ชำระวาจาหยาบคายและพูดไร้สาระ

• ลักษณะของ กรรม
• ระบุการกระทำของเราด้วยคำพูดที่รุนแรง
• ผลของคำหยาบ
• ระบุการกระทำของเราในการพูดคุยเปล่า
• ผลลัพธ์ของการพูดคุยเฉยๆ
• การสร้างภาพเพื่อชำระการกระทำของคำพูด

วัชรสัตว์ 22: การฟอก สุนทรพจน์ ตอนที่ 2 (ดาวน์โหลด)

กลับมาแล้วกับของเรา วัชรสัตว์: เคลื่อนตัวไปข้างหน้า คราวที่แล้วเราพูดเท็จและแตกแยก ดังนั้น วันนี้เราจะมาพูดถึงสองประเภทของวาจาที่ก่อให้เกิดความทุกข์: วาจารุนแรงและวาจาไร้สาระหรือการนินทา

คำพูดให้กำลังใจ

ตามปกติเพื่อให้ตัวเองได้ไปและหวังว่าจะเป็นประโยชน์กับคุณนี่คือคำให้กำลังใจจาก พระในธิเบตและมองโกเลีย ใช่คือเขา:

สถิตอยู่ลึกในหัวใจของเราและภายในหัวใจของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น….

นั่นเป็นสิ่งสำคัญมาก ทุกตัวไม่มีข้อยกเว้น

เป็นบ่อเกิดแห่งความรักและปัญญาที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

มันอยู่ที่นั่น เราไม่ได้ติดต่อกับมันตลอดเวลา แต่มันไม่มีวันหมด มันจะไม่มีวันเสื่อมสลาย

และจุดประสงค์สูงสุดของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดคือการค้นพบและติดต่อกับธรรมชาติอันบริสุทธิ์นี้เป็นหลัก

นี่คือสิ่งที่เราต้องทำจริงๆ วัชรสัตว์ การฟอก. เรากำลังพยายามเปิดโปงแหล่งความรู้แห่งความรักอันบริสุทธิ์และไม่รู้จักจบสิ้น ซึ่งเป็นธรรมชาติที่แท้จริงของเรา

อีกอย่างเกี่ยวกับ วัชรสัตว์ การฟอก, อยากจะบอกว่า เว้นเสียแต่ว่า พูดจาแรงๆ คือเราชนกันอยู่เรื่อย กรรม และต้องคิดเกี่ยวกับ กรรม เพราะเราไม่สามารถหลบเลี่ยงผ่านที่นี่ได้โดยไม่ทำเช่นนี้ เนื่องจากเรามักจะทำงานร่วมกับ กรรมเป็นการดีที่จะจำสี่สิ่งนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ข่าวดีก็คือ: บวกนำไปสู่บวกเสมอ; ถ้าเราทำอย่างนั้น เราจะได้ผลลัพธ์ที่เป็นบวกแบบนั้น แง่ลบมักจะนำไปสู่แง่ลบ—ไม่ยิ่งใหญ่นัก ประการที่สองคือ: ผลกระทบของ กรรม จะไม่สูญหาย ไม่ใช่ว่าเราจะทำและจะไม่มีผลใดๆ ในอนาคต

อีกครั้งในเชิงบวกที่เป็นข่าวที่ยอดเยี่ยม; เราจะเก็บเกี่ยวผลของสิ่งนั้น ในแง่ลบ นั่นคือเหตุผลที่เราจะต้องทำให้บริสุทธิ์ สิ่งเหล่านี้จะได้รับประสบการณ์เว้นแต่จะบริสุทธิ์ และประการที่สี่ก็คือ การแสดงวาจาเล็กๆ น้อยๆ ที่เราเน้นตอนนี้ หรือ ร่างกายหรือจิตใจสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ยิ่งใหญ่ได้ เราสามารถเห็นสิ่งนี้ได้ในเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เกิดขึ้นซึ่งก่อให้เกิดผลกระทบอย่างใหญ่หลวง เรายังสามารถเห็นได้ในธรรมชาติ เมล็ดเล็กๆ ทำให้ต้นไม้ยักษ์ด้วยสิ่งเหล่านี้ เงื่อนไขสหกรณ์; เพื่อให้สิ่งเล็กน้อยมากเป็นเหมือนที่ กรรม เป็น

ให้เรามุ่งเน้นไปที่คำพูดสองประเภทนี้

ความไม่มีคุณธรรมของการพูดคำหยาบ

คำหยาบ. อืม จิตใจของฉันก็เคยชิน สิ่งหนึ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับวันนี้คือ Mean People Suck นี่คือสติกเกอร์กันชนสำหรับผู้ที่ไม่ได้มาจากสหรัฐอเมริกา เป็นสติกเกอร์ติดกันชนที่เขียนว่า Mean People Suck ฉันคิดว่า “ใช่ คำหยาบ ฉันแค่เกลียดคำรุนแรง คนใจร้ายก็แค่ห่วย ทำไมพวกเขาไม่หยุด” แล้วฉันก็คิดว่า "โอ้คุณกำลังทำอะไรอยู่" มีนิสัย: ฉันกำลังโทษคนอื่น คนใจร้ายเหล่านั้น ไม่ใช่ฉัน และพวกเขาดูด มันเป็นบูมเมอแรงที่ดีจริง ๆ ในใจของฉันที่เพิ่งไป “ว้าว ไปเลย” วาจาหยาบคาย คือ วาจาที่มีเจตนาร้าย อยู่บนพื้นฐานของอวิชชา รังเกียจ หรือ ความผูกพัน—ยาพิษสามอย่างตามปกติของเรา—และจะสมบูรณ์เมื่อบุคคลนั้นเข้าใจสิ่งที่คุณพูด เป็นนิสัยแบบนี้

ท่านโชดรอนกล่าวว่าไม่เพียงแต่เป็นนิสัยเท่านั้น แต่ยังไร้เหตุผลด้วยที่จะใช้วาจาหยาบคาย เราได้รับสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราต้องการ คิดเกี่ยวกับที่ คุณกำลังพยายามทำบางอย่าง คุณใช้คำพูดที่รุนแรง และคุณได้รับสิ่งที่ตรงกันข้าม เรากำลังศึกษาเรื่อง Non-Violent Communication (NVC) อยู่ที่ Abbey พร้อมเอกสารของ Marshall Rosenberg และนั่นก็ชัดเจนเช่นกันว่าถ้าเราไม่สามารถติดต่อกับความต้องการของเราความรู้สึกของเราและขอสิ่งที่เราต้องการนี้ ความโกรธ จะเกิดขึ้น เมื่อคุณใช้คำพูดที่รุนแรง เราจะตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราต้องการจะมี

พระโชดรอนยังชี้ว่าผู้คนมักต้องการรู้สึกว่าคนอื่นกำลังได้ยินสิ่งที่พวกเขาพูด และความเจ็บปวดของพวกเขาได้รับการยอมรับ หากมีการใช้ถ้อยคำหยาบคายใส่ท่าน ท่านอย่าตอบโต้ด้วยวาจาที่รุนแรง แต่อย่างที่มาร์แชล โรเซนเบิร์ก พูดว่า:

ไม่ได้ยินสิ่งที่พวกเขาคิดเกี่ยวกับคุณ ได้ยินแต่ว่า “ฉันต้องการบางอย่าง แต่ฉันไม่มี และฉันก็รู้สึกเช่นนั้น”

ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขากำลังพูด แต่เป็นสิ่งที่เราพยายามจะได้ยิน เมื่อเราหยุดฟังคำพูดที่รุนแรง เราจะไม่ตอบโต้ด้วยคำพูดที่รุนแรง สำหรับตัวเราเองเราสามารถตรวจสอบความรู้สึกและความต้องการของเราล่วงหน้าได้ สิ่งที่ฉันพบจาก NVC นี้ และคิดถึง วัชรสัตว์ การฟอก เรื่องนี้ คือการที่ฉันใช้คำพูดที่รุนแรงน้อยลงในใจ ถ้าฉันหยุดวิธีคิดของคนใจร้าย แล้วคิดว่า “ว้าว ตอนนี้คุณต้องการอะไร? ตอนนี้คุณรู้สึกยังไงบ้าง โซปา?” เพียงเช็คอินอย่างสุภาพและอ่อนโยน เท่านี้ก็เรียบร้อย

นั่นเป็นวิธีการบางอย่างที่นอกเหนือจากความสวยงามของเรา วัชรสัตว์ การฟอก เทลง อีกสักครู่ฉันจะพูดถึงวิธีการ พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปา รินโปเช บรรยายภาพนั้น แต่สิ่งนี้ตัดขาดได้จริง ๆ และเราสามารถเอาชนะ . ได้ ความโกรธ ที่เกี่ยวข้องกับมัน ดังนั้น ถ้ามันมาถึงเรา เราต้องตรวจสอบการตอบสนองประเภทการตอบโต้ของเรา

ผลของการพูดจาหยาบ ผลลัพธ์ก็คล้ายเหตุ หากคุณเคยสัมผัสสิ่งนี้กับคุณ แสดงว่าคุณมีส่วนร่วมแม้ว่าคุณจะไม่สามารถหาเวลาที่เฉพาะเจาะจงได้ก็ตาม นั่นคือวัฏจักรที่จะดำเนินต่อไปเรื่อยๆ

ผลลัพธ์อื่น ๆ ที่ฉันคิดว่าน่าสนใจเช่นกัน คุณจะเกิดใหม่ที่มีตอไม้รุนแรงและพุ่มไม้หนาม ฉันเอาแต่คิดถึงป่าของเราก่อนที่เราจะเข้าไปทำความสะอาด แต่หลังจากเราทำความสะอาดแล้วมันก็ดีมาก ในบางแง่มุม ฉันก็คิดเช่นกันว่าจะต้องมาจากภูมิหลังแบบยิว-คริสเตียน คุณคงรู้ว่าคุณเกลียดการพูดจาหยาบคายใส่คุณมากแค่ไหน อย่าลืมสิ่งนั้นด้วย คือเราไม่อยากทำแบบนี้อีกแล้ว ให้เราจับตัวเอง

การไม่พูดจาไร้สาระ

จากนั้นเราก็เข้าสู่การพูดคุยไร้สาระหรือการนินทา นี่คือคำพูดที่ไม่มีจุดประสงค์เชิงสร้างสรรค์ เรื่องนี้ฉันต้องคิดจริงๆ - ทุกชั่วโมงในร้านกาแฟ เรากำลังพูดถึงอะไร? ฉันรู้สิ่งหนึ่ง และกำลังจะมีขึ้นอีกครั้งในปีนี้สำหรับผู้ที่อยู่นอกโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการเลือกตั้ง เรากำลังพูดถึงชั่วโมงที่ไม่รู้จบโดยเก็งกำไรว่า "ใครจะชนะ?" และ "โอ้คนนั้น" และ "ใครจะเป็นผู้ได้รับการเสนอชื่อจากพรรครีพับลิกัน" และ “แล้วเรื่องนี้ล่ะ” และ "แล้วไง" ระดับของสิ่งนั้นอาจมีประโยชน์ แต่ในบางจุดมันก็ไม่มีจุดประสงค์เชิงสร้างสรรค์ และที่แย่ไปกว่านั้น นี่คือสิ่งที่ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับคำพูดที่ไม่ได้ใช้งาน หากคุณใช้เวลามากในการคิดหรือลงมือทำ คุณจะเห็นได้ว่าคำพูดที่แตกแยก "พวกเขาและเรา" นั้นรวดเร็วเพียงใด ความชั่วและความดีของเรานั้นเกินจริงไปอย่างรวดเร็วเพียงใด ดังนั้นจึงเป็นการโกหกได้เร็วเพียงใด มันเหมือนกับเป็นเวทีเล็กๆ สำหรับสิ่งอื่นๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้น

ผลของการพูดคุยไร้สาระคือคุณจะถูกนินทา มีพวกเรากี่คนที่ชอบสิ่งนั้นที่จะเกิดขึ้น? ฉันไม่ เว้นแต่ฉันจะแก้ไขความเข้าใจผิด คุณจะมีนิสัยที่จะทำเช่นนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก อีกครั้งที่สิ่งแวดล้อมเหล่านี้น่าสนใจ คุณจะมีชีวิตอยู่ในที่ที่พืชผลล้มเหลวและที่ฝนตกในเวลาที่ไม่เหมาะสม ดังนั้นจึงเป็นทั้งภัยแล้งหรือน้ำท่วม เงื่อนไข. สำหรับฉันในระดับส่วนตัว ฉันคิดว่าผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุดของสิ่งนี้คือสิ่งที่พระโชดรอนกล่าวเมื่อไม่นานนี้ว่า “เราแค่เสียเวลาชีวิตอันมีค่าของเราไป เราก็แค่เสียพวกเขาไปทำสิ่งนี้ ถ้าคุณนึกถึงวันที่คุณกำลังจะตายซึ่งกำลังจะเกิดขึ้น คุณอยากจะคิดจริงๆ ว่า 'ฉันจะพูดอย่างนั้นเหรอ? ฉันหวังว่าฉันจะได้นั่งในร้านกาแฟเพื่อคาดเดาเกี่ยวกับประธานาธิบดีคนต่อไปอีกต่อไปหรือไม่'” ฉันไม่คิดอย่างนั้น ผลกระทบของมันมีศักยภาพมาก

ฉันจำเรื่องราวจาก Jeffery Hopkins ในหนังสือของเขาได้ เขามากับพ่อของเขาในขณะที่พ่อของเขาเสียชีวิตในโรงพยาบาล เมื่อเขาเข้ามา เขาสังเกตเห็นว่าโทรทัศน์เปิดอยู่ ซึ่งมักจะอยู่ในห้องของโรงพยาบาล คุณสามารถขอให้ปิดได้ แต่ฉันไม่รู้ว่าคนอื่นรู้หรือไม่ว่ารู้สึกไม่มีอำนาจหรือบางทีพวกเขาอาจอยู่ในอาการโคม่าหรืออะไรก็ตาม เขาปิดทีวีแล้วนั่งกับพ่อของเขาที่อยู่ในและหมดสติ จากนั้นพ่อของเขาพูดว่า “โอ้ พระเจ้า ลูกไม่เชื่อหรอกว่าเกิดอะไรขึ้นในโรงพยาบาลนี้” เจฟฟรีย์ถามเขาว่า “เกี่ยวกับอะไร” พ่อของเขาเริ่มเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับละครที่กำลังฉายทางทีวีเมื่อเจฟฟรีย์เข้ามา การพูดคุยไร้สาระแบบนี้ ความบันเทิงเฉยๆ การมีส่วนร่วมของจิตใจโดยเปล่าประโยชน์กับสิ่งที่ไร้ความหมายเหล่านี้สามารถมีศักยภาพได้มากในช่วงเวลาแบบนี้—และ ในชีวิตปกติของเราด้วย

ท่านโชดรอนชี้ว่า

ไม่ใช่เรื่องไร้สาระหากทำด้วยแรงจูงใจที่ดี ตัวอย่างนี้อาจเป็นการพบปะกับคนแปลกหน้า พวกเขาเข้ามาเยี่ยมชมวัด คุณไม่คิดว่า "โอ้ พระเจ้า ฉันไม่สามารถพูดไร้สาระได้" ดังนั้นคุณพูดว่า "สวัสดี!" คุณสามารถพูดว่า “คุณเป็นอย่างไรบ้าง” และพูดคุยเล็กน้อยเกี่ยวกับครอบครัวและสิ่งของต่างๆ

แต่อีกครั้ง เราแค่ต้องดูความลาดชันที่ลื่น—ว่าจิตใจของเราเป็นฝ่ายที่ไปต่อสิ่งยากๆ อื่นๆ เหล่านี้อย่างไร

การพัฒนาความเชื่อมั่นในการทำให้บริสุทธิ์

วัชรสัตว์ ชำระทั้งหมดนี้ นี้เรียกว่าการขับไล่ขึ้น ฉันพูดถึงมันครั้งสุดท้าย ตอนนี้ฉันต้องการแบ่งปันสิ่งที่ พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปา รินโปเช กล่าว เขาพูดว่า

ลองนึกภาพน้ำหวานและรังสีแสงลงมาจาก วัชรสัตว์ เป็นของคุณ ร่างกาย และเติมเต็มคุณตั้งแต่ฝ่าเท้าขึ้นไป น้ำหวานเติมทั้งตัวของคุณ ร่างกาย.

ท่านท่านจิกมีกล่าวบางอย่างที่การล่าถอยนี้เป็นประโยชน์แก่ข้าพเจ้ามาก ใส่ใจกับส่วนต่าง ๆ ของคุณจริงๆ ร่างกาย ที่เจ้าทิ้งไปและเจ้าไม่ไปที่นั่นด้วยน้ำหวานบริสุทธิ์และแสงสว่าง เป็นที่น่าสนใจที่จะสำรวจ “ใช่ ฉันมักจะผ่านที่นี่ แต่แล้วที่นั่นล่ะ? ทำไมฉันถึงทิ้งมันไว้” อยากได้ทุกซอกทุกมุม มันเหมือนกับการเทน้ำลงในขวดเปล่าและสิ่งสกปรกที่ก้นจะถูกยกขึ้นและไหลออกมาจากด้านบนผ่านประสาทสัมผัสของคุณ: ปาก ตา หู และจมูก ในตอนท้ายเขาพูดว่า

ไม่ว่าคุณจะท่องมนต์กี่บท (คุณต้อง) พัฒนาความเชื่อมั่นที่แข็งแกร่งมาก

ครูทุกคนพูดแบบนี้เพื่อคิดว่า "ฉันได้ชำระล้างสิ่งลบเหล่านี้แล้ว" เขาพูดต่อ:

การสร้างสิ่งนี้เป็นสิ่งสำคัญเพื่อไม่ให้เราเสียเวลากับ สงสัย หรือการย้อนรอยใดๆ

พระในธิเบตและมองโกเลีย โสภา พูดว่า:

ในขณะที่คุณสำรวจลึกลงไป….

และฉันรู้ว่าพวกคุณที่กำลังฟังอยู่ และพวกคุณในห้องนั้นแน่ๆ—เมื่อคุณเข้าสู่การสะสมของการกระทำเชิงลบในช่วงชีวิตนี้ คุณจะประหลาดใจมากทีเดียว นี่คือคำพูดจาก พระในธิเบตและมองโกเลีย โซปา:

…คุณจะสงสัยว่า “ฉันเคยทำสิ่งเชิงลบเหล่านี้ได้อย่างไร”

ฉันพบสิ่งนี้ในขณะที่เราลอกชั้นออกทีละชั้น “โอ้ พระเจ้า นี่มันน่าขยะแขยงจริงๆ ตอนนั้นฉันบ้าหรือเปล่า” เขาพูดว่า:

ใช่เราเป็น

ดังนั้นเราจึงนำความเห็นอกเห็นใจแบบที่เราอยากจะมอบให้กับใครสักคนที่นึกไม่ถึงจริงๆ หรืออยู่ภายใต้อิทธิพล เราเป็นเหมือนหุ่นเชิดที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคลุมเครือและความทุกข์ยาก คุณจะทึ่งกับปริมาณของการกระทำเชิงลบที่คุณทำ แต่เขาพูดว่า:

การฟอก เป็นไปได้เสมอ

อาจารย์กาดัมปะท่านหนึ่งกล่าวว่า

เพราะธรรมชาติของสิ่งที่ใช้การได้ทั้งหมดนั้นไม่เที่ยง ถ้าผู้ใดปฏิบัติธรรม การฟอก, สะสมบุญ , ฝึกจินตนาการ , และทำอาสนะด้วยความพยายามอย่างยิ่งยวด….

(ซึ่งเป็นสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ พวกเราทุกคน)

…สิ่งที่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ในตอนนี้ เช่น การตระหนักรู้ในระดับสูง จะมาถึงในวันหนึ่ง

พระในธิเบตและมองโกเลีย Zopa Rinpoche เตือนเราว่าในบทความที่เขาเขียนเกี่ยวกับ Angulimala ที่ฆ่า 999 คนและตั้งใจจะฆ่า Buddha. ต่อมาด้วยความเสียใจอย่างแรงกล้าและการกระทำที่มีจริยธรรม องคุลิมาลจึงใช้วิธีการที่ถูกต้องในการชำระตนให้บริสุทธิ์ และกลายเป็นบุคคลที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก พระในธิเบตและมองโกเลีย Zopa ปิดท้ายด้วยการพูดว่า:

นี้เป็นอานุภาพแห่งธรรม และเป็นกุศลธรรม

ไปกันต่อ.