точно постраждає. Але коли це просто звичайна сварка, допомогти людям об’єднатися і бути гармонійними. Не лише в індивідуальних стосунках, але й між групами людей, між країнами, між націями. Будь-який спосіб, у який ми можемо використовувати своє мовлення для сприяння гармонії, є досить прекрасним. Іноді це може включати консультування людей. Або іноді просто слухати, бути хорошим слухачем і дозволити комусь сказати те, що вони повинні сказати, і відобразити це їм у відповідь, часто цього достатньо, щоб заспокоїти їх, і тоді вони автоматично вилікують власні стосунки з іншими.

Завтра продовжимо.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.