ความตายและบาร์โด

วิธีที่ความตายเกิดขึ้น

• สาเหตุที่ทำให้เสียชีวิต
  • เราได้หมดศักยภาพกรรมที่จะมีชีวิตอยู่ในชีวิตนี้
  • เรามีบุญไม่พอที่จะได้รับ เงื่อนไข ที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป
  • เชิงลบ กรรม สุกจะเข้าไปยุ่งกับมัน
• เหตุผลหนึ่งที่ทำให้เด็กตาย
• พื้นที่ กรรม ซึ่งสุกก่อนเวลาตาย
  • บวกหรือลบมาก กรรม
  • พื้นที่ กรรม ที่เป็นนิสัย
  • พื้นที่ กรรม ที่ถูกสร้างขึ้นก่อน
• ทำไมเวลาตายเป็นช่วงเวลาที่สำคัญมาก

LR 058: ความจริงอันสูงส่งที่สอง 01 (ดาวน์โหลด)

ช่วงเวลาแห่งความตาย

• เคลียร์งานยังไม่เสร็จ
• ช่วยเหลือผู้วายชนม์
• ระบุจุดตาย
• หลังความตายออกจาก ร่างกาย มิได้ถูกแตะต้อง

LR 058: ความจริงอันสูงส่งที่สอง 02 (ดาวน์โหลด)

หลังความตาย

• วิถีแห่งบาร์โดมาถึงแล้วหลังความตาย
• คำถามและคำตอบ

LR 058: ความจริงอันสูงส่งที่สอง 03 (ดาวน์โหลด)

คืนนี้เราจะมาพูดถึงประเด็นเกี่ยวกับการออกจาก ร่างกาย ในความตายและการเกิดใหม่ เราจะพูดถึงกระบวนการตายทั้งหมด ผ่านขั้นกลาง แล้วเชื่อมโยงกับชีวิตหน้า

วิธีที่ความตายเกิดขึ้น

สาเหตุที่ทำให้เสียชีวิต

โดยพื้นฐานแล้วในมุมมองของศาสนาพุทธ ความตายเกิดขึ้นจากสาเหตุหนึ่งในสามประการ:

1. เราได้หมดศักยภาพกรรมที่จะมีชีวิตอยู่ในชีวิตนี้หรือ
2. เรามีบุญไม่พอที่จะได้รับ เงื่อนไข ที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไปหรือ
3. เชิงลบ กรรม สุกจะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับมัน

1. เราได้หมดศักยภาพทางกรรมที่จะมีชีวิตอยู่ในชีวิตนี้แล้ว

คนเราเกิดมามีศักยภาพทางกรรมบางอย่างจากชาติก่อนที่เราจะต้องมีอยู่ในนี้ ร่างกายในดินแดนนี้ในระยะเวลาหนึ่งตามที่เรา กรรม. ถ้าเราไม่มีความดีสักเท่าไร กรรมเราก็จะไม่มีศักยภาพที่จะมีชีวิตที่ยืนยาว นั่นเป็นสาเหตุที่คุณเห็นบางคนตายในครรภ์ หรือเราอาจจะมีจำนวนมาก กรรม ที่จะเกิดเป็นมนุษย์แล้วในระดับพื้นฐานมี กรรม ที่จะมีชีวิตที่ยืนยาว บางคนตายเพียงเพราะพวกเขาได้ใช้ชีวิตแบบนั้น กรรม-The กรรม ได้หมด เหมือนไม่มีขี้ผึ้งเหลืออยู่ เปลวเทียนดับลง

2. บุญไม่พอมีเงื่อนไขในการดำรงชีวิต

อีกอย่างคือการมีชีวิตอยู่ เราต้องการสิ่งที่เหมาะสม เงื่อนไข ที่จะมีชีวิตอยู่ เราต้องการอาหาร เราต้องการยา เราต้องการสภาพแวดล้อมที่ดี ถ้าเรามีบุญไม่พอจะมีสิ่งเหล่านี้ เงื่อนไขแล้วเราก็ตาย เราอาจมีสภาพกรรมขั้นพื้นฐานอยู่ได้จนถึงอายุ 80 ปี แต่ถ้าเราไม่มีบุญพอที่จะหาอาหารได้แล้ว คุณจะเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นในโซมาเลีย หรือท่านไม่มีบุญได้ซื้อยาและสิ่งของประเภทนั้น

๓. กรรมด้านลบทำให้สุกงอมเพื่อขัดขวางมัน

สมมติว่าคุณอาจมี กรรม ให้มีชีวิตที่ยืนยาว คุณอาจมีสิทธิ์ทั้งหมด เงื่อนไขสหกรณ์ และบุญที่เกื้อหนุนไว้แต่ประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์ หรือคุณเป็นมะเร็ง หรืออะไรทำนองนั้น นี้เรียกว่าตายก่อนวัยอันควร กล่าวอีกนัยหนึ่งมีเชิงลบ กรรม สุกตรงกลางที่สิ้นสุดชีวิตของคุณ

เราไม่สามารถขยายเงื่อนไขแรกได้ (ศักยภาพทางกรรมที่จะมีชีวิตอยู่ในชาตินี้) มันมากับเราจากชาติก่อน แต่ กรรม เพื่อรับการสนับสนุน เงื่อนไข สามารถขยายได้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีการฝึกปล่อยสัตว์ หรือการบริจาคเพื่อคนยากจน การกระทำเหล่านี้ทำให้เราสะสมบวกได้ กรรมซึ่งช่วยให้เราได้รับ เงื่อนไข เราต้องสามารถมีชีวิตอยู่ได้จึงป้องกันการตายจากเหตุผลที่สอง

พวกเราทำ การฟอก การปฏิบัติเพื่อป้องกันการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรจากอุบัติเหตุ ถ้าเรามีแง่ลบ กรรม จากชาติก่อนของเราก็สามารถสุกได้ ถ้าเราทำ การฟอกเราสามารถขัดขวางไม่ให้สุกงอมได้ หรือแทนที่จะสุกงอมและประจักษ์ในตัวเราเมื่อประสบอุบัติเหตุหรือติดเอดส์ มันอาจจะสุกงอมในอีกทางหนึ่งและเราเป็นไข้หวัดใหญ่ หรืออะไรทำนองนั้น นั่นเป็นเหตุผลที่เมื่อคุณทำ การฟอก ซ้อมแล้วป่วยก็ดีนะ คุณควรคิดว่า “นี่เป็นแง่ลบทั้งหมด กรรม ที่จะสุกงอมในการเกิดใหม่ที่น่าสยดสยอง การตายก่อนวัยอันควร หรือความทุกข์ยากอย่างเหลือเชื่อบางอย่าง แทนที่จะประสบกับผลลัพธ์เหล่านั้น ตอนนี้ฉันเป็นไข้หวัด ไข้ขึ้น หรืออะไรบางอย่าง เชิงลบ กรรม กำลังจะหมดแรง”

ภิกษุณีคนหนึ่งที่ฉันรู้จักกำลังถอยหนี และเธอก็มีอาการเดือดจัดที่แก้มของเธอ—ใหญ่มาก นี่คือในประเทศเนปาล วันหนึ่งเธอเดินไปรอบ ๆ ใน Kopan [อาราม] และเธอก็ชนเข้ากับ พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปา รินโปเช. รินโปเชถามว่า “เป็นยังไงบ้าง?” เธอพูดว่า “ดูสิ รินโปเช” เขาพูดว่า “โอ้ วิเศษมาก! คุณกำลังรีทรีท คุณกำลังชำระลบของคุณ กรรม. นี่อาจเป็นความทุกข์ทรมานที่กำลังจะเกิดขึ้นเช่นนี้” นี่คือเหตุผล การฟอก จำเป็นต้องมีการปฏิบัติ มันหยุดความตายก่อนวัยอันควร

เหตุผลหนึ่งที่ทำให้เด็กตาย

ชาวทิเบตยังเชื่อว่าบุคคลอาจมี กรรม ให้มีชีวิตยืนยาว แต่บางครั้ง แง่ลบ กรรม สุกตรงกลางของมันและพวกเขาตายในวัยเยาว์ คนคนนั้นยังมีความดีอยู่บ้าง กรรม ปล่อยให้เกิดเป็นมนุษย์ และพวกเขาอาจจะเกิดใหม่ แต่พวกเขาอาจจบลงเหมือนทารกที่แท้งหรือเด็กที่เสียชีวิตในขณะที่ยังเป็นทารก ไม่มี กรรม ให้มีชีวิตยืนยาวอย่างมนุษย์ มีแต่ของดีๆ ทั้งนั้น กรรม เหลือจากชาติที่แล้วที่ยังไม่สุกงอม

กรรมซึ่งเกิดก่อนเวลาตาย

1. กรรมด้านบวกหรือด้านลบที่แข็งแกร่ง

เมื่อเราตาย กรรม เริ่มสุกงอมที่จะส่งผลต่อการเกิดใหม่ในอนาคตที่เราใช้ ดิ กรรม สุกงอมในขณะที่เรายังมีการรับรู้และความสามารถในการคิดและสร้างความคิดเชิงบวกหรือเชิงลบด้วยตัวเราเอง การสุกของ กรรม ทำให้เรารู้สึกดึงดูดใจต่อการบังเกิดใหม่ในอีกอาณาจักรหนึ่ง ดิ กรรม ที่ทำให้สุกก่อนนั้นอาจเป็นผลบวกที่รุนแรงหรือผลลบที่รุนแรง

คิดถึงตอนเรียน กรรม, เราข้ามหก เงื่อนไข ที่ทำให้โดยเฉพาะ กรรม แข็งแกร่ง: ธรรมชาติของการกระทำ ความแรงของแรงจูงใจ คนที่คุณดำเนินการในแง่ของ ไม่ว่าคุณจะทำให้บริสุทธิ์หรือไม่ และอื่นๆ

หากการกระทำรุนแรงมาก ก็มีแนวโน้มสูงที่จะสุกงอมในเวลาที่ตาย ผู้คนอาจดำเนินชีวิตที่ดีโดยพื้นฐานแล้ว แต่บางทีครั้งหนึ่งในชีวิตพวกเขาได้เป่ามันและฆ่าใครซักคน หรือพวกเขาทำความดีอย่างเหลือเชื่อ แล้วแบบนี้ กรรม จะเป็นคนที่มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะสุกก่อนเวลาตาย

๒. กรรมที่เป็นนิสัย

ถ้าไม่มี กรรม ที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษแล้ว กรรม ที่ทำซ้ำหรือเป็นนิสัยจะทำให้สุกก่อน นี่คือ กรรม ที่อาจไม่แรงแต่ทำทุกวัน ตัวอย่างเช่น คุณอาจตั้งแท่นบูชาทุกเช้า ขณะที่คุณกึ่งหลับ ไม่ใช่การกระทำที่เก่งกาจนัก เพราะจิตยังกึ่งหลับกึ่งหลับ แต่มีความตั้งใจที่จะทำ การนำเสนอ และชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ คุณทำทุกวันและมันจะกลายเป็นนิสัย หรืออาจเป็นการกระทำเชิงลบที่เราทำทุกวัน เช่น เอาของไปจากที่ทำงานหรือโกหกเกี่ยวกับเรื่องนี้และเรื่องนั้น ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม เพราะเราทำมันครั้งแล้วครั้งเล่า มันกลายเป็นเรื่องง่ายมากสำหรับการกระทำนั้นที่จะสุกงอมเมื่อถึงแก่ความตาย เป็นธรรมดา กรรม.

๓. กรรมที่เกิดก่อน

หากไม่มีไฟล์ กรรม มีความเข้มแข็งหรือเป็นนิสัย แล้วแต่อย่างใด กรรม ถูกสร้างขึ้นก่อนจะสุกงอม เป็นสิ่งที่อยู่ในกระแสความคิดของคุณนานที่สุด

ทำไมเวลาตายเป็นช่วงเวลาที่สำคัญมาก

เวลาแห่งความตายเป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากเพราะทุกอย่างพร้อมสำหรับคว้า การมีสมาธิจดจ่อและใช้ชีวิตได้ดีในช่วงเวลาที่กำลังจะตายเป็นสิ่งสำคัญมาก (เมื่อ กรรม ที่มีอิทธิพลต่อการเกิดใหม่ครั้งต่อไปคือการสุก) นี่คือเหตุผลที่เราให้ความสำคัญอย่างมากกับการมีสภาพแวดล้อมที่ดีรอบๆ ผู้ที่กำลังจะเสียชีวิต ถ้าพวกเขาสามารถมีสภาพแวดล้อมที่ดีได้ มันก็จะกลายเป็นเรื่องบวกได้ง่ายขึ้น กรรม เพื่อทำให้สุก ในขณะที่พวกเขาอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ก่อกวนพวกเขา ทำให้อารมณ์เสียหรือปลุกเร้าพวกเขา ความผูกพันแล้วมันจะกลายเป็นเรื่องลบง่ายมาก กรรม เพื่อทำให้สุก นี่คือเหตุผลว่าทำไมถ้าคุณกำลังจะตายหรืออยู่กับใครสักคนที่กำลังจะตาย พยายามทำให้การจากไปอย่างสงบและสงบ

คุณเดินเข้าไปในห้องของโรงพยาบาล และมีคนสามคนในห้องที่มีทีวีสามเครื่องส่งเสียงดังพร้อมกัน ผู้คนอาจจะตายเพื่อ "LA Law" หรือ "Rambo" จะทำอย่างไรกับจิตใจของคุณเมื่อคุณกำลังจะตาย เพื่อให้มีพลังงานแบบนั้นอยู่รอบตัวคุณ? มันกระตุ้นพลังงานแบบนั้นในตัวคุณ โดยพื้นฐานแล้วเราตายในแบบที่เรามีชีวิตอยู่ เมื่อคุณดูรายการแบบนั้นในทีวี ข้างในคุณทำอะไรกับคุณบ้าง? คุณสามารถดู ถ้ามันทำอย่างนั้นกับคุณเมื่อคุณยังมีชีวิตอยู่ เมื่อคุณมี "การควบคุม" บางอย่าง แล้วในเวลาที่คุณกำลังจะตายและสับสนจริงๆ สิ่งนั้นจะทำอะไรกับคุณในตอนนั้น

ตัวอย่างเช่น ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ พวกเขามักจะชอบให้ทุกคนในครอบครัวอยู่ใกล้ๆ เมื่อมีคนกำลังจะตาย ถือว่าคุณมีชีวิตที่ดีมากถ้าลูกๆ หลานๆ ป้าๆ น้าอา และคนทั้งกลุ่มอยู่รอบๆ ตัวคุณร้องไห้เมื่อคุณตาย นั่นหมายความว่าคุณมีชีวิตที่ดีมาก เพราะพวกเขารักคุณมาก

จากทัศนะทางพุทธศาสนา สถานการณ์แบบนั้นเป็นสถานการณ์ที่กำลังจะเริ่มต้น ความผูกพัน และทำให้ยากอย่างเหลือเชื่อที่จะจากไป ถ้ามีคนตายและญาติของพวกเขาร้องไห้และร้องไห้ว่า “ฉันจะอยู่ได้อย่างไรถ้าไม่มีคุณ? ฉันรักคุณมาก!" การทำสิ่งเหล่านี้เป็นการเรียกตัวบุคคล ยึดมั่น และ ความผูกพันทำให้พวกเขาตายอย่างสงบได้ยากมาก จิตจะฟุ้งซ่านทำให้มีแนวโน้มเป็นลบ กรรม เพิ่มขึ้น.

สถานการณ์ที่ยากลำบากอีกประการหนึ่งคือถ้าครอบครัวกำลังต่อสู้เพื่อเงินของคุณและต้องการให้คุณลงนามในพินัยกรรม เราอาจคิดว่าเมื่อใครบางคนอยู่ในอาการโคม่า พวกเขาไม่ได้ยินสิ่งต่างๆ แต่ฉันเคยคุยกับคนที่อยู่ในอาการโคม่า พวกเขาได้ยินสิ่งต่างๆ พวกเขาได้รับข้อมูลจากสิ่งแวดล้อม แม้ว่าผู้ตายจะไม่อยู่ในอาการโคม่า หากพวกเขาเห็นผู้คนไปที่มุมหนึ่งและกระซิบ พวกเขาจะรู้ว่ามันเป็นข่าวร้าย จิตใจของพวกเขากระวนกระวาย พวกเขากังวล “พวกเขากำลังวางแผนอะไรอยู่? พวกเขากำลังพูดอะไรลับหลังฉันที่พวกเขาไม่สามารถพูดต่อหน้าฉันได้” หรือญาติๆ เข้ามาถามว่า “จะฝากมรดกให้ใคร? คุณไม่ต้องการที่จะแก้ไขพินัยกรรมและมอบทั้งหมดให้ฉันเหรอ?” เป็นเรื่องเหลือเชื่อที่พี่น้องจำนวนมากเลิกพูดคุยกันเพราะพวกเขาเริ่มต่อสู้แย่งชิงมรดก

ความคล้ายคลึงของนางนวล

สิ่งเหล่านี้ทำให้จิตใจของคนที่กำลังจะตายกระวนกระวายใจ เมื่อเรากำลังจะตาย การปล่อยวางเป็นสิ่งสำคัญมาก ฉันจำได้ พระในธิเบตและมองโกเลีย Yeshe ใช้ภาพนี้หนึ่งครั้ง เขาบอกว่าเมื่อนกนางนวลอยู่บนเรือกลางมหาสมุทร และนกตัวนั้นบินขึ้น มันก็จะออก มันก็แค่จากไป มันไม่หันกลับมามองเรือ มันก็แค่จากไป

มันเป็นเรื่องที่คล้ายกัน เมื่อเราตายเราก็จากไป แค่นั้นแหละ. แต่ถ้าคุณกังวลว่าใครจะดูแลลูกๆ ของคุณ หรือคุณโกรธใครบางคนมากเพราะคุณมีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับพวกเขามาหลายปีแล้วและมันก็ไม่ชัดเจน หรือคุณเสียใจมากสำหรับสิ่งที่คุณทำและคุณไม่สามารถทำให้บริสุทธิ์ได้เพราะคุณภูมิใจเกินกว่าจะรับรู้ หรือที่รักของคุณนั่งร้องไห้สะอึกสะอื้นและพูดว่า "ฉันจะคิดถึงคุณมาก" จะทำให้ถอดยาก สิ่งสำคัญคือต้องมีสภาพแวดล้อมที่เงียบสงบ

เคสในชีวิตจริง

นักเรียนของฉันคนหนึ่งในสิงคโปร์กำลังจะตาย เขายังเด็กและเป็นมะเร็ง เขาเป็นคนที่เหลือเชื่อ การแบ่งปันความตายของเขาเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ใครบางคนเคยมอบให้ฉัน วันหนึ่งเขาโทรหาครอบครัวของเขา—พี่สาวและพี่เขย—มากับฉัน เพื่อนอีกคนหนึ่ง และนักฆ่าสัตว์ และให้คำแนะนำว่าเขาต้องการให้มันเป็นอย่างไร เขามองดูน้องสาวของเขาและพูดว่า “ฉันรักคุณ แต่ถ้าคุณอยู่ในห้องร้องไห้ ฉันไม่ต้องการให้คุณอยู่ที่นั่น ถ้าคุณร้องไห้ คุณจะออกไปอีกห้อง” มันเหลือเชื่อมาก เขาชัดเจนมาก และเธอก็เคารพในสิ่งนี้ มีคืนหนึ่ง (ซึ่งกลายเป็นสัญญาณเตือนเท็จ) เราคิดว่าเขากำลังจะตาย แต่ครอบครัวไม่ร้องไห้เพราะพวกเขารู้ว่าเขาไม่ต้องการให้พวกเขาทำ

สิ่งสำคัญคือต้องมีทางเดินที่ราบรื่นโดยไม่มีสิ่งรบกวนมากนัก นี่คือสิ่งที่ทำให้มันยากมากที่จะตายในโรงพยาบาล แพทย์และพยาบาลมักจะมาโดยตลอดและติดตามเรื่องนี้และแหย่คุณในเรื่องนั้น ถ้าคุณรู้ว่าใครสักคนจะมีชีวิตอยู่ได้ไม่เกินสองสามชั่วโมง เป็นการดีกว่าที่จะถอดท่อทั้งหมดออก หยุดจอภาพทั้งหมด หยุดการช่วยชีวิต และปล่อยให้พวกเขาไปตามธรรมชาติโดยไม่มีสิ่งรบกวนมาก ซึ่งสามารถทำได้ จะเป็นอันตราย มีคนพยายามตั้งสมาธิและระวังตัว แต่พวกเขากำลังถูกแหย่และแทง

นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาบอกว่าถ้าคุณรู้ว่ามีคนกำลังจะตาย พยายามช่วยพวกเขาเคลียร์เรื่องทางโลกของพวกเขา ฉันคิดว่าในกรณีส่วนใหญ่ เป็นเรื่องที่ดีที่มีคนรู้ว่าพวกเขากำลังจะตาย เพื่อที่พวกเขาจะได้ดูแลสิ่งต่างๆ ทางโลกของพวกเขาได้ ด้วยวิธีนี้เมื่อพวกเขาตายพวกเขาไม่ต้องกังวลกับมัน

มีอีกคนที่ฉันรู้จักในสิงคโปร์ เขาอายุยังน้อย—ยี่สิบสี่หรือยี่สิบห้า—และมีเนื้องอกในสมอง เขาได้รับการผ่าตัดแล้วมันก็เกิดขึ้นอีก ครอบครัวของเขาไม่ต้องการบอกเขาว่าเขากำลังจะตาย ดังนั้นเขาจึงมีจินตนาการว่าเขาจะไปเที่ยวพักผ่อนที่มาเลเซียในไม่ช้า

ฉันไปที่บ้านของครอบครัวเขา เพราะฉันอยู่กับพวกเขาตลอดกระบวนการ เราสนิทกัน ฉันพูดว่า “ฟังนะ เราต้องบอกเขาว่าเขากำลังจะตาย” แต่แม่และพ่อของเขารับไม่ได้ และพวกเขากล่าวว่า "โอ้ แต่หมอบอกว่าเราไม่ควรบอกเขา" ฉันก็เลยบอกเขาไม่ได้

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต—เพียงสองสามสัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต—เขาทำเต็มที่แล้ว ถึงเวลานั้น มันก็สายเกินไปที่เขาจะเคลียร์เรื่องต่างๆ แม่ของเขาพูดกับฉันว่า “คุณพูดถูก เราควรจะบอกเขา”

เคลียร์งานยังไม่เสร็จ

มันเกือบทำให้ใจฉันแตกสลาย ทั้งหมดนี้ เป็นเรื่องสำคัญสำหรับคนที่อยากจะเคลียร์ของและไม่ต้องกังวลเรื่องลูก ๆ ของพวกเขา เงินของพวกเขา ฯลฯ หากพวกเขาได้รบกวนความสัมพันธ์กับผู้คน พวกเขาควรติดต่อพวกเขาและพบปะเพื่อพยายามทำความเข้าใจ

ที่จริงแล้ว สิ่งที่ดีที่สุดที่ควรทำคือการเคลียร์ความสัมพันธ์ที่สกปรกของเราในขณะที่มันกำลังเกิดขึ้น ฉันคิดว่ามันดีจริง ๆ ที่ทุกคืนเมื่อเราเข้านอน และทุก ๆ เช้าเมื่อเราตื่นขึ้นจะพูดว่า “ถ้าฉันตายตอนนี้ ทุกอย่างชัดเจนในใจของฉันหรือไม่? ฉันเกี่ยวข้องกับคนอื่นอย่างไร ฉันปล่อยให้คนที่ฉันดูแลรู้ว่าฉันห่วงใยพวกเขาหรือเปล่า”

บ่อยครั้งที่เราภูมิใจเกินไปที่จะบอกคนที่เราห่วงใยว่าเรารักพวกเขา บางทีเราภูมิใจเกินไปที่จะช่วยพวกเขา หรือเราขุ่นเคืองเกินไป และหลังจากที่พวกเขาตาย เราก็ยังคงบอกเรื่องนี้กับสตีเวน เลวีนแทน ฉันไปและได้ยินว่ามีคนพูดว่า "โอ้ พวกเขาตายแล้ว และฉันไม่เคยบอกพวกเขาเลย … " มีกี่คนที่เป็นแบบนั้น รู้สึกไม่สบายใจที่จะบอกว่าพวกเขาห่วงใยใครสักคนมากแค่ไหน หรือคนที่เราเคยทำร้ายคนที่เราภูมิใจเกินกว่าจะขอโทษ

ฉันคิดว่าคงจะดีถ้าเราสามารถกลับบ้านและคิดว่า “ถ้าฉันจะตายตอนนี้ ฉันมีธุระอะไรที่ยังทำไม่เสร็จ ไม่ว่าจะกับคนหรือสิ่งของ? ฉันต้องล้างอะไรบ้าง ฉันต้องพูดอะไรกับคนอื่น? ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือต้องทำสิ่งนั้นให้มากที่สุด เพื่อที่ว่าเมื่อความตายมาถึง—เพราะเราไม่รู้ว่ามันจะมาถึงเมื่อใด—เรารู้ว่าเราได้ทำดีที่สุดแล้ว

ไม่ได้หมายความว่าเราจะรักษาทุกความสัมพันธ์ที่ยากลำบากได้ บางคนอาจไม่ต้องการคำขอโทษจากเรา พวกเขาจะโยนมันกลับมาใส่หน้าเราทันที แต่สิ่งสำคัญคือจากด้านข้างของเรา เราพยายามทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดี หรืออย่างน้อยก็เอาความรู้สึกแย่ๆ ออกไป แม้ว่าอีกฝ่ายจะไม่ได้อยู่ในสถานะที่จะตอบโต้ หากเราตาย อย่างน้อยเราก็รู้ว่าเราได้ทำในสิ่งที่เราทำได้แล้ว

จึงกล่าวในคำสอนให้ตื่นทุกเช้าว่า “เอาล่ะ นี่อาจเป็นวันสุดท้ายที่ฉันมีชีวิตอยู่” เราควรพยายามรักษาสิ่งต่างๆ ให้ชัดเจนในลักษณะนั้น แน่นอน ความสัมพันธ์อาจเป็นเรื่องยาก แต่สิ่งสำคัญคือต้องพยายามพูดให้ชัดเจน จากนั้นให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ เมื่อเราทำผิด ให้ยอมรับสิ่งเหล่านั้น เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องบอกคนที่เราห่วงใยว่าเราห่วงใย

ช่วยเหลือผู้วายชนม์

ผู้ชม: แม้ว่าเราจะมีเจตนาดี แต่ฉันคิดว่าเราอาจจบลงด้วยการผลักดันวาระของเราไปสู่บุคคลที่กำลังจะตาย เราจะหลีกเลี่ยงการทำเช่นนั้นได้อย่างไร

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): นั่นเป็นเรื่องจริงมาก บางครั้งเราสามารถเข้าไปอยู่ในสถานการณ์ข้างเตียงด้วยความตั้งใจดีทั้งหมดของเราโดยมีกำหนดการว่าคนที่กำลังจะตายคนนี้ต้องทำอะไรบ้าง แทนที่จะฟังเราเข้าไปข้างในแล้วพูดว่า “ตกลง คุณมีพินัยกรรมของคุณหรือไม่? ได้ขอโทษแม่หรือยัง? ลูก ๆ ของคุณคิดอย่างไร” เราเข้าไปในวาระของเราผลักดันและผลักดัน

เรากำลังพยายามช่วยชี้แจงสิ่งต่าง ๆ แต่ถ้าบุคคลนั้นมีอาการป่วยระยะสุดท้าย จะดีกว่าที่จะช่วยเขาหรือเธอชี้แจงสิ่งเหล่านี้ก่อนหน้านี้ในระหว่างการเจ็บป่วย มันไม่เหมาะสมก่อนที่พวกเขาจะตาย เมื่อพวกเขากำลังจะตาย เพียงแค่ช่วยให้พวกเขาอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบันและสร้างความคิดเชิงบวก หากเป็นผู้ปฏิบัติ ก็ให้นึกถึง ครูสอนจิตวิญญาณ. เตือนพวกเขาถึง Buddha. นำพวกเขาใน ลี้ภัย. หากพวกเขาฝึกฝนเทพเจ้าอย่าง Chenrezig, Manjushri หรือ Tara ให้เตือนพวกเขาด้วย พูด มนต์. บอกให้พวกเขาอธิษฐานเพื่อการเกิดใหม่ที่ดี พูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับ โพธิจิตต์. พูดกับพวกเขาเกี่ยวกับความว่างเปล่าและสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นเพียงการปรากฏตัวทางกรรม

ดังนั้นถ้าใครเป็นชาวพุทธ เข้าไปที่นั่น แต่ให้อ่อนไหวกับสถานการณ์ อย่าให้พวกเขาพูดทั้งหมด เพียงแค่ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการในขณะนั้นเพื่อที่พวกเขาจะได้มีทัศนคติที่ดีเมื่อตาย

หากเป็นคนที่ไม่ใช่ชาวพุทธ ให้พูดภาษาของศาสนาหรือความเชื่อใดก็ตามที่พวกเขาเชื่อ คุณสามารถพูดเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจในภาษาต่างๆ ได้หลายภาษา ไม่จำเป็นต้องเป็นพุทธ คุณสามารถบอกให้พวกเขานึกถึงพระเยซู โมเสส หรือโมฮัมหมัด ตราบเท่าที่เป็นสิ่งที่สามารถผ่อนคลายจิตใจของพวกเขาได้ ก็จะให้ความกว้างขวางและความเห็นอกเห็นใจในจิตใจของพวกเขา

เพื่อช่วยเหลือคนที่กำลังจะตาย เราต้องสบายใจกับความตายจริงๆ เราต้องสบายใจกับความเจ็บปวดและเฝ้าดูผู้คนที่เหี่ยวเฉาไปในโครงกระดูก หากเราพยายามช่วยพวกเขาด้วยความกลัวและความสยดสยองของเราเอง มันจะไม่ได้ผลเพราะพวกเขาสัมผัสได้ คุณต้องสบายใจเมื่อเห็นคนฉี่ในกางเกง คุณต้องสบายใจกับทุกสิ่ง

เป็นสิ่งสำคัญมากในความคิดของเราและในจิตใจของคนใกล้ตายที่จะปล่อยวาง ยิ่งเรายึดติดกับชีวิตนี้มากเท่าไหร่ การจากไปก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้น เหตุฉะนั้นเมื่อเราทำความตาย การทำสมาธิ เมื่อไม่กี่เดือนก่อน เราคุยกันเรื่องของเรา ร่างกายทรัพย์สิน เพื่อนฝูง และญาติ—ไม่มีใครช่วยเหลือได้อย่างเต็มที่ในเวลาที่เราตาย ตอนนี้ถ้าคุณตายและคุณ หลบภัย ในของคุณ ร่างกาย, คุณกลัวที่จะสูญเสียของคุณ ร่างกาย. หรือคุณกลัวการพลัดพรากจากคนที่คุณรัก “ฉันจะเป็นใครถ้าไม่ใช่ภรรยาหรือสามีหรือแม่หรือพ่อของคนนี้? ฉันจะเป็นใคร ฉันจะเป็นใครถ้าไม่มีสิ่งนี้ ร่างกาย? ฉันจะเป็นใครถ้าฉันไม่ใช่ประธานของสิ่งนี้หรือเจ้าของสิ่งนั้น” ความกลัวอาจเกิดขึ้นได้ และนั่นทำให้ความตายยากขึ้น เป็นสิ่งสำคัญในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ ปล่อยวาง ความผูกพัน กับสิ่งเหล่านี้ให้มากที่สุด ถ้าเราเป็น ยึดมั่น และติดเมื่อถึงแก่กรรมย่อมเป็นทุกข์

นิมิตกรรม

คนเลวหรือดีจริง กรรม สามารถมีนิมิตได้ในเวลาที่พวกเขาตาย พวกเขาบอกว่าคนขายเนื้อ เพราะพวกเขาฆ่าสัตว์จำนวนมาก อาจมีนิมิตว่าถูกวัวกระทืบ หรืออะไรทำนองนั้นเมื่อพวกมันกำลังจะตาย

คุณเห็นไหมเมื่อมีแรงแบบนี้จริงๆ กรรมมันทำให้เกิดสิ่งที่เราเรียกว่า "นิมิตกรรม" สิ่งประสาทหลอนที่แตกต่างกันสามารถเกิดขึ้นได้กับคนที่กำลังจะตาย เป็นประสบการณ์ภายในของพวกเขา บางครั้งพวกเขาจะพูดถึงพวกเขา บางครั้งพวกเขาก็พูดไม่ได้

คนมีบุญเยอะเหมือนกันนะ กรรม สามารถมีนิมิตกรรมที่ดีได้ พวกเขาบอกเล่าเรื่องราวของผู้ฝึกความคิดคนหนึ่งคนนี้ พระองค์ทรงปฏิบัติการรับและการให้เสมอซึ่งเรารับความทุกข์ของผู้อื่นและให้ความสุขแก่พวกเขา เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์และเหล่าสาวกอยู่รอบ ๆ พระองค์ตรัสว่า “ข้าพเจ้าอธิษฐานขอให้เกิดใหม่ในแดนเบื้องล่างเพื่อจะได้ไปช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตเหล่านั้น ฉันอยากเกิดในนรกเพื่อช่วยพวกเขาจริงๆ แต่ฉันมีนิมิตที่บ่งบอกว่าฉันจะไปเกิดใหม่ในดินแดนอันบริสุทธิ์ ได้โปรดอธิษฐานขอให้ฉันได้ไปลงนรกและช่วยสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย”

[เพื่อเป็นการตอบสนองต่อผู้ชม] A พระโพธิสัตว์ สามารถเกิดใหม่โดยเจตนาในอาณาจักรนรก แต่คุณจะเห็นว่า เมื่อคุณมีความเห็นอกเห็นใจแบบนั้น สิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในขณะที่เขากำลังจะตายคือนิมิตแห่งกรรมของอาณาจักรที่บริสุทธิ์

การรับมือกับนิมิตกรรมด้านลบ

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] สมมติว่าคนขายเนื้อมีวิสัยทัศน์ด้านกรรมเชิงลบ หากคุณคือคนๆ นั้น ให้พยายามรับรู้ว่านี่เป็นเพียงลักษณะที่ปรากฏในใจ กี่ครั้งแล้วที่เรากำลังฝัน เรารู้ตัวว่ากำลังฝันอยู่? “โอ้ นี่เป็นเพียงลักษณะที่ปรากฏในใจของฉัน มันไม่ใช่สัตว์ประหลาดตัวจริง มันไม่ใช่สถานที่ที่ยอดเยี่ยมจริงๆ นี่เป็นแค่ความฝัน” เมื่อเราตื่นขึ้น เวลาโกรธใครเพราะเห็นว่าคนๆ นั้นชั่ว กี่ครั้งแล้วที่เราจะพูดว่า “โอ้ นี่เป็นลักษณะที่เป็นกรรม นี่เป็นเพียงรูปลักษณ์ในจิตใจของฉัน” เราจำเป็นต้องพัฒนาความสามารถในการผ่อนคลายเมื่อเรามีจิตใจที่แตกต่างกันและไม่กระโดดขึ้นไปบนเกวียน

ระบุจุดตาย

ในคำสอน มีขั้นตอนโดยละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่เราเรียกว่า "การดูดซึมความตาย" และสัญญาณภายนอกและสัญญาณภายในประเภทต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อคนๆ หนึ่งกำลังจะตาย ขั้นตอนต่าง ๆ ในกระบวนการตายได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในคำสอน คนก่อนสูญเสียความสามารถในการมองเห็นและ ร่างกาย รู้สึกหนัก จากนั้นความสามารถในการได้ยินจะหายไปและความชื้นทั้งหมดใน ร่างกาย แห้ง ความสามารถในการดมกลิ่นจะหายไปและความร้อนจะหายไปจาก ร่างกาย. เมื่อนั้น ความสามารถในการรับรสและสัมผัสสิ่งของต่างๆ ก็สูญสิ้นไป และลมหายใจก็หยุดลง แต่ในทัศนะทางพุทธศาสนา การหยุดหายใจไม่ใช่ชั่วขณะสุดท้ายของความตาย

มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ข้าพเจ้าอยู่กับท่านในการประชุมใหญ่ที่อินเดีย นักวิทยาศาสตร์พยายามจะบอกว่าความตายคืออะไร แต่พวกเขาไม่รู้จริงๆ ว่าความตายคืออะไร พวกเขาพูดถึงการตายของสมอง ปอด และหัวใจ เพราะลมหายใจหยุดลงแล้ว แต่สามสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกัน พวกเขาพูดถึงการตายของอวัยวะ แต่พวกเขาไม่รู้ว่าคนตายเมื่อใด อันที่จริงพวกเขาไม่รู้ว่าบุคคลนั้นคืออะไร

จากทัศนะทางพุทธศาสนา เรามีระดับของจิตสำนึกที่แตกต่างกัน ขั้นแรก ระดับจิตสำนึกขั้นต้นของเราจะดูดซับ พวกมันค่อย ๆ หยุดทำหน้าที่เหมือนของเรา ร่างกาย อ่อนตัวลง พลังของธาตุก็อ่อนลงและละลายเช่นกัน เมื่อสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น เราสามารถ เข้า สภาพจิตใจที่ละเอียดอ่อนและละเอียดยิ่งขึ้น ดังนั้น แม้ลมหายใจจะหยุดลงแล้ว ก็สามารถมีสภาวะจิตที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งที่ยังคงอยู่ใน . ได้ ร่างกายดังนั้นบุคคลในทางเทคนิคยังไม่ตาย ลมหายใจได้หยุดลง สมองได้หยุดนิ่ง หัวใจหยุดนิ่งแล้ว แต่บุคคลนั้นยังคงมีสติสัมปชัญญะอยู่ ณ จุดนี้

หลังความตายทิ้งร่างไว้ไม่แตะต้อง

ด้วยเหตุนี้ในทัศนะทางพุทธศาสนา จึงเป็นการดีที่สุดถ้าจะทิ้ง ร่างกาย เป็นเวลาสามวัน เพราะจิตสำนึกของสิ่งมีชีวิตธรรมดาส่วนใหญ่ออกจาก ร่างกาย ภายในสามวัน ถ้าคุณทำไม่ได้เป็นเวลาสามวันเพราะว่า ร่างกายอยู่ในโรงพยาบาล อย่างน้อยก็ทำให้นานที่สุด

เมื่อ พระในธิเบตและมองโกเลีย Yeshe ถึงแก่กรรมในโรงพยาบาลในลอสแองเจลิส พวกเขาร่วมมือกับแพทย์เพื่อย้ายเตียงของเขาไปที่ห้องส่วนตัวหลังจากที่เขาหยุดหายใจ อย่างไรก็ตาม แพทย์จะปล่อยให้เขาอยู่ที่นั่นเพียงแปดชั่วโมงเท่านั้น [Zopa] Rinpoche อยู่ที่นั่นเพื่อทำพิธีบูชา และเหล่านักเรียนก็เช่นกัน พระในธิเบตและมองโกเลีย กำลังนั่งสมาธิทั้งๆ ที่ลมหายใจและทุกสิ่งทุกอย่างได้หยุดนิ่งไปแล้ว ฉันคิดว่า พระในธิเบตและมองโกเลีย รู้ว่าเขามีเวลาแปดชั่วโมง เพราะก่อนแปดโมงจะขึ้น มีสัญญาณว่าเขาออกจาก ร่างกาย. เป็นการดีที่จะออกจาก ร่างกาย ไม่ถูกแตะต้องให้นานที่สุดเพราะจิตสำนึกที่ละเอียดอ่อนยังคงอยู่ในนั้น หากคุณสัมผัส ร่างกาย คุณสามารถรบกวนมันและโถ; มันสามารถล่วงล้ำได้มาก

ที่ไหน ร่างกาย สัมผัสแรกสามารถมีอิทธิพลต่อการที่สติหลุดพ้น หากคุณต้องสัมผัส ร่างกาย, สัมผัสเม็ดมะยม มียาทิเบตพิเศษที่ทำจากสมุนไพรและสิ่งมงคลที่คุณสามารถบดและผสมกับน้ำผึ้งหรือโยเกิร์ต คุณสวมมันไว้บนมงกุฎของใครบางคนเมื่อพวกเขากำลังจะตาย และมันช่วยให้จิตสำนึกของพวกเขาหายไป

จำชายหนุ่มที่ฉันเพิ่งบอกคุณเกี่ยวกับใครที่โทรหาครอบครัวของเขาตอนที่เขากำลังจะตาย? เราวางแผนให้เขาตายที่บ้าน แต่สุดท้ายก็กลัว ฉันไม่อยู่ และครอบครัวก็พาเขาไปโรงพยาบาล ถ้าฉันอยู่ใกล้ฉันจะหลีกเลี่ยงสิ่งนั้นจริงๆ ยังไงก็ตาม พวกเราไปลงเอยที่โรงพยาบาล ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้มอบสิ่งของทั้งหมดของเขาไป แต่ก่อนที่เขาจะตาย สิ่งสุดท้ายที่เขาทำคือเรียกน้องสาวของเขามาและพูดว่า ความคิดสุดท้ายของเขาคือการเป็นกุศลต่อผู้อื่น

เห็นได้ชัดว่าเขากำลังจะตายเพราะลมหายใจของเขาเปลี่ยนไป ฉันพกยาเหล่านี้ติดตัวไปด้วยเสมอ ดังนั้นฉันจึงมียาเม็ดหนึ่งติดตัวไปด้วย เราไม่มีน้ำผึ้ง เราไม่มีโยเกิร์ต เพื่อนของฉันมีแท่ง Snickers อยู่ในกระเป๋าของเธอ เราเลยบดเม็ดยา เราใส่มันในแท่ง Snickers แล้ววางบนหัวของเขา

แล้วพอท่านสิ้นพระชนม์ ข้าพเจ้าก็อยู่แถวๆ นี้ และสวดมนตร์มากมาย ฉันให้หมอไม่อยู่ให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ ซึ่งไม่นานมาก ทุกครั้งที่เขากลับมา ฉันจะพูดว่า “ไม่ ไม่ ออกไป” และสุดท้าย ฉันต้องยอมแพ้ คุณทำดีที่สุดแล้ว แต่ถ้าทำได้ ให้ออกจาก ร่างกาย โดยไม่ต้องสัมผัสมัน และถ้าจะจับต้องแตะมงกุฎแล้วบอกคนๆ นั้นว่า “ไปยังดินแดนอันบริสุทธิ์” หรือเมื่อพวกเขากำลังจะตาย จงกระตุ้นให้พวกเขาเกิดใหม่ในแผ่นดินที่บริสุทธิ์หรือในการเกิดใหม่อันล้ำค่าของมนุษย์

ผู้ชม: เราจะรู้ได้อย่างไรว่าสติหลุดพ้นแล้ว ร่างกาย?

วีทีซี: เครื่องหมายว่าสติหลุดพ้นแล้ว ร่างกาย คุณได้รับสารสีขาวหรือสีแดงมาจากจมูกหรือจากอวัยวะเพศ และถ้า ร่างกาย เริ่มเสื่อมลง ขณะนั้น สติสัมปชัญญะมักหมดไป ไม่ใช่ทุกคนที่อยู่ได้ถึงสามวัน บางคนจากไปเร็วมาก บางคนอยู่นาน และผู้ทำสมาธิที่ดีย่อมอยู่ได้นานขึ้นและ รำพึง ในที่สว่างไสวไปชั่วขณะหนึ่ง

ทางที่บาร์โดไปถึงหลังความตาย

แต่สิ่งที่มักจะเกิดขึ้นคือ ขณะที่เรากำลังจะตาย จิตใจก็เริ่มโหยหาชีวิตนี้ เราเริ่มกระหายสิ่งนี้ ร่างกายเพราะบ่อยครั้ง สิ่งที่เกิดขึ้นคือความกลัวที่จะหายไป ความกลัวนี้ “ฉันจะหายไป ฉันจะได้หยุดอยู่กับที่” มาแรงมาก ความอยาก นี้ ร่างกาย, เพราะว่า ร่างกาย คือสิ่งที่ทำให้เรามีตัวตน เราจะไม่หยุดดำรงอยู่ถ้าเรามี ร่างกาย. เรากระหายชีวิตนี้และ ความอยาก เพิ่มขึ้น เมื่อเรารู้ตัวว่าเราไม่มีสิ่งนี้ ร่างกายแล้วจิตก็จับอย่างอื่นได้ ร่างกาย. คุณมี ความอยาก เพื่อชาตินี้และเพื่อชาติหน้าซึ่งกระตุ้นกระบวนการกรรมทั้งหมด นั่นทำให้ กรรม ดีและสุกเหมือนแตงโมสุกจริงๆ หรือดอกไม้บานก่อนเปิด ที่ขับเคลื่อน กรรม เพื่อทำให้สุก

จิตจะสลายไปและเราเปลี่ยนจากระดับจิตธรรมดาไปสู่จิตที่ละเอียดมาก เมื่อจิตที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งละจากอาตมา ร่างกายแม้ว่าจะไม่ใช่ ความอยาก หรือจับมันก็ยังขับเคลื่อนด้วยพลังจากชาติที่แล้ว ความอยาก และไขว่คว้าหาผู้อื่น ร่างกาย. เมื่อจิตหลุดพ้น ร่างกาย, มันต้องใช้ bardo ร่างกาย และหยาบขึ้นเล็กน้อย (แต่ยังเป็นจิตที่ละเอียดอ่อน ไม่หยาบเหมือนจิตปกติของเรา) Bardo หมายถึง ระยะกลาง ช่วงเวลาระหว่างหนึ่งขั้นต้น ร่างกาย เเละอีกอย่าง.

บางคนบอกว่าเมื่อเราเข้าไปในบาร์โดครั้งแรก เรายังคงยึดติดกับชีวิตนี้และเรายังคล้ายกับชีวิตนี้ ร่างกาย. ชาวพุทธทิเบตคนอื่นๆ พูดว่า “ไม่ ทันทีที่คุณเข้าไปในบาร์โด คุณจะได้ ร่างกาย ในชีวิตหน้าของคุณ” หากคุณมี ร่างกาย ในชีวิตนี้ คุณอาจไม่รู้ว่าคุณตายแล้ว และเกิดอะไรขึ้นกับคุณจริงๆ บาร์โดอาจมาแถวๆ นี้และกลับไปที่บ้านของพวกเขา หรือกลับไปยังที่ที่พวกเขาอยู่ แต่มนุษย์บาร์โดไม่สามารถสื่อสารกับผู้คนได้ พวกเขาพยายามทำ และรู้สึกหงุดหงิดจริงๆ เพราะไม่มีใครฟัง พวกเขามีญาณทิพย์และสามารถอ่านใจคนได้ บางครั้งสิ่งที่พวกเขาเห็นก็ไม่ค่อยดีนักและพวกเขาก็รู้สึกสยดสยองกับมันจริงๆ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมหลังจากมีคนตายไปแล้ว การรักษาทัศนคติที่ดีเป็นสิ่งสำคัญ

ในสิงคโปร์ พวกเขามีสิ่งที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับวิญญาณ มีความสับสนมากมายระหว่างวิญญาณและสิ่งมีชีวิตที่เป็นบาร์โด วิญญาณคือการเกิดใหม่โดยเฉพาะ แต่การเป็นบาร์โด เพราะมันอยู่ตรงกลาง ไม่มีการเกิดใหม่ มันอยู่ตรงกลางของสิ่งต่างๆ แต่ทุกคนกลัวว่าเมื่อเพื่อนและญาติเสียชีวิตและอยู่ในสถานะบาร์โด พวกเขาจะกลับมาเที่ยวและรบกวนพวกเขา ฉันพบว่าสิ่งนี้เป็นเรื่องเหลือเชื่อ เพราะเมื่อบุคคลนั้นยังมีชีวิตอยู่ คุณรักพวกเขามาก แต่ทันทีที่พวกเขาตาย คุณก็หวาดกลัว เป็นเรื่องที่น่าสนใจในทางจิตวิทยา ทันทีที่พวกเขาตาย คุณจะกลัวพวกเขามาก

ข้าพเจ้าจำได้ถึงเหตุการณ์หนึ่งที่หญิงสาวคนนี้เสนอว่าจะออกไปทานข้าวเย็นให้ป้าของเธอซึ่งสามีเสียชีวิต ขณะที่เธอกำลังเดินจากหน้าบ้านไปหลังบ้าน เธอสะดุดถังน้ำ เมื่อเธอซื้ออาหารเย็นและกลับมา ป้าของเธอก็ตื่นเต้นมาก “สามีของฉันกลับมาแล้ว! ฉันได้ยินเขา! เขาเขย่าถัง” และเธอก็พูดว่า “ไม่ คุณป้า ฉันสะดุดมัน” "ไม่! ไม่! ไม่! เขากลับมา! ฉันรู้ว่าเขากลับมา!” ความจริงก็คือ สิ่งมีชีวิตที่เป็นบาร์โดอาจกลับมาเที่ยวเตร่เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าพวกมันตายแล้ว นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมถ้าเราสวดอ้อนวอนและปฏิบัติเพื่อพวกเขาและพวกเขาเห็นสิ่งนั้น นั่นทำให้พวกเขามีความยินดีอย่างยิ่ง หรือถ้าเราขอคนอื่น—แตกต่าง ที่สุด พระภิกษุณีหรือภิกษุณีหรือผู้ปฏิบัติประการใด ๆ พึงปฏิบัติแก่ตนแล้วมาเห็นผู้อื่นปฏิบัติธรรมนั้นก็ทำให้จิตเป็นสุขได้. ถ้าคนใกล้ตายเห็นว่าครอบครัวเข้ากันได้ดี จะทำให้จิตใจเป็นสุขได้แม้ว่าจะอยู่ในขั้นกลางก็ตาม

คำถามและคำตอบ

ผู้ชม: สิ่งมีชีวิต bardo มีความทุกข์หรือไม่?

วีทีซี: โอ้ใช่. พวกบาร์โดมีความทุกข์ยากอย่างเหลือเชื่อ¹ ตราบใดที่จิตอยู่ภายใต้อิทธิพลของ ความผูกพัน, ความโกรธ และอวิชชาจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของความทุกข์ยาก ไม่สำคัญว่าชีวิตนี้ ชาติหน้า หรือขั้นกลาง

อันที่จริงในหลายๆ ด้าน บาร์โดถูกทรมานจริงๆ พวกเขามีพลังญาณทิพย์ พวกเขาสามารถอ่านใจคนอื่นได้ และพวกเขาอาจไม่ชอบสิ่งที่พวกเขาเห็น ดังนั้นจิตใจของพวกเขาจึงตอบสนองใน ความโกรธ หรือทุกข์บางอย่างต่อสิ่งที่พวกเขาเห็นในจิตใจของผู้อื่น พวกเขาสามารถมีวิสัยทัศน์และรูปร่างหน้าตาที่แตกต่างกันมากมายจนน่ากลัว ซึ่งทำให้ ความโกรธ, พวกเขา ความผูกพัน.

อาจเป็นช่วงเวลาที่สับสนอย่างเหลือเชื่อสำหรับพวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นใครหรืออยู่ที่ไหน สิ่งที่พวกเขาต้องทำคือคิดอะไรบางอย่างและพวกเขาสามารถอยู่ที่นั่นได้ พวกเขาสามารถทะลุกำแพงได้ พวกเขาสามารถผ่านภูเขาได้ พวกเขาสามารถไปอยู่ใต้พื้นดิน ทั้งหมดที่พวกเขาต้องทำคือคิดอะไรบางอย่างและแวมโม่ พวกมันอยู่ที่นั่น!

พวกเขากล่าวว่าสิ่งมีชีวิตที่เป็นบาร์โดสามารถไปได้ทุกที่ยกเว้นในวัตถุศักดิ์สิทธิ์และไปยังสถานที่เกิดในอนาคตของพวกเขา สมมุติว่ามีบาร์โดบางคนที่มี กรรม ที่จะเป็นลูกของคุณ พวกเขาไม่สามารถเข้าไปในครรภ์ของคุณได้เพียงเพราะพวกเขาคิดถึงมัน พวกเขาต้องรอ เมื่อ เงื่อนไข สุกแล้วก็สามารถเข้าสู่ครรภ์ได้ สถานที่เกิดในอนาคตและวัตถุศักดิ์สิทธิ์ถูกปิดกั้น แต่ที่อื่น ๆ พวกมันแค่ปะทะกันซึ่งอาจทำให้พวกเขาสับสนอย่างมาก

ทุ่มเทศักยภาพด้านบวก

เขาว่ากันว่า เวทีบาร์โด ที่ยาวที่สุดคือ 49 วัน ฉันไม่รู้ว่าทำไมไม่สัปดาห์อื่นเลย แต่พวกเขาบอกว่าปกติแค่เจ็ดสัปดาห์ และหลังจากแต่ละสัปดาห์ถ้า เงื่อนไข ไม่ได้มารวมกันเพื่อให้เกิดใหม่แล้วพวกเขาก็ผ่านสิ่งที่เรียกว่าความตายเล็ก ๆ ในบาร์โดซึ่งพวกเขาสูญเสียบาร์โดนั้นไป ร่างกาย และไปเกิดใหม่ในบาร์โดอีกคนหนึ่ง ร่างกาย. อันนั้นอยู่ได้อีกหนึ่งสัปดาห์ และถ้าพวกเขาไม่พบที่ที่จะเกิดใหม่ คนนั้นก็ตาย แล้วพวกเขาก็เลือกบาร์โดอีกคน ร่างกาย. นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อมีคนตาย ในแต่ละสัปดาห์ เราสวดอ้อนวอนเป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ มักจะทำทุกวัน แต่ถ้าทำไม่ได้ทุกวันก็ให้ทำทุกสัปดาห์ ในวันที่ใครบางคนอาจจะเปลี่ยนบาร์โดของพวกเขา ร่างกายคุณสามารถส่งผลกระทบได้อย่างแท้จริงด้วยการสวดอ้อนวอน การอุทิศตน และทุกสิ่ง

เมื่อมีคนตายพวกเขาจะสับสนจริงๆ ของพวกเขา กรรม ไปเกิดใหม่เป็นเต่า (ตัวอย่าง) สุกงอม จึงมีบาร์โดแบบนั้น ร่างกาย. แต่ถ้าสิ้นสัปดาห์ทั้งครอบครัวและเพื่อนๆ สวดมนต์ ไหว้พระ ทำบุญ การนำเสนอต่างก็สร้างบุญ จากนั้นพวกเขาสามารถอุทิศศักยภาพเชิงบวกให้กับการเป็นบาร์โด และนั่นสร้างบรรยากาศที่ดีให้กับการเป็นบาร์โด ทำให้จิตใจของบาร์โดมีความสุข เพื่อให้บาร์โดมีความดีของตัวเอง กรรม สามารถทำให้สุกได้ แล้วในช่วงเวลาแห่งความตายเล็ก ๆ บางทีสิ่งที่จะทำให้สุกแทนจะเป็น กรรม ไปเกิดใหม่เป็นมนุษย์แทน กรรม ให้ไปเกิดใหม่เป็นเต่า เต่า กรรม กลับเข้าสู่กระแสจิตและมนุษย์ กรรม กลายเป็นที่เด่นขึ้นในขณะนั้น นั่นเป็นเหตุผลที่การกระทำในเชิงบวกที่แตกต่างกันเหล่านี้เกิดขึ้นในแต่ละสัปดาห์

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: บางครั้งเราก็คิดไปเองว่า “ฉันอยากตายแบบนี้” แต่มันอาจไม่เกิดขึ้นอย่างที่เราต้องการ เพราะคนรอบข้างเราอาจจะออกนอกลู่นอกทางและไม่ทำในสิ่งที่เราต้องการ ในกรณีเช่นนี้ อย่างที่ท่านว่า จงมีความเห็นอกเห็นใจ เราไม่สามารถได้สิ่งที่ต้องการเสมอไป ดังนั้นเราจึงต้องมีความยืดหยุ่นในทุกสิ่ง

การใช้เครื่องช่วยชีวิต

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] ฉันถามครูคนหนึ่งเมื่อไม่นานที่ผ่านมาเกี่ยวกับการเชื่อมต่อกับเครื่องช่วยชีวิต เขารู้สึกว่าถ้าคุณรู้ว่าไม่มีความหวัง คุณก็ไม่จำเป็นต้องเอาใครมาต่อเครื่อง คุณสามารถปล่อยให้พวกเขาตายตามธรรมชาติ แต่ถ้าอยู่บนเครื่องก็คิดว่าอย่าดึงปลั๊กจะดีกว่า

แต่มันก็น่าสนใจ ฉันกำลังอ่านหนังสือของ Sogyal Rinpoche ซึ่งเขาถามคำถามเดียวกันกับครูของเขา ครูของเขาให้คำตอบที่ต่างออกไปเล็กน้อยและบอกว่าถ้าบุคคลนั้นต้องการดึงปลั๊กออก—ไม่ใช่ว่าพวกเขาอยากตาย แต่เพราะพวกเขาแค่ไม่ต้องการที่จะทนทุกข์—ก็ไม่ใช่การฆ่าตัวตาย เขาว่าสามารถทำให้ผู้รักษาอยู่ในสถานะที่ยากลำบากได้ แต่ถ้าผู้รักษามีความปรารถนาจะช่วยก็ดูไม่มีท่าทีว่าจะเป็นลบ กรรม สร้าง. นั่นคือมุมมองของครูโซเกียล รินโปเช

ผู้คนได้ทูลถามพระองค์ท่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณต้องตั้งใจฟังอย่างยิ่งเมื่อพระองค์ประทานคำตอบ พระองค์มักจะตรัสตอบข้อนี้ว่า “ถ้าคุณรู้ว่าใครสามารถฟื้นตัวได้ ให้ใส่เครื่องช่วยชีวิตโดยหวังว่าจะฟื้นตัวได้ หากไม่มีความหวังในการฟื้นตัวและเป็นค่าใช้จ่ายจำนวนมากสำหรับครอบครัวและทำให้เกิดความปั่นป่วนทางอารมณ์อย่างรุนแรง ดูเหมือนว่าจะเป็นอีกกรณีหนึ่ง” ผู้คนต่างออกไปพูดว่า “โอ้ พระองค์ตรัสว่า เราดึงปลั๊กได้” แต่พระองค์ไม่ได้ตรัสอย่างนั้นอย่างแน่นอน ฉันไม่เคยได้ยินพระองค์ตรัสว่าทำได้ ฉันไม่ได้ยินเขาพูดให้เก็บคนไว้บนเครื่องเลย เขาว่ากันว่าเป็นอีกกรณีหนึ่ง ต้องดูแต่ละสถานการณ์เป็นรายบุคคล และเรากลับมาอีกครั้งกับ “มันขึ้นอยู่กับ” ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่แตกต่างกันทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสถานการณ์นั้น ความปรารถนาของบุคคลนั้นสำคัญมากเช่นกัน หากพวกเขาต้องการสิ่งใดสิ่งหนึ่งและคุณกำลังทำสิ่งอื่นๆ นอกเหนือวาระของคุณเอง สิ่งนั้นอาจรบกวนกระบวนการตายของพวกเขาได้จริงๆ

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] ฉันคิดว่าความหวังนั้นมีอยู่ในทุกวัฒนธรรม แต่ฉันไม่คิดว่าทุกวัฒนธรรมจะมีเทคโนโลยีที่จะไปให้ถึงขีดสุดที่เราทำที่นี่ [ในสหรัฐอเมริกา] ในอินเดีย ฉันแน่ใจว่าครอบครัวนี้ยังคงหวังว่าคนที่พวกเขารักจะหายดี แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาไปโรงพยาบาลไม่ได้ด้วยซ้ำ พวกเขายอมรับสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่ใช่เรื่องของคนที่อยู่บนเครื่องเป็นเวลาเจ็ดปี คนส่วนใหญ่ในโลกไม่มี เข้า กับของกระจุกกระจิกแบบนั้น

ผู้ชม: ประสบการณ์ bardo ได้รับการบันทึกไว้อย่างไร?

วีทีซี: ว่ากันว่าสัตว์มีญาณทิพย์ใน การทำสมาธิ สามารถมองดูประสบการณ์ของพวกบาร์โดได้ หรือบางทีผู้ทำสมาธิสามารถจำได้ว่าอยู่ในบาร์โด ถ้าพวกเขาเป็นผู้ทำสมาธิที่มีพลังจริงๆ

ผู้ชม: จะยังจำหลักธรรมหลังความตายได้หรือไม่?

วีทีซี: ฉันคิดว่าคุณคงรักษาคำสอนของธรรมะในการเกิดใหม่ครั้งต่อไป ตราประทับอยู่ที่นั่น นั่นคือสิ่งที่อาจทำให้คุณได้พบกับธรรมะเมื่อคุณยังเด็ก สิ่งต่าง ๆ ดำเนินต่อไป มันอาจไม่ดำเนินต่อไปในระดับที่มีสติ แต่คุณจะเห็นแนวโน้มในเด็ก

ผมเคยคุยกับคนที่บอกผมว่าตอนเด็กๆเค้าสนใจพระพุทธศาสนาอยู่แล้ว พวกเขาจะเดินผ่านร้านขายของเก่าเหล่านี้และเห็น Buddha รูปปั้น และเมื่อเป็นเด็ก พวกเขาจะมองและทึ่งกับมัน หรือสมัยเรียน grammar ก็อาจจะเรียนเกี่ยวกับเอเชียและเริ่มสนใจพระพุทธศาสนามากขึ้น พวกเขาจะเริ่มอ่านเรื่องนี้แม้ว่าพวกเขาจะอายุสิบหรือสิบเอ็ดปีก็ตาม

รอยประทับจากชาติก่อนนี้ทำให้เกิดความสนใจและความรู้สึกผูกพันในช่วงชีวิตนี้ ถึงแม้ว่าพวกเขาจะจำอะไรไม่ได้อย่างมีสติก็ตาม

ข้าพเจ้าเคยสนทนากับผู้มาธรรมเทศนาหลายท่านแล้วกล่าวว่า “ข้าพเจ้ารู้สึกว่าข้าพเจ้ารู้เรื่องนี้แล้ว” มันเหมือนกับว่าพวกเขารู้เรื่องนี้อยู่แล้วในระดับหนึ่ง มีร่องรอยบางอย่างจากชาติก่อน ไม่ใช่ความทรงจำโดยตรง ย่อมเป็นสภาพที่ต่างไปจากสัตว์ทั้งหลายที่มีจิตผ่องใสเหมือนอย่าง พระในธิเบตและมองโกเลีย Yeshe's gurus. ตอนนี้เขาอายุยี่สิบต้นๆ เมื่อข้าพเจ้าไปโกปาน [อาราม] ครั้งแรก ท่านยังเป็นเด็ก อายุแปดหรือเก้าขวบ เขาจะนอนตอนกลางคืน—คุณก็รู้ว่าเด็กๆ พูดอย่างไรในความฝัน—และเขาจะท่องข้อความ ไม่ใช่ข้อความที่เขาท่องจำตลอดชีวิตนี้ ไม่น่าเหลือเชื่อเหรอ? เมื่อจิตหลับใหล เพราะมันอยู่ในระดับที่ละเอียดกว่า รอยประทับแบบนั้นก็ปรากฏออกมาได้

ผู้ชม: แล้วการบริจาคอวัยวะล่ะ? มันจะส่งผลกระทบต่อกระบวนการ bardo หรือไม่?

วีทีซี: อีกครั้งขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของแต่ละคน ฉันถามครูคนหนึ่งของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเขาบอกว่า สำหรับบางคน การถูกตัดและโยนทิ้งไปปลูกถ่ายอวัยวะอาจเป็นเรื่องยุ่งยากสำหรับบางคน ร่างกาย กำลังผ่านกระบวนการละลายช้านี้ สำหรับบางคน อาจเป็นการรบกวนกระบวนการตามธรรมชาติของการตายและ กรรม ที่จะสุก แต่สำหรับคนอื่น ๆ ความเห็นอกเห็นใจของพวกเขาที่ต้องการจะบริจาคทานกับพวกเขา ร่างกาย จะทำให้แม้ว่าสิ่งนั้นจะเกิดขึ้น พวกเขาจะไม่สนใจ เพราะพวกเขาต้องการให้คนอื่นมีอวัยวะของพวกเขา พวกเขาต้องการให้ร่างกายของพวกเขาจริงๆ มันเป็นเรื่องส่วนตัว

ผู้ชม: เมื่อถึงจุดตายการกระทำของ ความอยาก นี้ ร่างกาย และจับอีกคนหนึ่งสร้างเมล็ดกรรม?

วีทีซี: เมื่อคุณมี ความอยาก, คุณไม่ได้สร้างเมล็ดพันธุ์ของ กรรม ในเวลานั้น. ดิ ความอยาก กำลังดำเนินการก่อนหน้านี้ กรรม ทำให้สุก เมื่อคุณกำลังจะตายและคุณ ความอยาก นี้ ร่างกาย แล้วคว้าอีกอันหนึ่งซึ่งกระตุ้นบางส่วนของ กรรม เราได้สร้างมาก่อน

[ตอบกลับผู้ชม] เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้รับจดหมายจากใครบางคนและจดหมายนั้นก็รบกวนฉัน เมื่อถึงจุดหนึ่ง ข้าพเจ้ากล่าวว่า “นี่เป็นเพียงนิมิตแห่งกรรม” ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าเกิดอะไรขึ้นในใจของอีกฝ่าย ฉันสามารถลองอ่านวิธีนี้หรืออ่านด้วยวิธีอื่นก็ได้ ฉันอ่านได้สาม สี่ ห้า หรือหกวิธี ฉันไม่รู้จริงๆ นิมิตกรรมของฉันเองที่เลือกวิธีตีความในทางลบวิธีใดวิธีหนึ่ง แล้ววิ่งวนเป็นวงกลมเกี่ยวกับเรื่องนี้

1. หมายเหตุ: “ความทุกข์ยาก” คือการแปลที่พระโชดรอนตอนนี้ใช้แทน “ทัศนคติที่รบกวนจิตใจ” ↩